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石景山 燕都第一仙山

2022-05-29 08:20祁建
百科知識(shí) 2022年10期
關(guān)鍵詞:金閣寺石經(jīng)石景山

祁建

北京房山的石經(jīng)山以云居寺的石經(jīng)聞名于世。歷史上,北京還曾有另一座石經(jīng)山,那就是今天的石景山。

當(dāng)年的京西石經(jīng)山,據(jù)說古時(shí)山上藏有石經(jīng),后來漸漸改名為石景山,成為北京一個(gè)行政區(qū)的名字。首鋼集團(tuán)遷到河北曹妃甸后,這里有一部分成為工業(yè)遺址公園,另一部分則是2022年北京冬奧會(huì)組委會(huì)辦公地。

石景山有名,但許多市民只聞其名,不見其形,或已見其形而不確知其名。由于高大的煉鋼爐的遮擋,如果不走到石景山腳下,很難發(fā)現(xiàn)這座山的存在。

石景山位于今首鋼園內(nèi)的小西門南側(cè),北鄰北京市發(fā)電廠的南廠和黑頭山,西界永定河,由石灰?guī)r構(gòu)成。它的東南坡被蒼松古柏覆蓋,雜花生樹,綠蔭濃郁;西北坡則亂石懸空,荊棘叢生,崖壁陡立。石景山不是北京的大山,卻是一座名山;雖不雄奇?zhèn)グ?,但古跡遍地,文物繁多,飽經(jīng)滄桑,充滿歷史秘密。不僅如此,石景山的地理位置極為重要,北京的母親河——永定河的出山口即在這里,它是北京沖積扇小平原地貌形成的軸心,是歷史上北京水利史的源頭,可俯視永定河與北京城的壯麗。石景山也是北京近現(xiàn)代重工業(yè)的源頭。北京民俗專家趙書贊它為北京文明史的源頭。在明代,石景山更被譽(yù)為“燕都第一仙山”。

現(xiàn)在的石景山有個(gè)顯著的標(biāo)志,就是山頂?shù)姆鹿艠情w。作為太行山余脈的石景山,海拔僅183米。山上有古樸、幽靜、雅致的山林,戲臺(tái)、山門、主殿、石窟、經(jīng)臺(tái)、天宮、古碑、深井等名勝古跡就隱現(xiàn)在密林深草之中,充分體現(xiàn)了宗教文化和宗教建筑的神秘和嚴(yán)整。

石景山上現(xiàn)存兩通石碑,碑名分別為《重修凈土寺添置田畝碑記》與《重建石景山天主宮碑記》。據(jù)其中的凈土寺碑文記載:“金閣寺自晉唐以來所藏經(jīng)石碎而言斷,巖穴鮮有存焉。”金閣寺是凈土寺前身,當(dāng)時(shí)曾刊刻了不少石經(jīng)。通過這兩通石碑,可以訂正《帝京景物略》中“石景山,山故石耳,無景”的望文生義之說。

說了半天石景山的基本情況,你知道石景山的名稱是怎么來的嗎?

位于永定河?xùn)|岸的石景山,古稱梁山,元代稱石徑山,明代多稱石經(jīng)山、石景山,后又有濕經(jīng)山、石井山、駱駝山等名字。俗稱駱駝山,是以此山形似駱駝。之所以被稱為石井山,是因山上有一古井。石經(jīng)山的說法,則源于山上有金閣寺石經(jīng)臺(tái)、藏經(jīng)洞。濕經(jīng)山的名稱來自唐僧取經(jīng)歸來、經(jīng)文落水沾濕的民間傳說;又因唐僧在此失經(jīng),人們便把這座山叫“失經(jīng)山”,久而久之,又叫成石景山。位于山巔的巨石就是晾經(jīng)石。還有舊時(shí)民間口傳,此山從前只有石頭,沒有其他景致,恰如一處天造地設(shè)的石景,故名。總的來看,石景山其名有諸多來歷。

石景山以形取勝,史籍多有描述。明《宛署雜記》載,該山“在縣西北三十里玉河鄉(xiāng),亂石嵯峨,高出眾峰”。明朝《帝京景物略》則載:“山而石其骨也,皆有峰巖壁穴?!鼻宄度障屡f聞考》載:“石徑山孤峰特立?!?/p>

石景山具有孤峰雄峻、怪石凌嶒、崖壁千仞、幽谷巖洞等特點(diǎn),明清時(shí)期,好幾位皇帝到此登臨。明正德十二年(1517年),朱寧營建石徑山寺,窮極壯麗,請武宗朱厚照幸臨。明萬歷十六年(1588年),神宗朱翊鈞到石景山觀渾河(即永定河),即命五位名臣賦詩以為紀(jì)念。清康熙皇帝曾多次登臨石景山,并三次吟詩抒懷。“石景遙連漢,渾河似帶流。淪波日滾滾,浩淼接皇州?!贝嗽娂礊榭滴醯垡髟伿吧胶陀蓝ê痈浇拔锏膫魇涝娖?。

至于明清時(shí)代的文人雅士,登覽石景山贊不絕口者不可勝數(shù)。

石景山自古也是河防重地。曹魏嘉平二年(250年),即在石景山西側(cè)永定河上修筑水壩,開引水渠。元大德六年(1302年),修盧溝上流石景山河堤。明清時(shí)代,更把石景山當(dāng)作河防重地。清雍正七年(1729年),在石景山南側(cè)敕建“北惠濟(jì)廟”。該廟負(fù)山臨水,便于控制河水形勢。石景山區(qū)文物保護(hù)單位所保管的“雍正御制碑亭”,就是當(dāng)年北惠濟(jì)廟留存下來的珍貴文物。

石景山上古跡眾多,主要有金閣寺和碧霞元君廟兩大寺廟。金閣寺位于石景山南麓,坐北朝南,始建于晉唐時(shí)代,唐德宗建玉皇殿,迄今至少已有1300余年歷史。明正德年間重修,明萬歷年間又重修,易名為凈土寺。清代,該寺倒塌毀壞,現(xiàn)存遺址、實(shí)物仍具有很高的文物價(jià)值。山門建在向外凸出的山崖上,站在山門,翹首北望,百丈峭壁如劈如削,直插云漢,壯麗可觀。

進(jìn)山門有一碑亭,亭內(nèi)立有一塊題寫了《重修金閣寺添置碑記》的石碑,明萬歷年間許用賓撰篆并書,敘述金閣寺歷史。過碑亭十多米遠(yuǎn),為著名的石窟、經(jīng)臺(tái)。

史料記載:“山有石經(jīng)臺(tái)、普觀洞、普安洞、還源洞、孔雀洞諸勝……”現(xiàn)題識(shí)無存,石窟勝洞仍在。石窟洞鑿于峭壁,上下兩排??兹付次挥谙聦樱瑢捈s3米,深約3米,高約2米。洞內(nèi)石壁刻有佛像一尊,站姿,高83厘米,右手下垂于胸前,發(fā)髻高聳,身披袈裟,衣紋流暢,衣著的下擺有北朝風(fēng)格,造型優(yōu)美。專家鑒定其為唐代石刻,雖時(shí)隔千年,仍給人以美的享受??兹付磧?nèi)左右兩側(cè)各建一條巷道,道中砌石為階。沿階而上,可達(dá)洞前臺(tái)地。臺(tái)寬7米,長12米,臺(tái)面平整,人稱石經(jīng)臺(tái)。石經(jīng)臺(tái)之陰為峭壁,壁上下有數(shù)佛洞向東排列,每洞窟深約三四米,寬約四五米。這些石窟洞現(xiàn)存部分佛龕、經(jīng)臺(tái)和石刻花草線紋,處處都體現(xiàn)著我國古代佛教文化和人間滄桑。

石窟洞之上為天主宮,現(xiàn)存殿堂墻基。天主宮之上為金閣寺塔。據(jù)文獻(xiàn)記載:“山殿有塔,高約四丈余,四方作方屋如閣,四隅作圓屋如亭,內(nèi)皆塑護(hù)塔神像。”

該塔年久傾圮,后在原塔的基礎(chǔ)上新建一高閣。登上石景山頂,可俯視京城新貌與永定河之巨變,令人感慨萬千。

碧霞元君廟位于金閣寺之東,廟南為峭壁懸崖。該廟建于明正德年間,為誘正德皇帝游幸。明嘉靖元年(1522年)該廟被搗毀。明萬歷年間得以重修。該廟統(tǒng)稱元君廟,由三部分組成:一是元君殿,一是天空寺,一是碧霞元君廟。這一寺廟格局,別處頗為罕見。元君殿為五楹殿堂,其內(nèi)供奉碧霞元君等五尊神像。殿前有月臺(tái),月臺(tái)下為廣場,廣場面積約700平方米。元君殿以東為天空寺,該寺不大,但設(shè)計(jì)精巧。山門僅容二人出入。門額上“天空寺”三字至今尚存。寺內(nèi)有前殿三間,有東西兩道隔墻,中間開月亮門。天空寺以南為碧霞元君廟,一進(jìn)院落,正殿三間,東西配殿、客房各兩間。院中有銀杏、古槐各一株。

金閣寺天主宮遺址有一明碑,碑上文字為《重建石景山天主宮記》,記述了石景山的幾度易名情況、石景山雄姿仙態(tài)的基本特征和金閣寺重建的歷史。元君廟前有一古碑,上刻古詩二首,一刻清同治辛未年(1871年)詩人柱本減《登石景山》詩一首,一刻清光緒壬辰年(1892年)王展、方汝霖《和登石景山》詩一首。兩詩一唱一和,一貶一褒,耐人尋味。此二碑加上金閣寺碑亭內(nèi)《重修金閣寺添置碑記》碑,都具有重要的史料和文物價(jià)值。

石景山上原有四天門,西、北天門已無存,東、南兩天門保存完好。

東天門內(nèi)、元君殿前有一戲樓。從前,每逢農(nóng)歷四月十五前后、石景山廟會(huì)期間,總要在該戲樓開鑼唱戲?,F(xiàn)已重修為臺(tái)。

東天門外東北20余米處有一古井,直徑約2米,深100余米,井水終年不斷。

前文已知石景山曾稱石經(jīng)山,因藏石經(jīng)而得名?,F(xiàn)在崖壁上尚存孔雀洞、普安洞等諸勝?!稓J定日下舊聞考》第一百零四卷記載,孔雀洞左右門上截題識(shí)曰:“佛本行集經(jīng)卷第三十一,幽州、盧龍兩節(jié)度使劉相公敬造,元和十四年四月八日建?!毕陆乜鸾?jīng)語。其地當(dāng)石經(jīng)臺(tái)之陰,殆即藏經(jīng)處也。

由此文不難看出,石景山過去曾藏有石經(jīng)。現(xiàn)在雖然經(jīng)去洞空,是否還有埋藏的可能呢?根據(jù)房山云居寺發(fā)現(xiàn)地穴石經(jīng)的過程,針對石景山的石經(jīng)臺(tái)藏經(jīng)處之文進(jìn)行分析,石景山藏有石經(jīng)的可能性極大。1957年《舍利塔記》中有“至大遼天慶七年已鐫造石經(jīng)近三百帙,秘于東峰滿八石巖,此塔前相去一步,在地宮有石經(jīng)碑四千五百條”的記載,在云居寺南塔遺址挖出一巨大地穴,里面埋藏石經(jīng)板10082塊。這一發(fā)現(xiàn),豐富了我國古代碑刻藝術(shù),使云居寺享譽(yù)天下。同理,云居寺地下有一部遼刻經(jīng)版《佛說苦薩本行經(jīng)》的經(jīng)末題記:“大方便佛報(bào)恩經(jīng)七卷,此三卷,共十卷,同帙,馬鞍山洞已有鐫了,京西三十里小石經(jīng)亦有,是盧溝河?xùn)|垠上?!毙∈?jīng)即石景山。這一記載也可說明石景山確曾藏有石經(jīng)。

石經(jīng)藏于何處?現(xiàn)在有了線索,如果真能找到石經(jīng),當(dāng)屬一重要發(fā)現(xiàn)。

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