張勇

世界會(huì)給那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路

《醒世恒言》中有個(gè)故事：唐朝時(shí)，進(jìn)士出身的錄事薛某因病發(fā)高燒。高燒到第七天，他漸入睡夢(mèng)，夢(mèng)中自己高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金色鯉魚(yú)。來(lái)去之間，他看見(jiàn)一個(gè)漁翁在船上垂釣。薛錄事明知有釣鉤，可魚(yú)餌實(shí)在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量著要去吃。只是餌到了嘴邊，他又想：我明知魚(yú)餌上有個(gè)鉤子，若是吞了這餌豈不要被他釣了去？我雖然暫時(shí)變成了魚(yú)，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？于是，他便到船周?chē)瘟艘辉狻o(wú)奈那餌香得厲害，香味總是鉆入他的鼻孔里。他肚中又饑餓，怎能忍得住？最終，薛錄事難抵魚(yú)餌的誘惑，張嘴咬鉤，結(jié)果就被漁翁釣了上來(lái)。作者馮夢(mèng)龍點(diǎn)評(píng)這則故事時(shí)，說(shuō)了這樣一句畫(huà)龍點(diǎn)睛的話：“眼里識(shí)得破，肚里忍不過(guò)?！?/p>

明代劉元卿寫(xiě)了《猩猩嗜酒》的故事。猩猩喜好喝酒，山腳下的人擺下美酒和大小酒杯，放在道路旁邊。猩猩知道這是引誘自己上當(dāng)?shù)?，并且知道設(shè)圈套人的姓名及其父母祖先，便一一指名道姓罵起來(lái)。罵完以后，有的猩猩提議：少嘗一點(diǎn)兒，謹(jǐn)慎一點(diǎn)兒，千萬(wàn)別喝多了。于是猩猩們先用小杯喝，再用大杯喝，并且邊喝邊罵。這樣反復(fù)幾次以后，猩猩實(shí)在忍受不了美酒的誘惑，干脆拿起最大的酒杯大喝起來(lái)，直到酩酊大醉而被人擒獲。猩猩面對(duì)美酒的誘惑，“酒”令智昏，雖然“識(shí)得破”，終究沒(méi)能“忍得過(guò)”。

“識(shí)”是判斷是非正誤的能力，“忍”是自我控制的能力;“識(shí)得破”是指有足夠的判斷能力，“忍得過(guò)”是指有足夠的自制能力;“識(shí)得破”需要聰明和智慧，“忍得過(guò)”則需要堅(jiān)定的毅力和定力。

定力，是指把握自我、規(guī)范行為的篤定剛毅的意志力量。同時(shí)它也是智慧和精神品質(zhì)的底色。比如，正念堅(jiān)固，凈水無(wú)波，不隨物流，不為境轉(zhuǎn)，光明磊落，坦蕩無(wú)私。這些都是具有足夠定力的人身上所具備的特質(zhì)。

《論語(yǔ)》里面有 “見(jiàn)得思義”四個(gè)字，一次是孔子學(xué)生子張講的，一次是孔子講的。什么叫見(jiàn)得思義？看到唾手可得的誘惑和利益的時(shí)候，你第一時(shí)間想到的不是把它據(jù)為己有，落袋為安，而是需要做到見(jiàn)得思義。什么叫“義”？就是“正義”“公平”。它還有一個(gè)意思，適宜、合適。有的時(shí)候你拿了，就損害了公正，那就不該拿;有的時(shí)候，不適宜，你拿了以后有不好的后果，也不該拿。不公正地拿了，損害了道義;不適宜的拿了，有后果，會(huì)付出代價(jià)。比如貪官受賄：一方面損害了道義;一方面還會(huì)產(chǎn)生不良后果，終有一天會(huì)東窗事發(fā)。很多時(shí)候，我們不是因?yàn)樽隽硕嗝磦旌淼氖露?，而是因?yàn)槲覀冏隽艘患⒉蛔愕赖男∈露鴣G了大義。所以在小事上尤其要注意，這個(gè)時(shí)候就要學(xué)會(huì)忍。為什么？因?yàn)檎T惑在身邊，真的很想要??！利益在面前，真的很想要??！

應(yīng)該怎樣抵制這些外在的誘惑呢？不妨援引一則《清朝野史大觀》中的逸事，以資借鑒。道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛(ài)碑帖書(shū)畫(huà)，但到外地巡視時(shí)，他絕口不談自己的愛(ài)好。一個(gè)下屬知其愛(ài)好后，獻(xiàn)上一本宋拓名碑帖，馮志圻原封不動(dòng)地退還了。下屬勸他道：“何不啟封一賞？”馮志圻答：“啟封若是真品，將會(huì)愛(ài)不釋手;不啟封一賞，權(quán)當(dāng)贗品也。封其心眼，斷其誘惑，任爾物多美，色多艷，眼不見(jiàn)心不亂，其奈我何？”人有欲則計(jì)會(huì)亂。人一旦被物欲所左右，被情欲所俘虜，被權(quán)欲所控制，被色欲所征服，必然會(huì)引發(fā)禍端。面對(duì)誘惑，既要“識(shí)得破”，更要“忍得過(guò)”，做到以知促行，以行促知，知行合一。

朱自清家境貧寒，晚年又得了嚴(yán)重的胃病，使他的生活雪上加霜。當(dāng)時(shí)他全家12口人吃都吃不飽，更別提拿錢(qián)看病了?？僧?dāng)吳晗讓他在“抗議美國(guó)政府扶助日軍并拒絕美軍提供的糧食”的宣言書(shū)上簽字時(shí)，他毫不猶豫地簽了字。他臨終時(shí)對(duì)妻子說(shuō)：“就算死，也不吃美國(guó)的‘救濟(jì)糧’?！睘榱嗣褡鍤夤?jié)，民族精神不能丟。骨氣不能丟，尊嚴(yán)不能丟。別的可以忍，甚至餓死也可以忍，但是民族的魂魄不容許有絲毫的侵犯，與其有關(guān)的都不能忍！

春秋時(shí)子罕以“不貪為寶”，東漢時(shí)楊震以“四知”拒賄，都是忍住了誘惑;李世民以“見(jiàn)利忘命”警告臣屬，于謙以“兩袖清風(fēng)”自策自勵(lì)，也是講忍得住誘惑;還有那個(gè)“懸魚(yú)太守”，愛(ài)吃魚(yú)而拒收魚(yú)。為表拒賄之堅(jiān)而將下屬送來(lái)之魚(yú)懸于門(mén)首，說(shuō)：“我不受他魚(yú)，做官自有俸銀可以買(mǎi)魚(yú)吃;一旦受賄丟官，沒(méi)了俸銀，想自己買(mǎi)魚(yú)也不可能了?！?/p>

“破山中賊易，破心中賊難?！本邆洹白R(shí)得破”的判斷能力者已非尋常之人，但具備“忍得過(guò)”的自制能力者才是人生贏家。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）