陳之瑤 ，李鵬濤 ，李 萌

（1.內蒙古工業(yè)大學建筑學院，內蒙古 呼和浩特 010051；2.內蒙古自治區(qū)綠色建筑重點實驗室，內蒙古 呼和浩特 010051）

0 引言

在人口遷移、自然環(huán)境、多民族文化融合的背景下，內蒙古包頭生土民居逐漸形成了具有鮮明地域特色的建筑形式。隨著人們生活質量的提高，生土民居由于缺乏設計、對其認識不足等原因，導致現存的生土民居面臨廢棄的危機。對內蒙古建筑的研究相對滯后，對生土建筑的記錄與研究較少，主要集中在建筑技術、夯土性能、建筑創(chuàng)作實踐等方面。因此，本文通過查閱相關文獻和到毛岱村實地走訪測量、問卷和繪圖等方式進行調研，記錄毛岱村的現狀并提出更新保護建議，以期對毛岱村生土民居保護的提供參考。

1 研究背景

生土民居歷史悠久，分布廣泛，其半數位于發(fā)展中國家。我國作為發(fā)展中國家，生土民居形式豐富多樣，是我國傳統(tǒng)民居的重要一支。2010—2011年全國農村地區(qū)農房現狀抽樣調查顯示，在中西部12個省份中，生土農房既有比例平均超過20%。內蒙古傳統(tǒng)民居受“走西口”移民文化影響，形成了具有鮮明特色的建筑形式。生土民居記錄著內蒙古地區(qū)的大量地域文化信息，不僅是內蒙古傳統(tǒng)民居的重要組成部分，也是研究“走西口”文化的重要實證。

毛岱村隸屬內蒙古包頭市土默特右旗，位于呼和浩特市西南，包頭市東南，北依陰山山脈，南向土默川平原，具有400多年的歷史。2016年11月，毛岱村被列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄。毛岱村的村民大部分是從山西“走西口”而來，旗里依托“走西口”的晉商文化，打造了晉陜風格的仿古商業(yè)街。毛岱村中生土民居保有量為25%左右，也是包頭市新農村建設的試點村。這里既受到新農村建設的影響，又是傳統(tǒng)生土建筑保存較多的村落，因此，選擇以毛岱村為例，對生土民居建筑形式保護進行初步探索。

2 毛岱村晉風生土民居現狀特征

2.1 院落布局形式

毛岱村的晉風生土民居院落布局全部采用“房包院”形式。這是一種內向的院落布局形式，包括“一”字形、“二”字形、“L”形、“C”形、“口”字形等。院落里會劃分種植區(qū)和養(yǎng)殖區(qū)，院落內房屋包括正房、耳房、東西兩側的廂房和涼棚等。毛岱村的生土民居通過建筑之間不同的圍合方式，形成了不同的院落。

1）“一”字形院落布局 院落北側是正房，東西兩側用土墻圍合。大部分“一”字形院落三側圍墻都可以設置院落的出入口，樣本中的入口設置在了南側。此類型的院落有一部分是最初原本的布局，有的是經過拆遷改造形成的“一”字型院落。拆遷過的院落可以清晰地看見左右兩側廂房拆掉的土墻，此類院落北側正房為居住區(qū)，南側為種植區(qū)、養(yǎng)殖區(qū)和大門通往正房的交通區(qū)域，大部分沒有合理的分區(qū)，雜糅在一起。

2）“二”字形院落布局 院落北側是正房，東西兩側用土墻圍合，院落南側是用來儲藏或堆放雜物的房子。通常院落的入口大門與南側儲藏用房結合在一起，大門上面便有了頂，因此形成了一個灰空間，它不僅是院落與街道的過渡空間，也是居民們傍晚聊天乘涼的場所。院落內部自發(fā)形成了交通區(qū)域和種植、養(yǎng)殖區(qū)域，每家每戶各不相同，區(qū)域的劃分與居民平時生活習慣有關。

3）“L”形院落布局 院落由北側正房和東西任一側廂房圍合而成。大部分院落中正房和廂房相連，但是層高不同，正房為主要居住用房，比廂房高一些。院落的入口在南側墻體圍合部分，或是除廂房一側的墻體圍合部分。除了“L”形的房屋外，院內還有居民自行搭建的小涼棚，存放居民的一些雜物，院落形成“L”形與點的組合。

4）“C”形院落布局 院落北側為正房，正房的開間決定了院落的長度，正房的山墻通常為院落的兩側邊界線。有的正房旁邊會有耳房，有的院落兩邊會有儲藏間。南側為種植區(qū)，種植區(qū)南側是圈養(yǎng)牲畜的涼棚。院落為三面房一面墻，院落的大門一般開在墻圍合的一邊，院落整體表現為較強的內向性。

5）“口”字形院落布局 院落都是由房子圍合而成的，充分體現了生土民居院落的內向性。院落入口在兩側廂房或是南側房一邊，廂房和南側房屋多數是加建的臨時用房，多為牲畜圈養(yǎng)房或是堆放糧草儲藏用房。因院落中房屋較多，院落布局整體形成了交通區(qū)域較大、種植區(qū)域較小的狀況。

2.2 建筑單體特征

通過實地走訪了解到，該地生土建筑建造年代在20世紀40—60年代，現居民大部分為老人，年輕人在城里工作。老人在家種地或者放牧，主要居住的是院落正北面的正房，正房是3～5個開間，耳房、涼房等作存儲物品之用。

1）建筑結構 這里的生土建筑用木材作為建筑承重結構，土坯作為建筑圍護結構（見圖1），這樣的建造方式多數為年代久遠的生土建筑；有的建筑用磚石作為承重結構，土坯作為建筑圍護結構（見圖2）。磚石基礎打底，上起土坯磚墻，門框四周采用磚石加固。有些建筑外表看起來是全磚材的結構，但其墻體是磚包土坯結構，內側是土坯墻，外側砌筑了一層磚。建造稍晚一些的，有的主立面和兩個側立面都是用磚材砌筑的，背面是用土坯建造的，條件好的土坯墻外側會有一層水泥飾面，將土坯包在里面。土坯墻的構造厚度為500mm左右，有冬暖夏涼的特征。

圖1 木材土坯結構（來源：作者自攝）

圖2 磚石土坯結構（來源：作者自攝）

2）建筑屋頂 當地氣候為夏季干旱少雨，建筑單體的屋頂多為單坡屋頂，面向院落呈內坡形式，據了解是為了更好地使雨水流向自己家的院子，從而收集雨水，保持院子里的土壤濕潤，以利于蔬菜瓜果的生長。

3）建筑立面 建筑上部屋頂會有一小部分挑檐，出挑部分的尺寸在500mm左右。有的生土建筑屋頂會有很多煙囪，一間房里的火炕和廚房都設有一個煙囪，房間越多煙囪越多。兩個山墻凸出建筑的南立面，窗戶和門是相連的，窗臺高度大部分為900mm。有些建筑的背立面用木板加固，大多建筑有臺基，立面分為三段式，臺基高度不等。筆者從村民那里了解到，臺基某種意義上是身份的象征，臺基越高，身份地位就越高。

4）建筑平面 民居中正房平面如圖3所示，室內空間由若干個臥室和儲藏室組成，有的正房里會有單獨的灶房，年代久遠的沒有，居民們會在臥室的灶臺上做飯。屋內空間很小，厚厚的墻體占據了很大的室內空間。層高較低，整體情況較差，主梁彎曲部分用木棍支撐。

圖3 民居中正房平面（來源：作者自繪）

3 毛岱村晉風生土民居存在的問題

3.1 缺乏專業(yè)設計

氣候變暖、能源危機是人類現在和未來一直會面臨的社會環(huán)境問題，現代建造是這些危機的影響要素之一。生土建筑是綠色可持續(xù)發(fā)展的建筑，其建造材料可重復利用，但大多數生土建筑都沒有統(tǒng)一的規(guī)范標準，村民們僅憑借著經驗建造。由于缺乏專業(yè)設計團隊，導致建造形式單一、布局不合理、建造質量和安全系數低等情況。例如有些院落種植區(qū)緊鄰南側建筑北墻，建筑會對種植區(qū)的日照產生影響，不利于植物生長。

3.2 建造材料的缺陷

生土建筑的材料本身壽命短，導致生土建筑的生命周期相對較短，如果長時間不修繕，會影響居民的居住與生活。毛岱村的生土建筑，一部分建筑的界面多為山墻和后墻，由于年久失修出現了墻體開裂，導致承重的木樁受到損害，有的建筑的檁條也出現了腐爛損壞的現象。

3.3 通風采光差

毛岱村地處嚴寒地區(qū)，冬季一般為西北風，為了房屋保暖，建筑北墻的開窗較小，有些生土建筑北墻無窗，導致建筑的通風以及采光條件都很差。另外，夯土材料自身沒有磚墻或混凝土墻強度大，因此房屋的開窗和開門的尺寸都有局限性。

4 毛岱村晉風生土民居更新與保護建議

4.1 建筑設計

對村民的生活環(huán)境和生產生活進行研究，尊重當地的傳統(tǒng)文化，延續(xù)村民的生活狀態(tài)。針對目前當地村鎮(zhèn)人口老齡化及外遷現象，應注重村民間的鄰里交流，將廢棄的生土民居改造更新成公共活動的交流空間，豐富村民的日常生活；重視生土建筑的院落設計和建筑內部設計，對院落進行科學的區(qū)域分析，對種植區(qū)、養(yǎng)殖區(qū)和交通區(qū)等進行合理規(guī)劃；在建筑內部設計上，要在更新設計的同時，重視與現代生活和城市居住模式接軌，有臥室、餐廳、廚房、浴室等。政府可以與當地高?；蚪ㄖO計院合作，在毛岱村進行有關生土建筑的科普講座，傳播生土建筑生態(tài)理念，提高村民對生土建筑的認識。

4.2 結構材料

對生土建筑基層進行維修，增加防潮層，減少夯土墻下部分被雨水侵蝕的風險，解決年久失修的問題。在改造維修過程中，對建筑使用的木材進行分析，可以使用紋理順直的木材，對木材進行防腐處理，可以在一定程度上減少結構材料本身帶來的安全性問題。在墻體轉角處進行加固處理，提高整體穩(wěn)定性；修繕外墻時，在交接處利用竹片或樹條等編織成拉結網片，并且在其表面抹灰或者用草泥進行保護。修繕時適當加大挑檐，這種簡單經濟的排水方式可以減少漏雨風險。

4.3 通風采光

可在建筑的南向設置陽光間，在提高室內采光率的同時，還能減少房屋在冬天的熱量損耗；可以利用磚或混凝土等材料建立具有承重力的窗洞，擴大室內的采光面積；利用先進的斷橋鋁材質門窗，提高室內保溫效果，減少能量損耗。還可以大膽地嘗試在屋頂開洞，保留原有木結構，利用玻璃作為屋頂洞口的圍護結構，從而形成屋頂天窗，使陽光通過天窗進入室內。這種設計避免了在立面上開設過大的窗洞口影響結構的穩(wěn)定。室內的隔斷可以運用半圍合形式，增加室內的通透感。

5 結語

內蒙古地處我國北疆，北疆地區(qū)生土民居是人們長期與自然和諧共處逐漸形成的，體現了人們適應自然并利用自然的居住智慧。通過對內蒙古包頭市毛岱村晉風生土民居的現狀調查研究，總結其現有生土民居的院落形式和建筑特點，對生土民居現狀存在的問題進行歸納，并提出更新與保護建議，強調對傳統(tǒng)生土民居的繼承，使其融入現代建筑的舒適性，提高居民生活質量，以期為生土民居的傳承與發(fā)展提供參考。