萬(wàn)良華
(作者單位:成都市地方志編纂委員會(huì)辦公室)
四川省地方志工作辦公室編譯《中國(guó)省別全志·四川省》內(nèi)頁(yè)
通過與中國(guó)大致同時(shí)期編纂的四川省志相比較發(fā)現(xiàn),日本東亞同文會(huì)編纂的《中國(guó)省別全志·四川省》在框架設(shè)定、謀篇布局、材料取舍、內(nèi)容側(cè)重等方面,存在顯著特色和重要價(jià)值,同時(shí)其存在的局限性也相當(dāng)明顯。一是重現(xiàn)狀而忽視傳承,缺乏對(duì)四川在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史地位的了解和評(píng)估。二是其內(nèi)容集中于物產(chǎn)、財(cái)貿(mào)、金融與交通,缺乏風(fēng)俗、文教、人物等記載。三是在產(chǎn)業(yè)記載中,更側(cè)重對(duì)手工業(yè)、工礦業(yè)的記載,對(duì)農(nóng)、林、畜牧業(yè)記載較略。如果僅將導(dǎo)致該書編纂局限性的原因歸結(jié)為:日本東亞同文會(huì)編纂《中國(guó)省別全志》,其目的就是為侵略和占領(lǐng)中國(guó)服務(wù),而《中國(guó)省別全志·四川省》作為該叢書中的一冊(cè),其編纂存在局限性的原因也如上述所言,道理上雖講得通,但不夠深入。
筆者通過比較和研究發(fā)現(xiàn),導(dǎo)致《中國(guó)省別全志·四川省》一書編纂存在局限性的原因主要有如下幾點(diǎn)。
近代以來(lái),甚至認(rèn)為清朝和朝鮮作為日本鄰居,都是日本之大不幸,福澤諭吉曾說:“古人曰:輔車唇齒,以喻鄰國(guó)相助。今支那、朝鮮于我日本無(wú)一毫之援助,且以西洋文明之眼觀之,三國(guó)地理相接,時(shí)或視為同一。其影響之事實(shí)已顯,成為我外交之故障甚夥,此可謂我日本國(guó)之一大不幸也……為今之計(jì)……則寧可脫其伍而與西洋文明共進(jìn)退。親惡友者不能免其惡名,吾之心則謝絕亞細(xì)亞東方之惡友?!逼涔杂纱丝梢娨话?。因此,《中國(guó)省別全志·四川省》的內(nèi)容只關(guān)注對(duì)其擴(kuò)張?jiān)谌A利益直接有用的方面也就不足為怪。
東亞同文書院學(xué)生實(shí)地調(diào)查成果總體來(lái)說已很深入,但也存在很大局限性和片面性,這可能還與日本人的調(diào)查并未完全得到中國(guó)人的信任有關(guān)。盡管東亞同文會(huì)及東亞同文書院以“保全支那”“培養(yǎng)中國(guó)英才”“樹中國(guó)富強(qiáng)之基,固中日合作之根”為幌子,瞞天過海,迷惑了不少中國(guó)人,書院的成立甚至還得到清朝大員兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞的贊同與支持。書院學(xué)生能在中國(guó)進(jìn)行全國(guó)大范圍的實(shí)地考察,護(hù)照得以頒發(fā),也因?yàn)椴簧僬賳T并未意識(shí)到其背后的真實(shí)目的。
無(wú)論是主觀還是客觀原因所致,日本人在這一時(shí)期對(duì)四川的考察和調(diào)查盡管非常細(xì)致、詳盡,但其為日本軍事經(jīng)濟(jì)侵略中國(guó)服務(wù)的“使命和出發(fā)點(diǎn)”,致使其考察極度功利,重工礦業(yè)忽視農(nóng)林畜牧業(yè),重物產(chǎn)、財(cái)貿(mào)、交通而忽視風(fēng)俗文教、精神文化,缺乏對(duì)四川在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史地位的客觀了解和評(píng)估,以及四川與其他省份在物質(zhì)和精神層面上的相互依存和統(tǒng)一性。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,此類調(diào)查的缺陷和弊端凸顯,日本漠視考察區(qū)域的人文精神,致對(duì)川人抵抗精神的忽視;忽視當(dāng)?shù)氐娜肆Y源,致對(duì)四川兵源的忽視,最終使以下三方面的情況大大出乎日本的預(yù)料。
四川省地方志工作辦公室編譯《中國(guó)省別全志·四川省》內(nèi)頁(yè)
抗戰(zhàn)八年間,四川共征用500 萬(wàn)民工,修公路,修機(jī)場(chǎng)及各種軍事交通工程,支援軍事運(yùn)輸、軍糧調(diào)撥,抗戰(zhàn)時(shí)期川軍和民工規(guī)模龐大,為抗戰(zhàn)勝利起了極其重要的作用。
在今天看來(lái),《中國(guó)省別全志·四川省》其價(jià)值、意義和局限性都顯而易見,但毫無(wú)疑問它對(duì)于今天我們從事大型志書的編纂仍有重要的借鑒價(jià)值。
中國(guó)傳統(tǒng)的志書歷來(lái)重視人物、民風(fēng)、民(禮)俗、藝文等人文內(nèi)容。從歷代以來(lái)全國(guó)通志到區(qū)域志書、藝文志等人文部分是志書非常重要的組成部分,一直占相當(dāng)比例。即便到民國(guó)時(shí)期宋育仁總纂修的《重修四川通志稿》藝文志部分,其編纂者投入很大精力,自成體系,并收錄自“揚(yáng)、馬以降,蜀先后賢,所有巨制名篇,別選為全蜀文征”,只可惜因無(wú)存檔記錄,目前不知流向何處,或已佚失,最為令人遺憾。日本東亞同文會(huì)纂修的《中國(guó)省別全志·四川省》并無(wú)專門藝文志部分,部分記載的人文部分散見于各編章內(nèi)。對(duì)于日本人編纂的四川省志中人文內(nèi)容的缺失,我們完全不必苛求,但作為我們中國(guó)人自己編纂的志書則應(yīng)延續(xù)優(yōu)良的修志傳統(tǒng)。
中華人民共和國(guó)成立后各地組織編纂的第一輪志書中,人文方面的內(nèi)容仍得到重視,不少地方的一輪市志中,均專門設(shè)分志記述民俗方言等內(nèi)容。但在二輪市志編修中,人文方面的內(nèi)容占比明顯偏低,且記載內(nèi)容較為單一,而政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)民生等方面的內(nèi)容占比明顯偏高,這一方面客觀反映了社會(huì)高速發(fā)展下政府職能職責(zé)、社會(huì)治理更為復(fù)雜,社會(huì)經(jīng)濟(jì)重心的加強(qiáng),另一方面也反映了部分修志機(jī)構(gòu)和人員對(duì)人文方面內(nèi)容重視不夠。在全球化、信息化浪潮席卷等宏觀背景下,在城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速、人口流動(dòng)加劇、“新移民”不斷遷入等中微觀背景下,傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化、民俗、方言等傳統(tǒng)人文現(xiàn)象消失、變異加劇,新生的人文現(xiàn)象不斷產(chǎn)生。在百年未有之大變局下,志書的纂修如何更客觀、全面記錄和傳承區(qū)域的人文現(xiàn)象、人文精神和民性,平衡人文內(nèi)容在整個(gè)志書中的占比,都是當(dāng)代方志人必須要考量的內(nèi)容。