羅莉

魯迅是我國著名的大文豪，在他的筆下刻畫了許多令人印象深刻的女性形象，這些女性大多是社會中的小人物，極具自身特點，而出自魯迅短篇小說《祝福》中的祥林嫂，便是其中一位具有代表性的女性。祥林嫂在魯迅筆下的眾多女性形象中有其獨特性，可以稱之為典型人物，她的性格十分復(fù)雜，是一個多面、立體的農(nóng)村婦女形象，因此對于祥林嫂這一女性人物形象的研究具有重要意義，然而大多數(shù)人在研究祥林嫂時，往往會不自覺地忽視小說當(dāng)中關(guān)于祥林嫂的不同稱謂對其人物形象感知的作用。鑒于此，本文獨辟蹊徑，從祥林嫂在魯鎮(zhèn)這個小社會中承擔(dān)不同角色的稱謂中去感知她的人物形象，以求展現(xiàn)一位更加鮮活、豐滿的祥林嫂人物形象。

一、祥林的遺孀

祥林嫂在來到魯鎮(zhèn)做工之前，已是嫁過人的，她的丈夫比她小十歲，以打柴為生，從這過大的年齡差距中，可以推測到祥林嫂夫家的家庭情況很不好，否則怎么會娶上一個大他十歲的女人為妻，二人之間的感情許是牽強(qiáng)的，屬于典型的搭伙過日子。除此之外，夫家還有個十來歲的小叔子和一個婆婆，一家人的生活算是困苦的，而祥林嫂的丈夫又在某一年春天去世了，無疑是雪上加霜，祥林嫂一下子就變成了一個寡婦。后來，她瞞著夫家，請求衛(wèi)老婆子帶她出來做工，于是衛(wèi)老婆子把她介紹到了魯四老爺家，當(dāng)魯四老爺知道祥林嫂是寡婦時，皺了皺眉，十分不滿祥林嫂的這重身份，但四嬸瞧著祥林嫂像是個踏實能干的人，于是不顧魯四老爺?shù)牟粷M，把祥林嫂留在家做工了。在這種背景下，祥林嫂的稱謂是“祥林的遺孀”，她的寡婦身份，被魯四老爺這一類的封建衛(wèi)道士唾棄，認(rèn)為她不祥。從這里我們可以看到，祥林嫂死了丈夫本就不幸，值得同情與幫助，但是在那個時代下，“祥林的遺孀”這個稱謂反而會給她帶來更大的傷害，她成了不祥之人，在封建禮教下受人歧視。

二、魯四老爺家的女工

在魯四老爺家做工的祥林嫂，絲毫沒有松懈，干活十分賣力。在試工期內(nèi)，她就整天做事，絕不閑下來，她的工作量可以抵得上一個男工，所以在試工期的第三天魯家就決定把祥林嫂留下，每個月的工錢僅僅五百文，別人都夸魯四老爺家雇了一個比男工還勤快的女工。的確，祥林嫂是勤勞的，她可以一個人負(fù)責(zé)年底的掃塵、洗地、殺雞、宰鵝以及徹夜的煮福禮，將一切相關(guān)事務(wù)打理得井井有條，不需要別人插手。因為祥林嫂的勤快能干，魯四老爺家難得沒有添短工，節(jié)約了一筆開支，四嬸自是高興得很。以至于祥林嫂被婆婆帶走以后，四嬸還會時常惦記著她能再來做工，不過這份惦記僅僅是因為后來雇用的女工大都好吃懶做，不如祥林嫂勤快。祥林嫂在魯四老爺家拿的工資并不高，但她對待自己的工作盡職盡責(zé)，從不計較是否吃虧，她只想著拿了雇主家的錢，就要給雇主家的事辦好，從沒有其他心思，她的工作量抵得上一個男工的工作量，她給我們展現(xiàn)了農(nóng)村婦女骨子里的那份勤勞、敢于吃苦的精神，正應(yīng)了那句“誰說女子不如男”的俗語。

三、小叔的“彩禮”

祥林嫂的夫家有一個十幾歲的小叔子，這個小叔子也以打柴為生。在丈夫死后，祥林嫂瞞著婆婆和小叔子，好不容易逃到魯鎮(zhèn)來做工，在魯四老爺家辛苦干活，十分滿足當(dāng)時的生活，她的臉上漸漸地也有了笑容。本以為往后可以靠著自己的勤勞開始新生活，成為一個獨立的個體，卻沒想到婆婆和小叔子“陰魂不散”，她的婆婆打聽到了她做工的地方，來到魯四老爺家，謊稱開春了事務(wù)忙，家里只有老的和小的，人手不夠，要帶祥林嫂回家忙家務(wù)。這樣一來，魯四老爺自是無話可說，給祥林嫂算清了工錢，祥林嫂做工的日子，十分節(jié)約，一文也沒有花，全存在主家，一共一千七百五十文，便全交給了她的婆婆，可憐的祥林嫂辛苦勞動的成果就這樣順理成章地被婆婆竊取。不僅如此，她的婆婆還聯(lián)合兩個男人，趁祥林嫂外出淘米時，把她捆住，拖進(jìn)船帶回去了。原來婆婆這出戲的目的是把祥林嫂帶回家作為小叔子的“彩禮”，小叔子該娶老婆了，但是家里貧窮，出不起彩禮錢，婆婆就打算把祥林嫂賣到深山給賀老六當(dāng)媳婦去，換取八十錢，拿來給小叔子娶媳婦。祥林嫂的命運就這樣被婆家給安排了，她無權(quán)做主自己的婚事，沒有任何選擇，她成了夫家換取利益的犧牲品，但她也是倔強(qiáng)的，她不甘心這樣的安排，她不愿嫁，在她結(jié)婚的那天，她的嗓子都吼啞了，哪怕兩個男人和她的小叔子共同擒著她也無法讓她拜天地，待他們一松手，祥林嫂就一頭撞向香案，鮮血直流，寧死也不從。盡管她倔強(qiáng)地進(jìn)行反抗，最終也沒能逃得過這場婚事，在那個時代，作為女性，她連作為人的基本權(quán)利都得不到保障，更像是一個物品，只能接受安排。

四、阿毛的媽媽

被婆家強(qiáng)行嫁給賀老六后，祥林嫂到了年底就生了一個男孩，叫阿毛，白白胖胖的。新丈夫賀老六有的是力氣，整天努力做活，也有了自家的房子，在這種情況下，祥林嫂接受了她的命運，變得樂觀起來，她開始踏實地在深山里過日子，照顧丈夫和年幼的兒子，日子也算平淡且幸福，她慢慢胖起來了，別人都說她交了好運。可天有不測風(fēng)云，賀老六因為一場傷寒病，年紀(jì)輕輕就去了，幸好還有一個兒子，成為支撐祥林嫂活下去的信念。不料，老天爺像是故意捉弄她一樣，她的兒子阿毛在門檻上剝豆的時候被山里的狼給叼走了，等找到時，阿毛已經(jīng)被狼吃空了五臟六腑，這對祥林嫂來說是一個致命的打擊。失去了丈夫，又失去了兒子，一個完滿的家庭現(xiàn)在只剩下她一人，家庭已然破碎，可是大伯又要收走她唯一的房子，要把她趕走。祥林嫂是不幸的，她又變得一無所有，留下的都是痛苦的回憶，她是一位失去孩子和丈夫的可憐人，她的人生像是一個悲劇。

五、魯鎮(zhèn)人的“談資”

沒有了丈夫和孩子，又被大伯給趕出家的祥林嫂，無奈之下，又想到了魯鎮(zhèn)。于是在衛(wèi)老婆子的重新介紹下，她又回到了魯四老爺家做工，但是經(jīng)過生活的重大打擊，祥林嫂的手腳已經(jīng)不如第一次來魯四老爺家做工時那樣靈活了，主人發(fā)現(xiàn)她記性變差，臉上整日沒有一絲笑容，愁眉苦臉的，于是對她頗有不滿。祥林嫂在魯鎮(zhèn)反復(fù)地向人訴說她兒子阿毛被狼叼走的悲慘故事，最開始男人聽了，覺得無趣，便離開了，而女人聽到這故事，立刻把臉上鄙薄的神氣隱藏下去，像是被祥林嫂的悲慘遭遇所打動，掉了兩顆眼淚下來，她們四處傳播祥林嫂的故事，很多人為了打發(fā)時間，都主動找上祥林嫂，來聽阿毛的故事，魯鎮(zhèn)上的人把祥林嫂的悲慘遭遇當(dāng)作無聊的生活中的趣味。后來，她們都熟知了祥林嫂的遭遇，等到祥林嫂再說時，她們便不耐煩地走開，誰也不愿意再和祥林嫂多說一句話。阿毛的死，成為了魯鎮(zhèn)人的“談資”，他們并不是真心可憐祥林嫂，面對別人的悲慘遭遇，內(nèi)心十分麻木，而祥林嫂一遍一遍地重復(fù)阿毛的故事，也代表了她內(nèi)心的自責(zé)與懊悔，她恨自己的傻，認(rèn)為是自己不知道春天還有狼，才使得阿毛發(fā)生不幸，這位母親恨不能自己替兒子去死。

“阿毛的死”成為魯鎮(zhèn)人的“談資”，而“祥林嫂的再嫁”也同樣是魯鎮(zhèn)人的“談資”。魯四老爺家的女工柳媽看著祥林嫂額角上的傷疤，就向祥林嫂打聽，為什么后來會依了賀老六，祥林嫂說拗不過賀老六的脾氣，柳媽取笑說總歸是祥林嫂自己愿意的，她不信祥林嫂這么大的力氣還拗不過賀老六。這件事后來就傳播開了，大家都故意取笑她，問她后來怎么就肯了賀老六。就連魯四老爺也特地囑咐四嬸，千萬不能讓祥林嫂這種“敗壞風(fēng)俗”的女人去碰祭祀，否則祭祀會變得不干凈，祖宗不會吃，于是祥林嫂再也不能忙活祭祀相關(guān)的事情。這兩件事原本是祥林嫂的悲慘遭遇，現(xiàn)在拿到魯鎮(zhèn)上卻成了他人的“談資”，大家把快樂建立在祥林嫂的痛苦上，還認(rèn)為她是自作自受。在她們心里，祥林嫂就應(yīng)該毫不猶豫地撞死，這才是婦道，大家都認(rèn)為她敗壞風(fēng)俗，她的遭遇不被人理解與同情，她被封建思想下愚昧的人所攻擊，她是不幸的，但也是善良的，她從沒有報復(fù)過、記恨過這些把她當(dāng)做“談資”的人，只是漸漸不愛開口說話了。

六、捐門檻的愚昧者

柳媽與祥林嫂一同在魯四老爺家做女工，她對祥林嫂的遭遇了如指掌，但她不僅對祥林嫂沒有一絲憐憫之心，反而搬出了一套荒謬的說法來嚇祥林嫂。她故意在祥林嫂面前說祥林嫂嫁了兩任丈夫，死后會被閻王爺劈成兩半，分給兩任丈夫，見祥林嫂嚇得夠嗆，又假裝為祥林嫂想辦法，讓她去土地廟捐一條門檻就可以代替她贖罪。柳媽的這些話，僅僅是為了看祥林嫂的笑話，她的心理早已扭曲，她希望通過祥林嫂的不幸來加深自己的幸福感。然而此時的祥林嫂經(jīng)歷了大起大落的打擊，變得十分脆弱，她再也禁不起一絲一毫的傷害，于是她聽從了柳媽的話，辛苦工作，支取工錢去土地廟捐門檻。她以為這樣做了以后，她的“罪孽”就洗清了，所有人都會平等對待她，但沒想到的是，魯四老爺依舊不允許她碰祭祀品，于是她變得膽小怕事，頭發(fā)也很快花白了。從祥林嫂的巨大變化中，可以看出祥林嫂將希望都寄托在了一條門檻上，把柳媽的話當(dāng)作救命的稻草，當(dāng)希望破滅后，她整個人都失去了生機(jī)與活力，她開始認(rèn)命，她對柳媽的話深信不疑，甚至被柳媽口中那些殘忍的畫面戕害得精神衰弱，郁郁寡歡，這表現(xiàn)出了祥林嫂身上愚昧、落后、封建迷信的一面。

七、討飯的乞丐

“我”回到魯鎮(zhèn)以后，在一個下午于鎮(zhèn)東頭碰見了祥林嫂，這個時候祥林嫂的頭發(fā)已經(jīng)全白了，她被魯四老爺家趕出來了，完全淪為了一個討飯的乞丐，她的臉就像是木刻的，已經(jīng)像個木偶人了，只有轉(zhuǎn)動的眼珠子可以顯示出她還是活著的，她一手提著一個竹籃子，籃子里面是一個空碗，另一只手拄著一支竹竿，下端開了裂，從開裂的這個細(xì)節(jié)可以看出祥林嫂淪為乞丐已經(jīng)有很長一段時間了。一個原本勤快能干的女人，在這個“吃人”的封建社會里，卻因為再嫁而失去了謀生的活路了，使人痛惜祥林嫂的命運，這個時候的祥林嫂，遇見了“我”，卻沒有向我討錢，而是覺著“我”是讀書人，能夠幫她解決困在心中的心結(jié)，于是問“我”這世上到底有無魂靈，“我”害怕會因自己說出的話擔(dān)責(zé)任，于是只得以一句“說不清”給搪塞過去?？伞拔摇钡倪@句話，無疑讓祥林嫂更加難安，連讀書人都沒法給她答案，她越發(fā)地害怕去地獄所要面臨的慘境。此時的祥林嫂，物質(zhì)上艱苦，淪為乞丐，沒辦法保證自己的基本生存，同樣，她的精神上也是孤苦的，她恐懼著死后被劈成兩半的場景?？梢哉f，作為討飯乞丐的祥林嫂已經(jīng)完全淪為封建禮教的殘害品，她的精神已被戕害。

八、死在祝福夜的禍害者

和祥林嫂短暫的對話之后，“我”總覺得心上難安，到了第二天的傍晚，便聽見有人在內(nèi)室聚集說話，魯四老爺高聲地說：“不早不遲，偏偏要在這個時候！”“我”并不知道發(fā)生了什么事，等到短工沖茶的時候，“我”才趁機(jī)打聽到魯四老爺生氣的原因。原來是祥林嫂死在了祝福夜，大家覺得在這個喜慶的日子里，祥林嫂死的不是時候，給大家?guī)砹嘶逇猓榱稚└幼鴮嵙唆斔睦蠣斂谥羞@個“不祥”名號。祥林嫂的死，是一條鮮活生命的逝去，她死前曾賣力為魯四老爺家做工多年，可卻得不到一絲慰問。她在祝福夜，一個人凄慘地離開了這個世界，不曾想，因為死的時間不對，觸了大家的霉頭，導(dǎo)致大家對她怨氣很深，這世間，竟要她連死都得挑好日子，否則就會背上罵名，真是諷刺。祥林嫂生前死了丈夫，沒了孩子，丟了工作，淪為乞丐，卻不料死后還得受人唾棄，魯鎮(zhèn)已不給她留下一絲尊嚴(yán)、一條活路了，她的生命如草芥一般，讓人輕賤，一生都被別人安排，她努力地想要獲得新生活，她的愿望很簡單，只是希望可以活得像個人，卻一次次落空，實在讓人覺得可悲。

從祥林嫂的稱謂入手，去感知祥林嫂的人物形象，會發(fā)現(xiàn)祥林嫂是一個徹底的悲劇人物，她的身上有著農(nóng)村婦女的勤勞能干、善良、樸素、節(jié)約、樂觀與倔強(qiáng)，她也曾與那黑暗不公的社會進(jìn)行過強(qiáng)烈的反抗、拼命的掙扎，最終卻躲不過命運的安排，她的身上也有著封建、迷信、愚昧無知的一面，柳媽的話成了她的心魔，使得她郁郁寡歡，像變了一個人似的。在不同的稱謂中，一個立體的、多面的祥林嫂人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者的眼前。