趙淑玲

晚唐著名詩(shī)人李商隱（813-858），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。公元829年，其被令狐楚聘任為幕僚，開成二年（837）登進(jìn)士第，做過(guò)東川節(jié)度使判官、檢校工部員外郎。進(jìn)士入官之后，其陷入牛黨之爭(zhēng)，官場(chǎng)上備受屈辱，長(zhǎng)期被排擠，命途多舛，一生飄零。其工詩(shī)文，為晚唐大詩(shī)家與駢文名家，與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠并稱“溫李”。其詩(shī)歌頗多憂懷國(guó)運(yùn)、慨諷時(shí)事之作，亦多抒寫抱負(fù)、感慨身世之篇。其風(fēng)格受李賀影響，句法和構(gòu)造則受杜甫、韓愈影響，尤其善于學(xué)習(xí)杜詩(shī)?！妒衷?shī)話》云：“唐人學(xué)老杜，唯商隱一人而已，雖未盡造其妙，然精密華麗，亦自得其仿佛?！逼湓?shī)構(gòu)思新奇，詩(shī)韻悠長(zhǎng)，高情遠(yuǎn)意，為抒情詩(shī)的發(fā)展開辟了新的天地，對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代刻意追求詩(shī)意境美的詩(shī)人，詩(shī)歌風(fēng)格綺麗瑰妍，頓挫曲折，旨意遙深。因詩(shī)人自身的政治經(jīng)歷、感情經(jīng)歷及學(xué)道經(jīng)歷，其詩(shī)歌中呈現(xiàn)出了不少女性人物形象。同時(shí)，詩(shī)人塑造的女性人物身上亦寄托著他自身的政治意識(shí)與情感表達(dá)，政治理想與情感理想的落空使得詩(shī)人描繪的女主人公大多具有悲戚、愁苦的感情色彩，詩(shī)歌風(fēng)格愈加獨(dú)特。

李商隱所作詩(shī)歌大約有600首，描寫女性的詩(shī)歌非常多，約有150首。其中最具代表性的有《嫦娥》《重過(guò)圣女祠》《華岳下題西王母廟》《代贈(zèng)二首》《為有》《無(wú)題二首》《石榴》《當(dāng)句有對(duì)》《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》《別智玄法師》《碧城三首》《燕臺(tái)四首·秋》等。且詩(shī)歌所塑造的女性形象大多與詩(shī)人自身的時(shí)運(yùn)遭遇相對(duì)應(yīng)，感傷時(shí)事，寄寓情思。總言之，大致有以下三種女性形象：聰穎生動(dòng)，婉媚多姿;抑郁不平，孤獨(dú)苦悶;紅顏薄命，香消玉殞。

一、聰穎生動(dòng)，婉媚多姿

李商隱在詩(shī)歌中描繪女性形象時(shí)，一般不直接從正面描繪女子面貌及外部體征，多從側(cè)面或者于情景之中進(jìn)行襯托，而且更多的是關(guān)注女性的情感世界并注重以感悟解無(wú)端之心緒。比如《水天閑話舊事》：“已聞佩響知腰細(xì)，更辨弦聲覺(jué)指纖?！甭劼曌R(shí)人，女子婀娜的身姿及纖纖玉指全在想象襯托之中浮現(xiàn)在眼前，極其生動(dòng)傳神?！鞍藲q偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸……”（《無(wú)題二首·其一》）一個(gè)聰穎早慧的女子形象躍然紙上，栩栩如生。又如《河內(nèi)二首》：“嫦娥衣薄不禁寒，蟾蜍夜艷秋河月?！笨坍嫷膭t是一個(gè)超出塵世的溫柔、含蓄的女性。在清冷的月亮之上，寒衣輕薄，仙骨脫俗，詩(shī)人對(duì)嫦娥柔美、清麗的贊美之情溢于言表。李商隱寫女子，就像是屈子寫香草美人，都是有所寄托，有所比興。公元822年，年幼的李商隱失去父親，生活十分艱難，為補(bǔ)貼家用，李商隱開始為人抄寫經(jīng)書，十六歲時(shí)便因文章而聲名鵲起。其詩(shī)中描繪的女性之聰穎美麗，也可看作是詩(shī)人自喻滿腹才華。另一方面，李商隱進(jìn)入仕途多年而不得志，滿腹才華無(wú)處施展，此等境遇詩(shī)人也在描繪女性的詩(shī)歌中有所表達(dá)。如“十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風(fēng)，背面秋千下”（《無(wú)題二首·其一》），“猶未嫁”則可看到詩(shī)人既渴望參與政治生活又憂慮自身前途，“泣春風(fēng)”借女子戀愛(ài)不果來(lái)寄托自己懷才不遇之意。清代吳喬《西昆發(fā)微》亦評(píng)此詩(shī)為：“才而不遇之意?！薄稛o(wú)題二首》其二：“扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語(yǔ)未通?！币鉃殡y得相逢，卻也要用如月團(tuán)扇遮掩，嬌羞之色生動(dòng)傳神地體現(xiàn)出了女主人公內(nèi)心的渴望與膽怯。

《為有》中“為有云屏無(wú)限嬌”描寫了一位嬌妍美麗的富家女子形象，“無(wú)限嬌”生動(dòng)表現(xiàn)出女子的楚楚動(dòng)人、千嬌百媚。但“鳳城寒盡怕春宵”中的“怕”尤其傳神，為何怕呢？應(yīng)是怨談春宵苦短?！盁o(wú)端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝”則既表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的留戀、對(duì)春宵的不舍，又表現(xiàn)了夫君無(wú)法陪伴左右的寂寞、冷清之苦，含蓄委婉，耐人尋味。此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間難以精確考證，大約作于會(huì)昌六年（846）至大中五年（851）之間，在此期間，李商隱經(jīng)歷了被貶斥失業(yè)到艱難謀求仕途的辛酸歷程，故而《為有》中的女性形象也寄托著李商隱自己的怨懟之聲，強(qiáng)烈的政治意識(shí)與迫切的功名欲望?！队裣?shī)意》云：“玉溪以絕世香艷之才，終老幕職，晨入昏出，簿書無(wú)暇，與嫁貴婿、負(fù)香衾者何異？其怨也宜?！痹?shī)人滿腹才華卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛，故而發(fā)此怨言。正如李白《古風(fēng)》之四十九首中“皓齒終不發(fā)，芳心空自持”所傳達(dá)之意相同，皆是借用貌美質(zhì)潔之美女形象來(lái)表達(dá)自己一腔抱負(fù)不得施展的痛楚與苦悶。

二、抑郁不平，孤獨(dú)苦悶

李商隱描寫女性的詩(shī)歌中，著墨最多的形象便是“孤獨(dú)苦悶、抑郁寡歡之貌”?！洞?zèng)二首·其一》：“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。”“樓上”“黃昏”“玉梯”等意象與李白的“暝色入高樓，有人樓上愁”“玉梯空佇立，望斷歸飛翼”詞意極為相似，都是表述登高望遠(yuǎn)之愁緒?！氨∧簳r(shí)分、高樓之上”這樣的環(huán)境描寫，在中國(guó)古代詩(shī)詞作品中，有著很強(qiáng)的暗示性，往往用來(lái)渲染離愁之意、相思之情?！坝裉萏摗迸c“玉梯橫斷”所暗含的意味相近，都是指女子不能與情人相見的焦急無(wú)奈之情。“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，借未展開的蕉心和丁香來(lái)暗語(yǔ)愁思不解。“欲望休”三個(gè)字形象生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)女子黃昏時(shí)登高望遠(yuǎn)，不能與情人相會(huì)的愁緒?！洞?zèng)二首·其二》同樣也是以一個(gè)女子的口吻來(lái)表現(xiàn)與情人的愁思之苦?！皷|南日出照高樓，樓上離人唱石州”，寫女主人公日出時(shí)憑樓愁立，哀唱離別之曲?！翱偘汛荷綊呙槛?，不知供得幾多愁”，將女主人公的眉形容為“春山”，以青山之形狀比喻女子郁結(jié)難解之神態(tài)，“不知供得幾多愁”更是傳神地表現(xiàn)出女子之愁思，情與景相互交融，構(gòu)思精巧，意蘊(yùn)含蓄。

李商隱的無(wú)題詩(shī)具有“朦朧”“婉曲”的特征，旨意隱秘?！稛o(wú)題四首·其二》東風(fēng)颯颯，細(xì)雨綿綿，輕雷陣陣，香氣裊裊，極盡凄美與孤單，頸聯(lián)則是引用了賈氏窺簾與宓妃留枕之典故，寄寓女子春心之搖蕩?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中記載晉韓壽俊美，侍中賈充召僚屬，其女在簾后窺見韓壽，甚是喜歡，賈充得知，便將女兒嫁與韓壽。《洛神賦》則是說(shuō)曹植離京回封國(guó)途中，宿于洛水之畔，夢(mèng)見甄妃前來(lái)相會(huì)，遂作《洛神賦》。這兩個(gè)典故皆為愛(ài)情故事，在女主人公心中，無(wú)論是賈氏窺簾的故事，還是宓妃留枕的故事，都是在形容女子對(duì)所愛(ài)之人的傾心相慕之情，表現(xiàn)出青年女子追求愛(ài)情的愿望是無(wú)法抑制的?！按盒哪不?zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，然香消夢(mèng)斷，絲盡淚干，相思熾熱，終歸灰滅。這是深鎖于幽閨，渴望愛(ài)情的女主人公相思無(wú)望的痛苦呼喚，有幻滅的悲哀，也有強(qiáng)烈的憤激不平。短短幾句，把女子內(nèi)心的相思之情描述得極盡深情與苦澀，將含蓄朦朧的表現(xiàn)手法用到了極致，讀來(lái)令人無(wú)盡傷感。

《嫦娥》前兩句“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉”，乃是描寫環(huán)境，燭光暗淡，屏風(fēng)之上映襯著淡淡燭影，渲染出一種空寂清冷的氣氛，由此襯托女主人公黯然寂寥之境遇;“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，嫦娥空自對(duì)著碧海青天，夜夜孤寂不眠，語(yǔ)言含蘊(yùn)，情調(diào)感傷，孤寂之況，以“夜夜心”三字盡數(shù)語(yǔ)出。《燕臺(tái)四首·秋》雖是仿“長(zhǎng)吉體”，但女主人公形象與詩(shī)歌所傳達(dá)的意境，皆與《嫦娥》有著異曲同工之妙，從月上環(huán)境描寫、云屏西風(fēng)到表達(dá)相思愁苦，再到北斗銀河，再到女主人公聯(lián)想到的亡夫空室，全篇都是想象女子黯然靜坐、獨(dú)自撫琴、孤寂凄冷的境況，這首仿長(zhǎng)吉體的詩(shī)，意境朦朧、凄美纏綿，孤獨(dú)苦悶的女性形象栩栩如生。《無(wú)題》乃是借女子相思之苦來(lái)寄托詩(shī)人自己時(shí)運(yùn)曲折，在相思成灰的哀傷愛(ài)情中感慨自己仕途失意、孤苦飄零。而《嫦娥》實(shí)際也是處境孤寂的主人公對(duì)環(huán)境的感受和心靈獨(dú)白。李商隱用女性的后悔與孤悶來(lái)表現(xiàn)自己登進(jìn)士第后仕途不得意的郁悶后悔之情，感世托諷，寓意深沉。作此解的觀點(diǎn)還很多，如宋代洪邁的“借嫦娥抒孤高不遇不感，筆舌之妙，自不可及”（《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》）;姚培謙的“此非詠嫦娥也。從來(lái)美人名士，最難持者末路，末二語(yǔ)警醒不少”;沈德潛的“士有爭(zhēng)先得路而自悔者，亦作如是觀”;劉學(xué)鍇的“詩(shī)中所抒寫的孤寂感以及由此引起的‘悔偷靈藥’式的情緒，卻融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩(shī)人精神上力圖擺脫塵俗，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地”等。

三、紅顏薄命，香消玉殞

詩(shī)人塑造的第三種女性是“紅顏薄命、香消玉殞”的形象，與第二種形象相似，但女性之孤苦較之更甚，其中大部分為女冠形象，女道士生動(dòng)美麗卻飽受孤寂冷清，渴望愛(ài)情卻要死守清規(guī)戒律，最終青春消磨殆盡，花枝凋零，結(jié)局尤為凄涼。《華岳下題西王母廟》：“神仙有分豈關(guān)情，八馬虛隨落日行。莫恨名姬中夜沒(méi)，君王猶自不長(zhǎng)生?！痹?shī)歌中提到的“名姬”指穆天子的盛姬，因遇風(fēng)寒而死，香消玉殞，令人嘆惋。學(xué)道對(duì)李商隱一生的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。公元835年，李商隱在玉陽(yáng)山求道，涉足道觀，讀道家藏書，與道士交往，并結(jié)識(shí)了女道士宋華陽(yáng)姊妹，深受道家思想的影響，很多詩(shī)歌作品喜歡運(yùn)用道家典故，同時(shí)也寫下了許多與女冠相關(guān)的詩(shī)篇，女冠形象在他的詩(shī)中是那樣鮮明生動(dòng)?！霸启W無(wú)端怨別離，十年移易住山期”（《別智玄法師》），“對(duì)影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田”（《碧城三首·其二》），“漳宮舊樣博山爐，楚嬌捧笑開芙蕖”（《燒香曲》），“偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾”（《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》）等。這些人物形象賦予詩(shī)歌神秘瑰麗的色彩，成為李商隱詩(shī)歌中的特殊意象，豐富著讀者的想象，也大大增添了李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)與魅力，啟發(fā)了不少詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作。

《當(dāng)句有對(duì)》也是一首描寫女冠愛(ài)情的詩(shī)。“密邇平陽(yáng)接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤”，描寫的是女道士的生活環(huán)境，居住的地方覆蓋著鴛鴦瓦，但她們卻受到清規(guī)戒律的約束，無(wú)法獲得正常的愛(ài)情，只有無(wú)盡的孤寂與冷清?！叭亲赞D(zhuǎn)三山遠(yuǎn)，紫府程遙碧落寬”，紫府路程遙遠(yuǎn)，嫁娶無(wú)期，道觀封鎖著她的自由，更消磨著她的青春，極盡哀婉含蓄地描寫了女冠對(duì)愛(ài)情的無(wú)望和孤寂的內(nèi)心。這首詩(shī)含蓄婉轉(zhuǎn)又撲朔迷離，清姚培謙評(píng)曰：“譏恩倖之爭(zhēng)進(jìn)也。”

《重過(guò)圣女祠》：“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲?！鄙暇鋵懼剡^(guò)圣女祠所見，門旁已長(zhǎng)滿苔蘚，顯得寂寥、凄清，下句點(diǎn)明原因，原是因?yàn)槭ヅ毁H謫下界?！拜嗑G華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。玉郎會(huì)此通仙籍，憶向天階問(wèn)紫芝”，以女仙萼綠華、杜蘭香的“來(lái)無(wú)定所，去未移時(shí)”來(lái)反襯“淪謫歸遲”的圣女寂寥落寞、無(wú)所憑依的感情。頸聯(lián)“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”，描繪那神秘凄涼的圣女祠，暗示詩(shī)人朦朧含蓄的愛(ài)情思緒。總體來(lái)說(shuō)，詩(shī)人所描述之景，所塑造的圣女形象及其遭遇，都與詩(shī)人漂泊不定的人生相對(duì)應(yīng)，借用圣女的遭遇來(lái)抒發(fā)自己被貶謫的無(wú)奈與困頓失意的身世之感。整首詩(shī)歌運(yùn)用象征的表現(xiàn)方式，通過(guò)對(duì)圣女和圣女祠的描繪來(lái)追憶一段逝去愛(ài)情的愁緒，也曲折地傾訴出詩(shī)人多年“天階問(wèn)紫芝”而至今“上清淪謫”的痛苦與怨恨之情。更多作此解釋的有“此則又托圣女以抒遷謫之怨也”（《貫華堂選批唐才子詩(shī)》）;“‘淪謫’二字，一篇之眼，義山自慨由秘省清資而久外斥也”（《玉溪生詩(shī)集箋注》）;“玉溪此篇，借以寓身世之感，起結(jié)皆表明其意……收筆承第二句‘上清淪謫’之意，言曾侍玉皇香案，采芝往事，長(zhǎng)憶天階。全篇皆空靈縹緲之詞，極才人之能事矣”（《詩(shī)境淺說(shuō)》）等等。

李商隱生活的時(shí)代，大唐盛世的輝煌已成隔世。繁華散盡，詩(shī)人迫切的功名抱負(fù)無(wú)處施展，只能將其寄托于詩(shī)中，寄托于描摹的女性人物形象之中?；蛴捎谑送静粷?jì)，或由于情感失意，造就了李商隱筆下女性角色的悲劇命運(yùn)。她們像花一樣美麗芬芳、嬌妍婉麗，卻又愛(ài)而不得、飽受孤寂。正如詩(shī)人自身一樣，滿腹才華卻時(shí)運(yùn)曲折、孤苦飄零。女性人物的香消玉殞、易逝凋零喻示著詩(shī)人自己的政治理想與情感理想的落空。同時(shí)，這些女性人物的出現(xiàn)，真實(shí)又含蓄地映射著詩(shī)人的內(nèi)心世界，映射著他靈魂深處的激憤與苦楚，同時(shí)賦予了李商隱詩(shī)歌的特殊風(fēng)格與獨(dú)特色彩，也成為李商隱詩(shī)歌中特殊的意象，大大增添了詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，造意幽邃，感人尤深。