吳宗輝

清初傳奇《鐵冠圖》，《曲?？偰刻嵋?以下簡稱《提要》)卷三三著錄，主要寫明末李自成攻殺三關(guān)守將周遇吉，進(jìn)逼北京；崇禎殺女逼后，縊死煤山；吳三桂出關(guān)迎清，李自成逃回陜西。該劇在清順治年間便已上演，然已無早期刊(抄)全本流傳，幸得清初刊本《新刻精選南北時(shí)尚昆弋雅調(diào)》(以下簡稱《昆弋雅調(diào)》)選錄了其中的《白氏盡節(jié)》一出，從中可略窺其早期面貌。

康熙間蘇州、江寧織造曹寅(1658-1712)另著旨趣較前者大為不同的《表忠記》，一名《虎口余生》，見于《提要》卷四六著錄，以表現(xiàn)邊大綬、孫傳庭、蔡懋德、周遇吉、王承恩、費(fèi)宮人等忠烈事跡為主，存題“遺民外史著”的《虎口余生》舊抄本四十四出，影印收入《古本戲曲叢刊》五集。不過，曹寅《表忠記》原作有五十余出，遺民外史本當(dāng)是以曹寅原著為藍(lán)本而加以改竄和編集的。曹寅新作的出現(xiàn)，大有取古本《鐵冠圖》而代之之勢。如昆山國樂保存會據(jù)殷溎深傳譜校印的《昆曲粹存初集》收昆曲《鐵冠圖》十八出，包括《詢圖》《探山》《營哄》《捉闖》《借餉》《觀圖》《對刀》《拜懇》《別母》《亂箭》《撞鐘》《分宮》《守門》《歸位》《殺監(jiān)》《刺虎》《夜樂》《刑拷》，雖沿《鐵冠圖》舊名，但大部分出目實(shí)見于《虎口余生》舊抄本，僅《詢圖》《撞鐘》《分宮》《歸位》四出不在其內(nèi)。

其實(shí)，《提要》卷三三著錄的古本《鐵冠圖》仍大體保存在高腔劇種當(dāng)中。高腔劇種歷史悠久，保存了一些稀見劇目，古本《鐵冠圖》即其一。

一、高腔本《鐵冠圖》概況

多地高腔劇種均有《鐵冠圖》，據(jù)筆者所見，以《川劇傳統(tǒng)劇本匯編》第2集所收川劇高腔本最為完整。川劇高腔《鐵冠圖》除“報(bào)場”之外，共二十四場，系“根據(jù)四川省川劇院收藏駱君儒抄寫本?？保⒖缄惖O抄寫本及四川省川劇院收藏一一六號和三〇六號等抄本增補(bǔ)校正”。

北京高腔又稱弋腔，雖在民國初年就已衰落，但有不少抄本存世。其中，《俗文學(xué)叢刊》第1輯第88冊收有“百本張”抄本《鐵冠圖全串貫》，含《起闖》《金殿》《春宴》《分宮》《大戰(zhàn)》《離宮》《定計(jì)》等出，惜《分宮》和《定計(jì)》已佚，《分宮》則另有《俗文學(xué)叢刊》第1輯第53、54冊和《未刊清車王府藏曲本(北京大學(xué)圖書館藏)》第47冊所收本；清北京蒙古車王府曲本《鐵冠圖全串貫》共有五出，第四出可補(bǔ)《俗文學(xué)叢刊》本所佚之《定計(jì)》。以上除《起闖》曲文見于遺民外史《虎口余生》第三出《寇釁》外，余皆不見于遺民外史本。北京高腔班兼唱昆腔(合稱昆弋)，尚有小本戲《七盤山》(首出《觀山》唱高腔，其余唱昆腔)和《寧武關(guān)》(唱昆腔)，出自《虎口余生》。

浙江的高腔劇種調(diào)腔的《鐵冠圖》同北京高腔一樣，也有兩種來源：一種唱調(diào)腔，新昌縣檔案館藏調(diào)腔抄本有《觀圖》《亂宮》《煤山》三出；一種唱昆腔，有《對刀步戰(zhàn)》《拜懇》《別母》《亂箭》等出，亦出自《虎口余生》。

安徽岳西高腔的《鐵冠圖》僅存《分別墜城》。湖南衡陽湘劇《鐵冠圖》有昆腔和高腔兩種路子。湖南辰河高腔亦有《鐵冠圖》，湖南省戲曲研究所1983年內(nèi)部編印的《湖南戲曲傳統(tǒng)劇本》辰河戲第9集存十二場?，F(xiàn)將筆者經(jīng)眼的高腔本《鐵冠圖》出目列表如下：

表1 高腔本《鐵冠圖》出目對照表

另有筆者未見的廣西師范大學(xué)圖書館藏清代樂善堂抄本《虎口余生》，經(jīng)學(xué)者披露，該本劇名下題“元(原)鐵冠圖”“大清成一統(tǒng)”“代(帶)滿漢話”字樣，據(jù)目錄含頭本之《起闖》《金殿》《春宴》《分宮》《大戰(zhàn)》《離宮》《定計(jì)》《煤山》《搜宮》《清宮》，二本之《刺虎》《勸降》《拿杜》《祭靈》《刑拷》《問探》《請兵》《發(fā)兵》《偏殿》《敗寇》，惜《定計(jì)》和《拿杜》不全，兩者之間的出目已佚，殘存者與《提要》著錄的原本《鐵冠圖》內(nèi)容相似；文中夾注小字，有“弋腔”字樣；《請兵》《發(fā)兵》的“清皇帝詔書、清軍中的通事官等人用的是滿文，滿文旁有漢字譯音”。據(jù)此樂善堂抄本當(dāng)為北京高腔《鐵冠圖》抄本，故封面另題“元(原)鐵冠圖”，而《請兵》《發(fā)兵》等實(shí)即北京高腔《請清兵》。

二、從情節(jié)來看高腔本《鐵冠圖》系古本嫡傳

《提要》卷三三“鐵冠圖”條敘述了原本已佚的古本《鐵冠圖》的故事梗概，其小字夾注透露了古本的豐富細(xì)節(jié)，為比較提供了方便。

(一)崇禎帝廷議國事

《提要》：崇禎以流賊逼近，召見諸大臣魏藻德、范景文、朱純臣、李國楨等，措置軍餉?！弊ⅲ捍髮W(xué)士魏藻德奏鳳陽陵震響，旨令鳳督馬士英祭奠。兵部尚書范景文請推督臣，旨云已遣大學(xué)士曹春督剿。景文奏督臣駐真定府抱病，而撫臣遠(yuǎn)避平陽，旨遂令太監(jiān)杜勛往鎮(zhèn)三關(guān)。成國公朱純臣奏借助軍餉事，旨令臣民紳士家捐貲助餉。李國楨奏流賊將近薊州，居庸、昌平皆京師門戶，堤備當(dāng)急，遂命太監(jiān)杜秩亨同國楨提督九門。

按：據(jù)《提要》所敘，崇禎舉行廷議當(dāng)是古本《鐵冠圖》副末開場之后的首出，川劇高腔本報(bào)場之后的首場《奏朝》即演此事。《提要》注所云魏藻德、朱純臣、李國楨三者，川劇高腔本皆與之相合，唯川劇高腔本全劇不見范景文，而有兵部張留彥奏南京火藥局焚燒事。又《提要》注云：“劇于崇禎自敘云：‘楊嗣昌喪于荊楚，孫曠敗于陜西。’按陜西督師孫傳庭，誤為孫曠。”川劇高腔《奏朝》崇禎自敘作“孫輔庭敗于陜西，楊嗣昌喪于荊楚”，“孫輔庭”為“孫傳庭”之訛。

就戲劇結(jié)構(gòu)而言，《提要》卷三三著錄的《鐵冠圖》從崇禎廷議處置軍國大事寫起，接著就寫寧武關(guān)周遇吉夫妻死節(jié)、北京變亂、崇禎自縊等事。而《提要》卷四六著錄的曹寅《表忠記》則從米脂縣令邊大綬掘李自成祖父之墓寫起(見遺民外史本第二出《詢墓》、第四出《伐?！?，繼寫李自成分兵牽制官軍，以便圖取關(guān)中、山西(見遺民外史本第三出《寇釁》)，再寫明廷李建泰、陳演舉薦孫傳庭督師征剿(見遺民外史本第五出《朝議》，崇禎未出場，由太監(jiān)宣旨并收集意見)，從而引出孫傳庭七盤山剿闖先勝后敗、蔡懋德守太原城破自縊、周遇吉寧武關(guān)亂箭而亡等忠烈故事，其情節(jié)和旨趣與古本《鐵冠圖》大不相同。

(二)周遇吉夫妻死節(jié)

《提要》注：杜勛督寧武軍，出戰(zhàn)被禽(擒)，回入關(guān)內(nèi)，逼遇吉出戰(zhàn)，潛引李巖、李牟兵入關(guān)。遇吉戰(zhàn)敗，回至關(guān)下，巖等令遇吉妻白氏招其夫降。白氏激遇吉死戰(zhàn)，為賊所殺，遇吉亦自刎。

按：川劇高腔本見于《談兵》《演操》《失機(jī)》《陣別》《盡忠》；辰河高腔本見于《商議》至《碰城》諸出；岳西高腔《分別墜城》相當(dāng)于川劇高腔《陣別》和《盡忠》。

至于《提要》所云“杜勛”，北京高腔本同，川劇高腔、辰河高腔、岳西高腔本作“王忠”，而《昆弋雅調(diào)》本《白氏盡節(jié)》作“杜如均”，湘劇、衡陽湘劇高腔《白氏哭城》作“杜玉均”或“杜禹均”。另，《提要》注云：“劇內(nèi)李自成說白云：‘近在南陽，自號永昌?！猿少蕴栍啦?，乃在西安，非南陽也。劉宗敏直稱汝侯，不言其名。宋獻(xiàn)策改其名為宋計(jì)較，未知何意。”川劇高腔《祭旗》李自成云“已在南陽僭稱王號”，稱麾下作劉汝侯、宋計(jì)較，皆與《提要》相合。

《提要》直指古本《鐵冠圖》于周遇吉事節(jié)節(jié)皆誤，其卷四六著錄的曹寅《表忠記》(見遺民外史本第二十二至二十五出《步戰(zhàn)》《拜懇》《別母》《自刎》)改寫為周遇吉先擒殺李自成養(yǎng)子李洪基，后別母迎戰(zhàn)，在亂箭叢中自刎殉國。

(三)崇禎觀看鐵冠圖

《提要》注：鐵冠道人留下畫圖三幅，崇禎得之通濟(jì)庫中。鐵冠乃張三豐，此捏一名曰張凈，何也？白猿傳語，庫神現(xiàn)形，引崇禎視庫之說，更屬荒誕。

按：川劇高腔本事見《遣猿》《觀本》，鐵冠道人名叫張靜；調(diào)腔《觀圖》、衡陽湘劇高腔《崇禎觀圖》、辰河高腔《觀本觀圖》均寫崇禎觀看鐵冠圖事。遺民外史《虎口余生》第十九出《觀圖》及昆曲《觀圖》不涉白猿，川劇高腔《觀本》有“白猿傳語”的情節(jié)，合于《提要》所述。

(四)杜秩亨投敵獻(xiàn)城

《提要》注：劇言杜勛與自成言，李國楨現(xiàn)任戎政，同杜秩亨督守九門。國楨忠勇出眾，獨(dú)守實(shí)難攻打。幸秩亨分任其事，修書結(jié)為內(nèi)應(yīng)。自成攻平則門，秩亨張燈為號，賊兵遂得登城。

按：“杜勛與自成言”事見川劇高腔《盡忠》，“修書結(jié)為內(nèi)應(yīng)”事見川劇高腔《投書》，“自成攻平則門”事見川劇高腔《陷城》以及同屬北京高腔的《俗文學(xué)叢刊》本《大戰(zhàn)》和車王府曲本第二出。

(五)周奎宴客和崇禎撞鐘

《提要》注：十八日周奎宴客，請?zhí)锘视H及公侯大臣，朱純臣、李國楨、范景文及四內(nèi)閣等皆與。國楨見勢危，慷慨罵座而去，景文等嘲笑國楨，酣飲自如。又以周奎作周魁，田弘遇作田景福，皆誤。崇禎至奎家，公侯大臣皆在內(nèi)燕飲作樂，命王承恩傳諭，管門者拒絕不傳。劇又言擊鐘，無一人應(yīng)。惟國楨與杜秩亨見駕，命秩亨于城上懸燈三盞云云。

按：川劇高腔本見于《宮議》《壽宴》《夜探》，北京高腔本見于《春宴》和《分宮》，而辰河高腔《訪葵》相當(dāng)于川劇高腔《宮議》和《夜探》。北京高腔《春宴》抄本注云：“此《春宴》班中多有在《分宮》之內(nèi)唱的，此系原本?！贝▌「咔弧秹垩纭氛龏A在相當(dāng)于北京高腔《分宮》的《宮議》和《夜探》之間。

有關(guān)周奎宴客的描寫，川劇高腔《壽宴》赴宴者為田景福、吳思武、李國楨，北京高腔《春宴》為田景福、武嘉猷、周延儒、朱純臣、李國楨，都沒有范景文?！短嵋分赋觥胺毒拔亩页贾?，劇扮丑腳，最可痛恨”，并斥古本《鐵冠圖》張冠李戴：“劇又屢言兵部尚書范景文，景文時(shí)在內(nèi)閣，本兵張縉彥?！薄笆鼍拔恼Z云：‘杜勛失陷寧武，唐通失陷居庸?！胩摪雽?shí)?！贝▌「咔弧蹲喑穼⒎毒拔母淖鲝埩魪?當(dāng)系張縉彥的訛傳)，《壽宴》則刪去了范景文。北京高腔《春宴》赴宴者有朱純臣，并突出李國楨罵座一事，而《提要》注譏古本《鐵冠圖》“內(nèi)有十三科道一句，村陋不識官制”，北京高腔本正有“今日請得五府六部、十三科道在此飲宴”之語，凡此都較川劇高腔本接近古本原貌。此外，北京高腔《金殿》以周延儒、范景文為閣臣，劇中崇禎自敘“杜勛獻(xiàn)地寧武，唐通喪師固關(guān)”，與《提要》所云相似。

(六)李自成破北京后諸事

《提要》注：周后先殉，崇禎旋入煤山，王承恩從縊。李巖為自成搜宮，得韓宮人，誑云公主。巖攜以獻(xiàn)自成，自成即使配巖，韓乘巖醉殺之，因即自盡。此因費(fèi)氏而誤也。劇又言自成搭篷殮崇禎，李國楨要以三事云云。國楨請于自成，得杜勛、杜秩亨殺之。流賊見國楨激烈殉難，極相欽服。劇又言自成以借餉為名，拷打百官。

按：周后自盡、崇禎自縊和韓宮人刺賊，川劇高腔本見于《宮別》《寫詔》《刺虎》，北京高腔本見于《俗文學(xué)叢刊》本《離宮》《定計(jì)》和車王府曲本第五出；李國楨之事見于川劇高腔《祭奠》。李自成命人拷打百官之事，川劇高腔、調(diào)腔、辰河高腔本未見，唯前揭樂善堂抄本有《刑拷》一出，遺民外史《虎口余生》第三十二出《刑拷》與之基本相同。

對于古本《鐵冠圖》的韓宮人刺殺李巖事，《提要》著錄的《表忠記》已改作費(fèi)貞娥刺殺一只虎李過。

(七)清兵入關(guān)和全劇收束

《提要》：其時(shí)緣總兵吳三桂出關(guān)迎清，討逐自成。自成大敗，裝載金銀財(cái)寶，逃往陜西。末后以鐵冠道人與誠意伯劉基說明畫圖三幅之故，以作收束云。

按：川劇高腔《聞報(bào)》《搬兵》《登極》《歸位》具寫吳三桂迎清和鐵冠道人論圖之事，與《提要》所述相合。北京高腔《請清兵》內(nèi)容與川劇高腔《搬兵》不同，待考。而《提要》著錄的曹寅《表忠記》在寫完王承恩斬殺杜勛等人并自縊、費(fèi)貞娥刺虎和牛金星拷打百官(分別見遺民外史本第二十九出《守門》、第三十一出《刺賊》和第三十二出《刑拷》)之后，接寫邊大綬被捕、逃生和降清復(fù)官以及李自成被殺等事，繼以關(guān)帝獎忠懲奸、崇禎駕歸天界作結(jié)，與古本《鐵冠圖》迥異。

如前所述，高腔本《鐵冠圖》與《提要》著錄的古本《鐵冠圖》情節(jié)十分相近，唯在各自流傳中存在改易。同時(shí)，川劇高腔、北京高腔都對范景文做了刪減，糾正了《提要》著錄本誣忠為奸的失誤，這一差異或有早期流傳的別本可據(jù)。

三、從曲文來看高腔本《鐵冠圖》系古本嫡傳

(一)高腔本與《昆弋雅調(diào)》本《白氏盡節(jié)》相合

《昆弋雅調(diào)》風(fēng)集選錄的《鐵冠圖·白氏盡節(jié)》為清初古本《鐵冠圖》的孑遺，其與川劇高腔《盡忠》、辰河高腔《碰城》和岳西高腔《分別墜城》后半段內(nèi)容相近，是高腔本《鐵冠圖》源出古本的力證?，F(xiàn)將《昆弋雅調(diào)》和川劇高腔本的【風(fēng)入松】第二支對比如下：

表2 《昆弋雅調(diào)》和川劇高腔本曲文對照

(二)高腔本《鐵冠圖》的曲文系出同源

明代南戲聲腔弋陽、青陽諸腔開枝散葉，入清后演變?yōu)楦鞯氐母咔粍》N，逐步走向相對獨(dú)立發(fā)展的道路。不同高腔劇種的同一劇目若情節(jié)相近、曲文相關(guān)，則可推定該劇產(chǎn)生較早，有著共同的祖本。高腔本《鐵冠圖》正是如此，如川劇高腔《宮議》與北京高腔《分宮》前半段略同，兩者首曲【月兒高】(疑當(dāng)作【月云高】)對比如下：

表3 川劇高腔《宮議》與北京高腔《分宮》曲文對照

當(dāng)然高腔本《鐵冠圖》內(nèi)部也有一些出入，對此互有聯(lián)系的本子源出古本的可能性較大。如同屬北京高腔的《俗文學(xué)叢刊》本《大戰(zhàn)》與車王府曲本第二出情節(jié)和人物賓白略同，而曲牌和曲文相異。檢后者的【普天樂】和【趙皮鞋】部分曲文與川劇高腔《陷城》的【普天樂】和【錦衣香】相似，當(dāng)承古本而來。

此外，調(diào)腔《觀圖》、辰河高腔《觀本觀圖》結(jié)尾較川劇高腔《觀本》多出【啄木兒】等曲牌(詳下)和崇禎、周皇后傷嘆妖孽乍興、社稷垂危的內(nèi)容。這段內(nèi)容當(dāng)為古本《鐵冠圖》原本所有，且從調(diào)腔、辰河高腔本來看，《鐵冠圖》該出模仿了明傳奇《鳴鳳記》第十四出《燈前修本》。

四、昆曲《鐵冠圖》和遺民外史《虎口余生》出目新探

昆曲《鐵冠圖》來源相對復(fù)雜，遺民外史《虎口余生》的面貌也有些含混不清。嚴(yán)敦易《〈鐵冠圖〉考》和陸萼庭《讀〈曲?？偰刻嵋翟洝范荚鴮Α独デ獯娉跫匪绽デ惰F冠圖》十八出的歸屬做過梳理。嚴(yán)文認(rèn)為《詢圖》《撞鐘》《觀圖》出自古本《鐵冠圖》，《分宮》和《歸位》(《煤山》)疑出曹寅《表忠記》，其余十五出出自《表忠記》或《虎口余生》。陸文則將昆曲《鐵冠圖》十八出分為三個(gè)層次：

第一層，十八出中《撞鐘》《分宮》《煤山》是《鐵》劇獨(dú)有的；敘孫傳庭事的《探山》《營哄》《捉闖》，王承恩事的《守門·殺監(jiān)》則是《虎》劇獨(dú)有的。第二層，兩劇共有，但已經(jīng)過充實(shí)提高改編正誤的出目，為《借餉》《觀圖》《對刀》(《步戰(zhàn)》)《拜懇》《別母》《亂箭》《刺虎》《刑拷》。第三層，疑難出目：《詢圖》和《夜樂》?！对儓D》主曲有名，選者甚多，但兩劇《提要》均未提及。我認(rèn)同《大成譜》標(biāo)作《虎口余生》。

現(xiàn)結(jié)合新發(fā)現(xiàn)的源出古本《鐵冠圖》的高腔本，對相關(guān)出目的來源略作探討。

(一)昆曲《撞鐘》《分宮》《歸位》的來源

遺民外史《虎口余生》沒有《分宮》和《歸位》，《提要》卷四六“表忠記”條云：“城破，周后、袁妃皆自盡。懷宗手刃公主，走縊煤山。承恩聞之，急赴亭上，縊于旁。宮女投御河死者無算，招費(fèi)氏，費(fèi)以為徒死無益，獨(dú)不死?！眹?yán)文據(jù)以推測曹寅《表忠記》有《分宮》和《歸位》，然而遺民外史本第二十九出《守門》(《昆曲粹存初集》本分成《守門》和《殺監(jiān)》)已借眾人之口道出后妃自盡、崇禎殺女諸事，其中“招費(fèi)氏”事見【牧羊關(guān)】曲后說白，此其一。其二，《昆曲粹存初集》本將【梁州第七】曲割裂為兩截，分別置于《守門》出之末和《殺監(jiān)》出之首，而在中間插入《歸位》。這一不合理的做法，道出《歸位》應(yīng)非曹寅原作所有。嚴(yán)文所持《分宮》和《歸位》疑出曹本的觀點(diǎn)，恐不可從。

陸文認(rèn)為《撞鐘》《分宮》《歸位》是古本《鐵冠圖》獨(dú)有，言下之意即這三出源出古本。按昆曲《撞鐘》與川劇高腔《宮議》《夜探》和北京高腔《分宮》相對應(yīng)；昆曲《分宮》與北京高腔《分宮》名同實(shí)異，實(shí)對應(yīng)于川劇高腔《宮別》、北京高腔《離宮》、調(diào)腔《亂宮》等；昆曲《歸位》以及《殺監(jiān)》后半段對應(yīng)于川劇高腔《寫詔》、北京高腔車王府曲本第五出等。不過，各出昆曲本和高腔本不僅曲牌、曲文甚少相同，情節(jié)也有差異。

在情節(jié)上，昆曲《撞鐘》沒有《提要》所云崇禎“命(杜)秩亨于城上懸燈三盞”的內(nèi)容，而高腔本有其事；昆曲《分宮》崇禎哭告太廟的情節(jié)為《提要》和高腔本所無。在用曲上，昆曲本要比高腔本細(xì)密，如昆曲《撞鐘》各疊用二支【黃鶯兒】【簇御林】【貓兒墜】來寫崇禎夜訪周奎和撞鐘召見諸臣之事，而高腔本簡單地疊用【鎖南枝】。陸文指出昆曲《刺虎》(遺民外史本在第三十一出，題《刺賊》)保留古本《鐵冠圖》的情節(jié)主體而替換了原本的人物(將韓宮人刺殺李巖改作費(fèi)貞娥刺殺一只虎李過)，推測其中的北曲【端正好】套也是新填的，經(jīng)與源出古本的川劇高腔本對比確實(shí)如此。昆曲《撞鐘》《分宮》《歸位》三出與曹寅原作無關(guān)，改編情況則同《刺虎》類似，即其故事雖源于古本《鐵冠圖》，但情節(jié)有所改動，曲文也做了新編。

(二)昆曲《詢圖》《借餉》《觀圖》的來源

陸文據(jù)乾隆《新定九宮大成南北詞宮譜》所收【大紅袍】又一體(見于昆曲《詢圖》，遺民外史本無《詢圖》出)標(biāo)明出自《虎口余生》，指出“五十余出的曹本《虎口余生》應(yīng)有經(jīng)過改編的《觀圖》，并在前增入《詢圖》一出，那支【大紅袍】主曲正是曹寅的創(chuàng)作”，并謂“《鐵冠圖》以鐵冠道人開場和作結(jié)，根據(jù)《提要》，中間有《觀圖》一出，但鐵冠道人不出場，有‘白猿傳語，庫神現(xiàn)形，引明帝觀圖’情事，外史本和《粹存》出目都有《觀圖》，并無‘白猿傳語’事，顯系經(jīng)過修改”。但據(jù)《提要》所記，似不能說明古本《鐵冠圖》在崇禎觀圖之前鐵冠道人不出場。川劇高腔有《遣猿》出，唱北【粉蝶兒】套曲，寫鐵冠道人與劉伯溫講論鐵冠圖，并遣白猿前往皇宮，這大概是古本《鐵冠圖》的原貌?！独デ獯娉跫繁尽对儓D》與川劇高腔《遣猿》相異，但浙江金華昆腔《鐵冠圖》有主曲為【大紅袍】的《議圖》，其首曲【粉蝶兒】見于川劇高腔本，說明昆曲《詢圖》大概是據(jù)古本《鐵冠圖》新編而成的。

《觀圖》(遺民外史本在第十九出)是昆曲、高腔最為相近的出目。該出寫崇禎批閱奏章，忽有鬼神出現(xiàn)，引崇禎觀看昭示興亡的鐵冠圖，各本用曲對比如下：

《昆曲粹存初集》本《觀圖》：【點(diǎn)絳唇】—引子—【解三酲】(2支)—【太師引】(2支)—【尾聲】

川劇高腔《觀本》：【點(diǎn)絳唇】—【沽美酒】—【清江引】—引子—【解三酲】(4支)—【滴溜子】(2支)—【太師引】(3支)—【尾聲】

調(diào)腔《觀圖》：吹【點(diǎn)絳唇】—引子—【解三酲】(2支)—【滴溜子】—【太師引】(2支)—【啄木兒】(2支)—【三段子】—【歸朝歡】

辰河高腔《觀本觀圖》：引子—【解三酲】(2支)—【滴溜子】—【一封書】(相當(dāng)于川劇高腔本第二支【滴溜子】)—【太師引】(2支)—【佚名】(2支，相當(dāng)于調(diào)腔【啄木兒】)—【尾聲】

前三者【解三酲】第一支曲文對比如下：

表4 昆曲《觀圖》、川劇高腔《觀本》和調(diào)腔《觀圖》曲文對照

辰河高腔本曲文與川劇高腔本相類，不贅述。該出其余曲子情況與此曲相似，即高腔本曲文彼此相近，而昆曲本文辭典奧，應(yīng)是經(jīng)過文人一番潤色的結(jié)果，陸文有關(guān)曹寅《表忠記》(《虎口余生》)原有《觀圖》的說法可從。

至于昆曲《借餉》(遺民外史本在第十八出)，寫王承恩向勛戚大臣籌借餉銀事，陸文據(jù)《提要》認(rèn)為采自古本《鐵冠圖》。然而《提要》“鐵冠圖”條僅開頭寫崇禎召見群臣，“成國公朱純臣奏借助軍餉事，旨令臣民紳士家捐貲助餉”，后文再未提及。川劇高腔第一場《奏朝》有朱純臣奏借餉事，第十場《觀本》寫到崇禎批閱朱純臣的相關(guān)奏章，前后呼應(yīng)，其間沒有朱純臣借餉的出目，則古本《鐵冠圖》未必有該出。換言之，《借餉》當(dāng)是曹寅《表忠記》的新構(gòu)出目。

那么，對于陸文所言兩劇共有的第二層劇目，《借餉》當(dāng)為《表忠記》獨(dú)有；《對刀》至《刺虎》如第二節(jié)所述，系《表忠記》全新改寫；《觀圖》和此前已提到的《刑拷》，誠如陸文所說，《表忠記》是在《鐵冠圖》的基礎(chǔ)上加工提高的。

(三)遺民外史本《燒宮》的來源

嚴(yán)文認(rèn)為遺民外史《虎口余生》將曹寅《表忠記》刪為四十二出，又插入《鐵冠圖》的《燒宮》《觀圖》，共成四十四出；陸文則說遺民外史本《燒宮》《借餉》《觀圖》這三出采自古本《鐵冠圖》?！督桊A》《觀圖》見上文分析，遺民外史本第十七出《燒宮》寫火靈圣母燒毀北京安民廠，現(xiàn)存高腔本未見相應(yīng)出目，其是否采自古本《鐵冠圖》，尚存疑問。其實(shí)，《燒宮》的情況與《借餉》相仿，即川劇高腔《觀本》中崇禎批閱奏章所提到的朱純臣借餉失敗、南京火藥局焚毀等事，都只是對開端崇禎廷議的回應(yīng)，無須具體表演其事，因此古本《鐵冠圖》是沒有《燒宮》《借餉》這樣的專出的。而曹寅《表忠記》在吸收古本《鐵冠圖》的崇禎觀圖之事后，由于前面沒有崇禎處置各類軍國大事的出目，此時(shí)又要對崇禎批閱借餉失敗(借餉人改朱純臣為王承恩，以突顯后者)和安民廠火藥燒毀(史有其事，故改如此)的奏章預(yù)作交代，故在《觀圖》前新增了《燒宮》和《借餉》兩出。也就是說，遺民外史本大致為曹寅原作的刪節(jié)本。

古本《鐵冠圖》產(chǎn)生時(shí)間早，敘事真?zhèn)五e(cuò)雜，曹寅《表忠記》(《虎口余生》)另起爐灶，人物塑造十分成功，遂使昆曲舞臺舍舊取新。而衡陽湘劇兼有高、昆兩種路子，調(diào)腔、辰河高腔和北京高腔或昆弋班則將兩個(gè)系統(tǒng)的出目融為一爐。其間劇本的種種移換和組合，堪稱明清傳奇文學(xué)史和演劇史上的一個(gè)經(jīng)典案例。