魯兆周

很喜歡《春天不是讀書天》這首打油詩。

春天不是讀書天，

夏日炎炎正好眠，

待到秋來冬已近，

收拾書包好過年。

無獨有偶。有一首作于20世紀30年代的歌曲，歌名也叫《春天不是讀書天》，作曲者為著名語言學家、音樂家趙元任，歌詞來自著名教育家陶行知的原名詩作：

春天不是讀書天

一

春天不是讀書天：

關在堂前，悶短壽緣！

二

春天不是讀書天：

掀開被簾，投奔自然。

三

春天不是讀書天：

鳥語樹尖，花笑西園。

四

春天不是讀書天：

寧夢蝴蝶，與花同眠。

五

春天不是讀書天：

放個紙鳶，飛上半天。

六

春天不是讀書天：

舞雩風前，恍若神仙。

七

春天不是讀書天：

放牛塘邊，赤腳種田。

八

春天不是讀書天：

工罷游園，苦中有甜。

九

春天不是讀書天：

之乎者焉，太討人嫌！

十

春天不是讀書天：

書里流連，非呆即癲。

（見《陶行知全集》第四卷，湖南教育出版社，1984年版）

一連十個“春天不是讀書天”，鏗鏘有力，蕩氣回腸。特別是歌曲版末句“春天！春天！春天！什么天？不是讀書天！”直抒胸臆，是吶喊，是振聾發(fā)聵的宣告！春天是親近自然的季節(jié)，理應“穿花度柳，撫石依泉”，在草地上打滾，在花叢中徜徉，在藍天下放風箏……陶行知是生活教育理念的創(chuàng)立者和實踐者，倡導“生活即教育”“社會即學?！?。他的生活教育思想的核心就是“活”的教育。

遺憾的是，當下中國教育與生活是嚴重脫節(jié)的，就像掛在墻上的山水畫一樣，美則美矣，但缺乏生命氣息。兒童是自然之子。兒童的生活，是游戲的生活;兒童的世界，是游戲的世界?！冬F(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋“游戲”的：一是指娛樂活動，如捉迷藏，猜燈謎等。某些非正式比賽項目的體育活動如康樂球等也叫游戲。二指玩耍。兒童玩的游戲，大都是以活動為載體，為戶外游戲，有游戲規(guī)則。兒童生活除了睡覺以外，沒有一刻不在游戲中度過，或是跳皮筋，或是跳房子，或是抓小石子兒，或是玩紙風車，或是擲紙飛機……當然，學習對兒童而言也是一種成長的游戲。玩游戲是兒童的天性使然——人類在兒童時代，因為有天賦的活動性和好奇心，不得不游戲。不是游戲，不能發(fā)展兒童活動的本能。兒童健康發(fā)展真正需要的是更多美好的自由玩耍時光。

我們的教科書可不是這樣認為的——

《紅樓春趣》是統(tǒng)編版語文教材中的一篇課文，節(jié)選自《紅樓夢》，講述了寶玉等人在大觀園里放風箏的故事。

丫頭們聽見放風箏，巴不得一聲兒，七手八腳，都忙著拿出來：也有美人兒的，也有沙雁兒的。丫頭們搬高墩，捆剪子股兒，一面撥起籰子來。寶釵等立在院門前，命丫頭們在院外敞地下放去。寶琴笑道：“你這個不好看，不如三姐姐的一個軟翅子大鳳凰好?！睂氣O回頭向翠墨笑道：“你去把你們的拿來也放放。”

曹雪芹對風箏情有獨鐘。他很會做風箏，心靈手巧，是風箏專家，有他畫的各種風箏樣本為證。他寫放風箏游戲，寫得情趣盎然，帶給人美的享受。學了《紅樓春趣》，學生恨不得“忙趁東風放紙鳶”。學習這篇課文，就是要引導學生感悟文字描繪的畫面之美，投身到大自然的懷抱中，盡情嬉戲，放飛心靈，培養(yǎng)生活情趣?？墒牵處熡脮沁@樣建議的：教學之初，教師可以提供一些有關《紅樓夢》的文字和圖片資料，或是播放影視作品《紅樓夢》片斷，讓學生默讀課文，結合插圖了解課文的主要內容，初步感知大觀園內眾人放風箏的熱鬧場景，進而交流對寶玉的印象。然后，通過“閱讀鏈接”，讓學生對放風箏這一活動有進一步的感受，體會民俗文化的傳承。

從古至今，在許多教師和家長眼中，游戲都是一種“惡”，只有生性頑劣的孩子才喜歡玩游戲。只要兒童愛玩游戲，就不會用心學習，怎么會有好成績？許多教室里都張貼著斗大的“靜”字。課堂上安安靜靜的是好學生，教室里安安靜靜的是好班級，校園里安安靜靜的是好學校。兒童有上進心，首先要做到靜心、文靜、文雅安靜，所以非禁止游戲不可。兒童的不良行為，如罵人、打架，大半從游戲中得來。兒童在學校不許追逐打鬧，在教室里要正襟危坐，對著書本，做個書呆子的樣子。今天的校園，很難尋覓到兒童玩游戲的畫面。隨著戶外兒童游戲的大量消逝，許多兒童迷上了網絡游戲，甚至沉溺其中，不能自拔——教師不會利用戶外游戲去發(fā)展兒童的本能，只曉得一味排斥打壓兒童玩游戲，兒童天性中的好玩好動，不得不轉向虛擬的網絡游戲。教師指導兒童做有益的游戲，使兒童的本能以正當方式發(fā)泄出來，不但會減少家庭悲劇的發(fā)生，還能促使兒童養(yǎng)成健全的體格和活潑的精神，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和社會技能，善莫大焉！

什么是教育的最高境界呢？寓游戲于教育之中，寓教育于游戲之中。不但戶外是兒童游戲的天堂，教室也是兒童游戲的樂園。一句話，對兒童而言，游戲即教育，教育即游戲。布里頓說：“作業(yè)內所含有游戲的分量，就是那種作業(yè)的價值的分量;游戲內所含有的作業(yè)的分量，就是那種游戲的價值的分量?！泵靼走@個道理，也就明白了教育的真諦！

這種美妙境界，《紅樓夢》里有精彩的描寫?！都t樓夢》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀，呆香菱情解石榴裙》，寫的主要人物是湘云和香菱，一個憨態(tài)可掬，一個呆萌可愛。曹雪芹喜歡憨、呆、癡、傻的人，喜歡這些人的天真、感性?？墒?，在教師隊伍中，理性的人多，感性的人少。教育呼喚的就是那些純真質樸、懷有赤子之心、不忘教育初心的教師！

這一回主要寫的是游戲。

湘云她們玩的第一個游戲是“射覆”。射覆是所有酒令游戲中的“老祖宗”，“比一切的令都難”。游戲規(guī)則是“三次不中者罰一杯。你覆他射”。

寶琴想了想，說了個“老”字。香菱原生于這令。一時想不到，滿室滿席都不見與“老”字相連的成語。湘云先聽了，便也亂看，忽見門斗上貼著“紅香圃”三個字，便知寶琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字;見香菱射不著，眾人擊鼓又催，便悄悄的拉香菱，教他說“藥”字。黛玉偏看見了，說：“快罰他！又在那里傳遞呢！”鬧得眾人都知道了，忙又罰了一杯。恨的湘云拿筷子敲黛玉的手。于是罰了香菱一杯。下則寶釵和探春對了點子，探春便覆了一個“人”字，寶釵笑道：“這個‘人字泛得很。”探春笑道：“添一個字，兩覆一射，也不泛了?！闭f著，便又說了一個“窗”字。寶釵一想，因見席上有雞，便猜他用“雞窗”“雞人”二典了，因射了一個“塒”字。探春知他射著，用了“雞棲于塒”的典，二人一笑，各飲一口門酒。

何謂“射覆”？射：猜。覆：遮蓋，隱藏。射覆原為古時的一種猜謎游戲，用碗盆等把某物遮蓋起來，猜中者勝。后來也作為酒令的一種，如這里覆者先用詩文、成語、典故等隱寓某一種事物，射者猜度，也用隱寓該事物的另一詩文、成語、典故等揭謎底，當射者猜不出或猜錯以及覆者誤判射者的猜度時，都要罰酒。文中香菱擲骰子擲出三，她必須猜這道題。寶琴覆了個“老”。香菱是新手，文化底蘊不足，便滿屋子找與“老”有關的事物。湘云有捷才，滿腹經綸，且心直口快，愛扶危濟困，看到這個敞廳叫“紅香圃”，就知道寶琴覆的是孔子講的“吾不如老圃”，有個“圃”字在里頭。湘云就叫香菱說“藥”字，因為這個敞廳就在芍藥欄里。探春覆了個“人”字，讓寶釵射。寶釵說這個“人”字范圍太廣了，探春便加了個“窗”字，縮小范圍，降低難度，寶釵知道她用的是“雞窗”“雞人”的典故，便射了個“塒”字，用的是“雞棲于塒”的典故。

在玩射覆游戲時，湘云她們用了許多文學典故?！拔岵蝗缋掀浴背鲎浴墩撜Z·子路》。圃，種植菜蔬瓜果的園地?！袄掀浴敝咐喜宿r?！半u窗”指書室。傳說晉代兗州刺史宋處宗得到一只長鳴雞，經常放在床邊。有一天，雞忽然會講人話，同處宗終日交談，處宗因而學問大進。后人遂用雞窗代稱書室。“雞人”是一個官名。“雞棲于塒”見《詩·王風·君子于役》。“塒”指鑿在墻壁上的雞窩。

今天學生的文學表達能力與她們相比，是難以望其項背的。有兩個原因，一是不注重用典故，二是不注重修辭訓練。漢語有個很大的特點，就是典故很多。不注重運用典故和修辭訓練，實際上是語言弱化文化性、強化工具性的過程，是當代漢語正在簡約化甚至粗糙化的表征之一。顯然，這與我們的語文教學有關?！都t樓夢》里的小姐們學問非常了得，與她們平時玩的游戲有關。這就是“寓游戲于教育之中，寓教育于游戲之中”！

湘云“英豪闊大寬宏量”，玩了“射覆”，玩了猜拳，還不過癮，又忙不迭地玩起“行酒令”游戲，“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上有的話，總共成一句話。酒底要關人事的果菜名?！薄皶r憲書”指歷書。黛玉才思敏捷，出口成章：“落霞與孤鶩齊飛，風急江天過雁哀，卻是一只折足雁，叫得人九回腸——這是鴻雁來賓。榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲？”“落霞與孤鶩齊飛”，是唐代詩人王勃《滕王閣序》中的名句;“風急江天過雁哀”，宋代詩人陸游有詩句“風急江天無過雁”，似是反用其句意;“卻是一只折足雁”，“折足雁”是骨牌名;“叫得人九回腸”，“九回腸”是曲牌名，原是愁極之詞，出自司馬遷《報任少卿書》“腸一日而九回”;“鴻雁來賓”是日歷書上引用作為秋季標志的話，出自《禮記·月令》，“季秋之月，鴻雁來賓”;榛子是榛樹的果實，穰可食用，“榛”與“砧”是同音字;“萬戶搗衣聲”是李白的詩句，搗衣用砧，但不是榛，榛為果菜名，借諧音來關聯(lián)。

這哪里是在玩行酒令游戲，分明是在吟詩作賦！它把古文、古詩、骨牌、曲牌、時憲書和果菜名雜糅在一起，構成一曲情趣盎然的小令。今天的中國語言文學碩士們能有這樣的文化造詣？而湘云她們，居然在游戲中完成文字訓練，不，應該說是藝術創(chuàng)作。這里有知識的獲得，有文化的熏陶，有道德的滋養(yǎng)，有審美能力的培養(yǎng)。提升學生的文化修養(yǎng)，是語文教學最美好、最值得追求的目標。杜威曾經批評中國教育：“中國人偏重被動的道德，將來須趨重主動的道德才好。被動的道德是什么呢？就是守分、安命、知足、安貧、樸實、堅忍等。主動的道德是什么呢？就是創(chuàng)造、發(fā)明、活動等。這種主動的道德，要在學校里的游戲中培養(yǎng)出來?！痹⒂螒蛴诮逃?，寓教育于游戲之中，會極大地調動兒童學習的積極性，讓學習變得快樂而有趣。所以，憨湘云醉眠芍藥裀，香夢成酣，芍藥花飛了一身，蜂蝶圍著她上下翻飛。她頭枕花瓣，睡夢中還不忘口述“語文作業(yè)”：“泉香酒洌，……醉扶歸，宜會親友?！?/p>

兒童時期，學習可以緩一緩，身體的發(fā)育卻刻不容緩——兒童游戲的消逝不僅增加孩子們肥胖的可能性，還會使孩子們的抑郁情緒加重。所以，國家實施“雙減”政策，從本質上說，是對一系列教育理念的糾偏，是對兒童的休息權、健康權的尊重。“雙減”政策落地，學校開展5+2課后服務，開設大量的特色課程，如輪滑、乒乓球、籃球、足球、武術、機器人、小主持人……“一加一減”之間，為的是給學校教育提質增效留出時間和空間，為學生提供釋放心靈、自主安排、發(fā)展能力、培育特長的時空。學生的負擔有沒有減輕，一線教師心知肚明，但教師除了要完成已有的教育教學任務，還得參加延時服務，負重前行，疲于奔命，卻是不爭的事實。我們做到了給學生減負，還應該研究怎樣給教師減負。沒有教師的減負，學校教育質量就不可能提質增效——教師靜不下心來，怎么去反思自己的教育教學行為？怎么給自己的課堂植入“游戲”的基因？教師不是靠幾次輪訓拿到繼續(xù)教育學分就能成長起來的，關鍵要使他們在工作中有思考，產生學習和研究的需要，在幫助學生完善的同時不斷發(fā)展和完善自己。

春天不是讀書天。每年春天，我都會領著學生在校園里尋覓唐詩宋詞的蹤跡，看到一棵垂柳，同學們會吟誦“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。我喜歡和學生在操場上做游戲，一會兒是小星星身邊的月亮婆婆，一會兒是小火車的火車頭，一會兒是經過學生“點撥”才恍然大悟的大朋友！不知不覺中，學生擁有了健康而充滿活力的生活方式，擁有了積極進取的人生態(tài)度。兒童生性好動，是以游戲為生命的。許多兒童游戲通過跑、跳、爬、滾等運動的形式，促進全身血液循環(huán)，鍛煉心肺功能，增加身體運動控制能力和動作靈活性;在社交性游戲、互動性游戲和規(guī)則性游戲中，兒童之間有語言模仿、言語溝通、角色扮演、游戲規(guī)則的述說與解釋等語言形式的呈現(xiàn)，可以提高語言表達能力;在建構性游戲中，兒童可以提高視覺空間能力，學習數(shù)量概念……在游戲中，兒童要不斷地觀察事物，進行分析與判斷，思考解決問題的辦法，通過反復游戲的過程，兒童的認知能力將得到不斷提高。

“丟手絹，丟手絹，輕輕地放在小朋友的后面……”有一次，我忽然在書聲瑯瑯的校園里聽到這悠揚的歌聲，童聲稚嫩，清脆悅耳，循聲望去，驚訝地看到一位女教師帶著孩子們在操場上玩“丟手絹”游戲，被捉住的小朋友要么唱歌，要么背誦古詩詞。這美妙的聲音，這溫馨的畫面，既遙遠又清晰，讓我熱淚盈眶，不能自持！“春天不是讀書天”，我一定要請音樂老師教會學生唱這首歌，并把它演繹成校園里流動的風景。

（作者單位：安徽當涂縣團結街小學）

責任編輯 黃佳銳