王燦　李明月

關(guān)鍵詞：顧城 洛爾迦 詩(shī)歌 自然意象

作為西班牙“二七一代”的代表性人物，著名詩(shī)人加西亞·洛爾迦的詩(shī)作用自然意象觀照現(xiàn)實(shí)，關(guān)注普通人物的命運(yùn)與情感，表達(dá)自我對(duì)生命、死亡與愛(ài)的思索。他的詩(shī)歌在西班牙產(chǎn)生了很大的影響，廣為傳唱。20世紀(jì)80 年代初，顧城在北島的介紹下閱讀了洛爾迦的詩(shī)作?！白畛踝x到戴望舒譯的《洛爾迦詩(shī)抄》是七十年代初……當(dāng)《洛爾迦詩(shī)抄》氣喘吁吁經(jīng)過(guò)我們手中，引起一陣激動(dòng)……八十年代初，我把洛爾迦介紹給顧城，于是他的詩(shī)染上洛爾迦的顏色?！焙髞?lái)，顧城曾多次在公開(kāi)場(chǎng)合談?wù)撨^(guò)他對(duì)洛爾迦的鐘愛(ài)之情。他表示：“我喜歡西班牙文學(xué)，喜歡洛爾迦，喜歡他詩(shī)中的安達(dá)露西亞，轉(zhuǎn)著風(fēng)旗的村莊、月亮和沙土。他的謠曲寫(xiě)得非常動(dòng)人，他寫(xiě)啞孩子在露水中尋找他的聲音，寫(xiě)得純美之極。我喜歡洛爾迦，因?yàn)樗募兇狻！鳖櫝且浴巴捲?shī)人”的美譽(yù)而被大眾讀者所熟知，他傾心于大自然，用一系列自然意象為自己建構(gòu)了一個(gè)充滿童話色彩的自然世界。對(duì)大自然的熱愛(ài)，用豐富的自然意象去書(shū)寫(xiě)生活，表達(dá)自己對(duì)童年、死亡和愛(ài)的思考是顧城與洛爾迦的共同點(diǎn)。

意象是呈現(xiàn)詩(shī)歌靈魂的載體，自然意象亦是傳遞詩(shī)人心境和情緒的重要途徑之一。盡管古今中外人們對(duì)詩(shī)歌意象的定義有所區(qū)別，“但是有關(guān)意象之于詩(shī)的重要意義的認(rèn)識(shí)是一致的。意象作為詩(shī)歌的元素，是體現(xiàn)著詩(shī)歌生命的基本結(jié)構(gòu)內(nèi)核和功能單位”。所謂自然意象，即是自然環(huán)境中承載詩(shī)人主體情感的對(duì)應(yīng)物，一旦詩(shī)人將自我情感投射到自然物象上時(shí)，自然物象客體與詩(shī)人主體就產(chǎn)生了聯(lián)結(jié)效應(yīng)，也就被賦予主體豐富的情感內(nèi)涵。顧城與洛爾迦都受到大自然的熏陶與浸染，感受著大自然風(fēng)物的美好與純凈。他們?cè)姼柚械淖匀灰庀蟊姸?，本文僅從“動(dòng)物”“植物”以及“日月星辰”三類自然意象進(jìn)行分析，探析其詩(shī)歌的共性與個(gè)性之處。

一、動(dòng)物意象

傾心于大自然的詩(shī)人，其詩(shī)歌離不開(kāi)對(duì)動(dòng)物意象的書(shū)寫(xiě)。顧城幼年隨父親在農(nóng)村生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間， 他對(duì)自然事物高度敏感，整日和各種各樣的小昆蟲(chóng)游戲、私語(yǔ)……顧城運(yùn)用他精微的感知，表現(xiàn)出了一個(gè)“孩子”對(duì)周圍自然界的關(guān)注。顧城用一顆童心賦予動(dòng)物以情態(tài)，表現(xiàn)人的思想與情感?！扒嗤苷笓]著一家/ 練習(xí)合唱/ 也許，秋風(fēng)吹干了云朵/ 大膽的螞蟻/ 正爬在干荷葉的/ 帳篷上眺望?！币环娜章?tīng)取蛙聲一片的畫(huà)面躍然紙上；螞蟻是無(wú)知無(wú)畏的，大膽地爬上干荷葉，讓孩子也為之神往，想要和它一起看看更遠(yuǎn)處的世界；知了是知識(shí)淵博的哲學(xué)家，整日在泥地上冥想……夏天往往承載著屬于兒童的快樂(lè)。顧城的詩(shī)歌在動(dòng)物世界里呈現(xiàn)出一片愜意舒暢的夏日風(fēng)情，他常用的也是青蛙、蟬等夏天出現(xiàn)的動(dòng)物意象。此外，顧城也是一個(gè)向往自由的人，他的詩(shī)歌常書(shū)寫(xiě)象征著自由的鳥(niǎo)兒。他曾多次訴說(shuō)在童年放豬的荒灘上與一群鳥(niǎo)兒的奇妙相遇：“一群鳥(niǎo)飛來(lái)，我忘不了那些快樂(lè)的鳥(niǎo)，像暴雨一樣落在我的周圍，幾里、幾十里都是它們快樂(lè)的叫喊。”在他的《生命幻想曲》里，“太平鳥(niǎo)”可以毫無(wú)顧忌在“我”的車中做窩，不用擔(dān)心“我”會(huì)傷害它。還有《迎新》中在銀窗紙上睡覺(jué)的小鳥(niǎo)在等待新年的到來(lái)。在他的詩(shī)歌里，鳥(niǎo)兒是安全的、自由自在的，盡情在自然界的任何場(chǎng)景、任何角落活動(dòng)。顧城詩(shī)歌里的世界是安全的世界，這是顧城給動(dòng)物們打造的世界，同時(shí)也是給他自己打造的逃離現(xiàn)實(shí)的世界。他可以不受拘束地與這些動(dòng)物們交流，和他們做朋友。對(duì)于鳥(niǎo)兒和魚(yú)兒的描寫(xiě)，也可以看出顧城的思想是自由不受拘束的。

洛爾迦也傾心于對(duì)動(dòng)物意象的描寫(xiě)?！坝檬终劝?，蜥蜴先生，/ 你老啦，/ 村里的小孩/ 可能嚇你一跳?！币粋€(gè)老態(tài)龍鐘、拄著拐杖、局促地走在鄉(xiāng)村小道上、看到小孩連忙躲開(kāi)的可愛(ài)的老蜥蜴的形象便躍然紙上。但與顧城不同的是，洛爾迦的詩(shī)歌通常將動(dòng)物放置在一定的場(chǎng)景中描寫(xiě)。老蜥蜴的活動(dòng)背景是黃昏下的小村莊。在這首詩(shī)里，詩(shī)人不僅展現(xiàn)了老蜥蜴的形象，還描繪了一個(gè)從黃昏到太陽(yáng)下山之間村莊的各個(gè)場(chǎng)景，意境優(yōu)美?！秵∪私帧分忻枥L的是一幅男孩和女孩談情說(shuō)愛(ài)的畫(huà)面，本應(yīng)該是一幅美好快樂(lè)的場(chǎng)景，似乎與標(biāo)題“啞人街”相差甚遠(yuǎn)，但是“耍雜技的蜘蛛/ 在空的鋼琴里”，卻讓人看到一只孤獨(dú)的蜘蛛在鋼琴里百無(wú)聊賴度過(guò)一日又一日，蜘蛛網(wǎng)布滿整個(gè)鋼琴，說(shuō)明這架鋼琴已被遺忘許久，這里的布景也與男孩和女孩談情說(shuō)愛(ài)的熱鬧場(chǎng)景形成強(qiáng)烈的反差，卻與“啞人街”相呼應(yīng)。這里的蜘蛛只有寥寥幾筆，卻是整首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，詩(shī)歌所描繪的整個(gè)場(chǎng)景也在這只蜘蛛的映襯下，顯得格外孤寂空曠。

洛爾迦的詩(shī)歌還有高強(qiáng)度的隱喻。1929年詩(shī)人到美國(guó)旅行，美國(guó)的政治制度以及城市化發(fā)展使洛爾迦十分不適應(yīng)。然而也是這一次旅行使他的詩(shī)歌開(kāi)始向政治內(nèi)容深入，洛爾迦自己也對(duì)在紐約寫(xiě)的詩(shī)感到滿意，他認(rèn)為這些詩(shī)是他最出色的作品，常為朋友們朗誦他的新作。在這一時(shí)期的詩(shī)歌中，其抒情色彩明顯減少，對(duì)動(dòng)物的描寫(xiě)筆法也趨向怪誕，殘忍的鱷魚(yú)在詩(shī)人筆下成了廚房里的“食物”，“活的大蜥蜴追咬那些不做夢(mèng)的人”，就連精靈都配上眼鏡蛇的舌頭，不再善良，而是充滿殺戮，這些意象都顯得極其詭異。

二、植物意象

詩(shī)歌里的植物意象也往往被賦予特殊的含義。在顧城的詩(shī)里，植物多半是細(xì)小微弱的，詩(shī)人擅長(zhǎng)由宏觀的遠(yuǎn)景描寫(xiě)到微觀的近景描寫(xiě)，在宏觀背景的陪襯之下，幼小的植物也就顯得更加頑強(qiáng)，生命力也更加旺盛。在《石岸》中：“寒風(fēng)推送著清亮的波瀾，/波瀾擁向歪斜的石岸。/ 石縫中一株淡綠的幼芽，/頑強(qiáng)地展開(kāi)小小的葉瓣?！边@里就展現(xiàn)出植物生命的頑強(qiáng)，即使是一棵脆弱無(wú)比的嫩芽也不例外。詩(shī)人喜歡將植物擬人化，賦予詩(shī)人自己的思想感情。顧城作為一個(gè)傾心于自然的詩(shī)人，對(duì)于城市文明，他的態(tài)度是排斥的，他常借植物意象表達(dá)他對(duì)城市發(fā)展造成自然破壞的不滿。在《小樹(shù)》中，一棵因?yàn)椴贿m應(yīng)城市發(fā)展而迷路的小樹(shù)在問(wèn)路，卻被唾棄；在《地基》中，有即將被推倒的小樹(shù)在幻想自己有一天成為大海里的旗；還有在凍土里夢(mèng)想春天卻不知道自己的頭頂上覆蓋著巨大石板的種子。詩(shī)人借描寫(xiě)植物在城市化發(fā)展下的處境表達(dá)自己對(duì)城市化發(fā)展的抵觸，同時(shí)熱愛(ài)自然、富有同情心的他又借此表達(dá)自己對(duì)被“迫害”的植物的同情。此外，顧城也以植物的一生象征人的一生，透露出一股濃郁的悲涼之感。在《噢，你就是那棵橘子樹(shù)》中，描寫(xiě)一棵橘子樹(shù)從被砍伐之前枝繁葉茂，鳥(niǎo)兒競(jìng)相趕來(lái)的熱鬧，到秋天來(lái)臨熱鬧不再，而后被砍伐，想象最后的歸宿會(huì)是什么。但卻忘記了自己曾經(jīng)是一棵橘子樹(shù)，如同人生一般，再回首不禁感慨生命之短暫，自己也曾年少輕狂過(guò)。

洛爾迦對(duì)于植物意象的書(shū)寫(xiě)透露出強(qiáng)烈的生活情感體驗(yàn)。他的詩(shī)歌總是貼近生活的真實(shí)，極具地域特色。他出生在西班牙的安達(dá)盧西亞，這里不僅山清水秀，還有悠久的歷史文化。他出生的小鎮(zhèn)是被橄欖林和河流包圍的，還有柑橘和檸檬，因此他筆下總是散發(fā)著柑橘與橄欖的香甜。在洛爾迦的詩(shī)歌中，橄欖樹(shù)即是小鎮(zhèn)的代名詞，在《騎手歌》中，騎手的鞍袋里也裝滿了橄欖，這里的橄欖既是家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的象征，也是家鄉(xiāng)的寄托。詩(shī)人熱愛(ài)自然，熱愛(ài)他的小鎮(zhèn)。他的詩(shī)歌也常以橄欖樹(shù)叢為背景，如《樹(shù)，樹(shù)……》中，女孩在橄欖樹(shù)林里等待她的求愛(ài)者，女孩的風(fēng)姿與風(fēng)拂過(guò)橄欖樹(shù)林飄散的香氣，構(gòu)成一幅青春活力的畫(huà)面；在《兩個(gè)女孩》中，女孩在開(kāi)花的橘樹(shù)下洗衣服，橄欖樹(shù)叢有鳥(niǎo)兒啁啾，等待她的英雄到來(lái)。在開(kāi)花的橘樹(shù)和有鳥(niǎo)鳴的橄欖樹(shù)叢的陪襯下，不僅展示了一個(gè)勤勞善良的姑娘形象，還營(yíng)造出一種意境美。

在洛爾迦出生后的兩個(gè)月即1898年8月，西班牙在美西戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗。這一戰(zhàn)敗也導(dǎo)致西班牙文學(xué)史上一個(gè)重要的流派——“九八一代”的誕生。他們?yōu)閲?guó)家危機(jī)奔走相告，企圖挽救危局，找尋西班牙精神的精髓。馬查多是“九八一代”重要代表人物之一，之后成為“二七一代”的精神導(dǎo)師。兩代近三十年的相隔，但這三十年正是洛爾迦從出生到成長(zhǎng)的重要階段。成長(zhǎng)過(guò)程中復(fù)雜的政治環(huán)境在一定程度上給洛爾迦帶來(lái)了沖擊。因此，當(dāng)他的詩(shī)歌開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治內(nèi)容以后，其意象隱喻則更深刻，也更加怪誕。青草和松樹(shù)不再溫柔，而是用他們的針眼刺傷被淹死少年的靈魂；前期甜美的蘋(píng)果在這時(shí)候也成了哭泣的蘋(píng)果，“塔馬里特有棵蘋(píng)果樹(shù)，長(zhǎng)著一個(gè)啜泣的蘋(píng)果”。

三、日月星辰意象

童話世界里的日月星辰總是善良溫柔的，顧城的小詩(shī)《安慰》就極具溫暖的質(zhì)感。他筆下的太陽(yáng)是溫暖美好的，即使野葡萄是酸澀的，月亮的味道也是清淡的，媽媽愁于如何做果醬，但紅紅的太陽(yáng)是甜的，是希望和溫暖的象征。在朦朧派詩(shī)人以“太陽(yáng)”意象宣泄憤怒，顛覆太陽(yáng)給人認(rèn)知的時(shí)候，顧城仍然沉浸在自己天真可愛(ài)的世界里，始終保持著純真和對(duì)太陽(yáng)的喜愛(ài)。一枚“甜甜的紅太陽(yáng)”，色香味俱全，在朦朧派眾多太陽(yáng)形象中顯得別具一格?，F(xiàn)實(shí)生活中的他缺失母愛(ài)，因此，他遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，在他的詩(shī)歌世界中創(chuàng)建屬于他個(gè)人的童話世界。1979年他寫(xiě)下《小蘿卜頭和鹿》正充分反映了他躲進(jìn)自己的世界以此來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，對(duì)于剛出生八月之久就進(jìn)入監(jiān)獄的“小蘿卜頭”宋振中，顧城一反悲憫殘忍之筆法，而是以豐富的想象寫(xiě)出監(jiān)獄里可憐的“小蘿卜頭”幻想自己騎上小鹿，追上月亮，和月亮做朋友，太陽(yáng)是他的伙伴，就連星星都成了他的玩具。日月星辰成了“小蘿卜頭”的玩伴，是現(xiàn)實(shí)這個(gè)醒不來(lái)的噩夢(mèng)之外的另一個(gè)顧城給自己的“小蘿卜頭”創(chuàng)建的童話世界，以此獲得短暫的溫暖和安慰。

相對(duì)于顧城，洛爾迦詩(shī)歌中日月星辰意象也多充滿童趣，富有想象力。太陽(yáng)同樣是美好與希望的代名詞，在《八月》一詩(shī)中，洛爾迦將落日比作桃子和糖果，這不僅是洛爾迦以孩子般天真純粹的視角才可窺見(jiàn)，還是他對(duì)自然獨(dú)有的感受力。傍晚是沒(méi)有強(qiáng)烈的太陽(yáng)的，只有落日余暉灑在石頭上，余溫也漸漸冰冷，然而這并沒(méi)有引發(fā)詩(shī)人惆悵的情緒，而是以別樣的感受力，想象成桃子和糖果，極富浪漫之情。洛爾迦豐富的想象不僅限于此，在他的詩(shī)歌中，月亮有時(shí)也是可口的食物，“孩子們吃著黑面包/ 還有可口的月亮”；有時(shí)也是孩子的伙伴，“一路玩著羊皮紙?jiān)铝痢?。但與顧城不同的是，洛爾迦詩(shī)歌中的日月星辰意象不僅是童趣，更多還展現(xiàn)了一種莊嚴(yán)之感。他的詩(shī)歌享譽(yù)世界，不僅是因?yàn)樗脑?shī)歌充滿想象力，文字優(yōu)美且民間色彩濃郁，還因?yàn)樗脑?shī)歌中具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他用文字替社會(huì)發(fā)聲，用文字控訴黑暗，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在洛爾迦對(duì)于月亮意象的書(shū)寫(xiě)。與中國(guó)詩(shī)人喜愛(ài)描寫(xiě)圓月習(xí)慣不同的是，洛爾迦詩(shī)歌中的月亮多以“殘?jiān)隆钡男蜗蟪霈F(xiàn)。這與西方文化中月亮具有丑陋黑暗的意象含義有關(guān)，詩(shī)人以“殘?jiān)隆钡囊庀髞?lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的控訴。但有時(shí)他的詩(shī)歌也以“女神”的形象呈現(xiàn)，這也符合西方月亮多以“女神”形象出現(xiàn)的審美習(xí)慣，女神多給人清冷而善良、溫暖而慈愛(ài)的印象。

對(duì)于“星星”意象，在顧城和洛爾迦的詩(shī)歌中更是有著驚人的相似。顧城的詩(shī)歌中星星是膽怯的小孩，在《新的家》中，它是想要融入“新家”和我們一起“熱鬧”，卻又膽怯只敢在門口守望，最后卻被爐子里的火星嚇跑，讓“我們”心疼又可笑；有時(shí)，星星是調(diào)皮的孩子，“一小群星星悄悄散開(kāi)/ 包圍了巨大的枯樹(shù)”，即使是描寫(xiě)傷感的情緒時(shí)，顧城筆下的星星仍然是受了委屈令人心疼的孩子，“星星忍著淚水/ 鳥(niǎo)兒在暗中低訴”。這里的情感基調(diào)是悲傷的，星星也是哭泣的，然而顧城卻將星星描繪成忍著淚水的小孩形象，整首詩(shī)因?yàn)檫@樣的星星意象，使悲傷氛圍也略顯輕松。洛爾迦筆下的星星有時(shí)擬人化，有時(shí)超越現(xiàn)實(shí)的界限以怪誕的比喻將樹(shù)木的生長(zhǎng)聯(lián)想為星星謀劃的一場(chǎng)陰謀。詩(shī)人的眼睛善于將兩個(gè)看起來(lái)毫不相關(guān)的事物以微弱的牽絆聯(lián)系起來(lái)，如“樹(shù)木！/ 你們?cè)菑乃{(lán)天/ 飛瀉下的箭嗎？ / 怎樣可怕的武士/ 射下了你們？星星？”如此就產(chǎn)生了意象并置的強(qiáng)烈效果，具有荒誕的現(xiàn)代詩(shī)學(xué)品質(zhì)。

顧城和洛爾迦是兩個(gè)不同國(guó)度的詩(shī)人，但他們都天賦異稟，傾心于對(duì)自然與童心的描寫(xiě)。對(duì)于自然意象的描寫(xiě)，他們都有著共同的特點(diǎn)——以他們對(duì)自然事物的高度敏感以及極富想象力的聯(lián)想，將自然意象擬人化，以通感、聯(lián)想等手法將感知到的細(xì)微變化以兒童視角寫(xiě)成詩(shī)。由于其經(jīng)歷不同及性格差異，顧城將自己藏進(jìn)詩(shī)歌世界，構(gòu)建一個(gè)與現(xiàn)實(shí)殘酷截然相反的童話世界，因此詩(shī)歌中的童趣味道更濃厚。而洛爾迦的詩(shī)歌除了傾心于自然、童心的描寫(xiě)，還有著高度的社會(huì)責(zé)任感以及他的詩(shī)歌擅長(zhǎng)以怪誕的比喻將其意象丑陋化。在詩(shī)歌的領(lǐng)地，顧城與洛爾迦都為我們留下了一筆寶貴豐富的財(cái)富。

作者：王燦，安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院人文與傳播系講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；李明月，安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院人文與傳播系2019級(jí)在讀本科生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。