郭富山

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是屬于全人類的瑰寶。非遺是燦爛的，也是脆弱的。要保護(hù)好它們并使之發(fā)揚(yáng)光大，需要發(fā)自內(nèi)心的熱愛，以及與寂寞和困難一戰(zhàn)再戰(zhàn)的勇氣。

張琳，黑龍江省魚皮技藝傳承人，用自己的滿腔熱血與生命之火，大力傳承赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魚皮技藝，使這項(xiàng)瀕臨失傳的民族技藝得到保護(hù)并得以發(fā)展和推廣，用三十年的時(shí)間與輝煌成績完成了她的初心。

從商業(yè)精英到魚皮畫的“苦行僧”

畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)系的張琳，是個(gè)有思想、有頭腦、有才華的女強(qiáng)人。在畢業(yè)后的短短幾年里，她先后創(chuàng)辦了幾家裝飾公司，憑著誠信的經(jīng)營理念和靈活的經(jīng)營手段，躋身于商界精英之列。但一次偶然的機(jī)會(huì)，她接觸到了赫哲族魚皮畫，那厚重的歷史、神圣的圖騰、古老的技藝，深深地吸引了她。之后，張琳便為這一古老的技藝而夜不能寐，并最終決定投身于魚皮畫非遺傳承的事業(yè)中。為了心愛的魚皮畫，張琳停下了公司的業(yè)務(wù)，一頭扎進(jìn)魚皮畫的學(xué)習(xí)與傳承中，默默做著形只影單的“苦行僧”，這一做就是半生，使這項(xiàng)擁有幾千年歷史的瀕危傳統(tǒng)技藝在她的手中得到了保護(hù)和傳承。同時(shí)，她也陷入千金散盡、百病纏身的困境，但她依然無怨無悔，她說，前方的道路還在召喚，使命還在肩頭，這個(gè)擔(dān)子無論如何也不能放下。

跋山涉水，拯救瀕臨失傳的藝術(shù)

赫哲族是中國人口極少的少數(shù)民族，只有語言，沒有文字，依靠口手相傳，在世代延續(xù)中傳承著魚皮工藝。隨著現(xiàn)代化工業(yè)步伐的日益加快，傳統(tǒng)魚皮制品逐漸被現(xiàn)代工業(yè)商品取代，加之傳統(tǒng)手工藝人的缺失，魚皮技藝瀕臨失傳。為了搶救這一民族瑰寶，張琳帶領(lǐng)學(xué)生到赫哲族聚集地，跋山涉水，走鄉(xiāng)串戶，遍訪赫哲族老藝人，行程兩萬余公里，向老藝人學(xué)習(xí)赫哲族魚皮技藝，整理出大量的錄音錄像資料，發(fā)掘出兩個(gè)省級(jí)、四個(gè)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這一行動(dòng)被黑龍江省文化廳和媒體稱贊為“中國好行動(dòng)”。

經(jīng)過多次調(diào)研，張琳的內(nèi)心不僅沒有輕松，反而是越來越沉重。她看到赫哲族聚集區(qū)漢化嚴(yán)重，年輕的赫哲族人對魚皮藝術(shù)的興趣減淡，少有傳承。如不及時(shí)搶救必然留下失傳之恨。在她的呼吁和奔走下，省市有關(guān)部門為她解決了教學(xué)場地問題，全國各地的學(xué)員紛紛前來，每天近千元的原料費(fèi)用耗費(fèi)了她多年的積蓄。農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院想開設(shè)民俗課程，但苦于沒經(jīng)費(fèi)難以開展，張琳決定不要任何課費(fèi)去上課。面對周圍人的質(zhì)疑，她常說一句玩笑話：“總要有人為這些做點(diǎn)什么?！睘榱烁蠓秶貍鞑ミ@一優(yōu)秀文化，她終日伏案疾書，終于在2013年完成并出版了個(gè)人專著《赫哲族魚皮藝術(shù)》，這本承載著二十九萬字和四百多張圖片的著作，填補(bǔ)了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魚皮技藝的空白。

讓非遺藝術(shù)走進(jìn)市場

隨后，張琳意識(shí)到，僅僅滿足于挖掘和傳承是不夠的，還要讓這門藝術(shù)走進(jìn)市場，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中找到自己獨(dú)特的定位，這樣才能使魚皮技藝走出困境，走向繁榮。于是，她在多所高校開設(shè)了魚皮藝術(shù)教學(xué)課程，扶持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，以魚皮藝術(shù)為項(xiàng)目成立“魚福滿滿公司”，把魚皮畫打造成黑龍江省的特色旅游產(chǎn)品。當(dāng)年，這家公司創(chuàng)下了一百多萬元的營收。

在張琳的教授與帶領(lǐng)下，她與學(xué)生們不斷創(chuàng)新發(fā)展魚皮畫工藝，其作品多次參加國家大學(xué)生比賽并屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)。近年來，一些國際組織和友人紛紛前來參觀學(xué)習(xí)，她把每一次的接觸都當(dāng)作是傳播赫哲族民族文化的好機(jī)會(huì)，悉心向來賓們推介這一精美的民族瑰寶。此外，張琳還積極幫助留守婦女和殘障人士學(xué)習(xí)魚皮畫技能，并為他們尋求市場對接，為此還專門學(xué)習(xí)了手語。

追夢路上，雖九死其猶未悔

2011年5月31日，張琳在去考察魚皮技藝的路上，發(fā)生了嚴(yán)重的車禍，瀕臨死亡的邊緣，經(jīng)過多方搶救，她終于蘇醒。她的身體逐漸能夠活動(dòng)后，腦海里又開始構(gòu)思著《松花江百里濕地》的魚皮畫長卷。她在病床上帶著尚未痊愈的巨大病痛，毅然決然地投入到創(chuàng)作之中，病房成了她的工作室。經(jīng)過努力，這幅魚皮畫長卷終于在她和團(tuán)隊(duì)的共同努力下得以完成，當(dāng)她纏著繃帶、帶領(lǐng)她的學(xué)生出現(xiàn)在畫展現(xiàn)場時(shí)，所有人都起立為她鼓掌。

2011年6月，在首屆哈爾濱國際濕地節(jié)上，上海吉尼斯總部派人為《松花江百里濕地》頒發(fā)認(rèn)定證書，自此，世界最大的彩色魚皮畫誕生了，現(xiàn)場一片歡呼，國內(nèi)外一百多家媒體紛紛播報(bào)這一盛況。張琳就是憑借這種精神和毅力，在魚皮畫的創(chuàng)作、傳承與發(fā)展中，取得了令人矚目的成績。

雄關(guān)漫道，前方的路依舊漫長。也許有很多人傾其一生，也無法觸摸到心中夢想的殿堂，而年近半百的張琳已然用身體丈量著她的朝圣之路。

魚皮技藝

魚皮畫制作技藝，是中國歷史悠久的少數(shù)民族赫哲族的傳統(tǒng)手工藝術(shù)。據(jù)史料記載，赫哲族的歷史可追溯至六七千年前的肅慎文化時(shí)期。赫哲先人與自然界和諧相處，聚集于黑龍江東部，臨江而居，長期的漁獵生活使這一地區(qū)形成了獨(dú)特的“魚皮文化”，這種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生可追溯至春秋時(shí)期。清朝詩人沈兆禔的詩：“魚皮柔共獸皮夸，五色相輝映日華。裁作衣裳為襪線，天留文錦與漁家?！北忝枥L了魚皮藝術(shù)天賜丹青的美妙。

魚皮畫是現(xiàn)存于世的最古老卻依舊鮮活的傳統(tǒng)藝術(shù)，具有鮮明的黑龍江地域特色，現(xiàn)也是黑龍江省標(biāo)志性的旅游文化標(biāo)簽，具有獨(dú)特的民族性、地域性、歷史性、工藝性，能夠呈現(xiàn)自然之美，很多優(yōu)秀作品已被國內(nèi)外博物館收藏。

魚皮畫的內(nèi)容具有鮮明的民族風(fēng)格，蘊(yùn)含著豐富的民族神話傳說與該民族的生存環(huán)境和生活狀態(tài)。魚皮畫材質(zhì)獨(dú)特，魚皮呈現(xiàn)自然之美，天然魚鱗花紋渾然天成，意境深沉幽遠(yuǎn)，風(fēng)格古樸，富有立體動(dòng)感，是任何美術(shù)材料都不能取代的收藏珍品。魚皮畫的內(nèi)容具有鮮明的民族風(fēng)格，反映了北方民族的地域文化風(fēng)貌，從豐富的民族神話傳說，到赫哲族人的世界觀、審美觀，以及該族人的生存環(huán)境與生活狀態(tài)等方面，記錄了赫哲族近幾百年的歷史沿革。

藝術(shù)成就

作品《祈?！穮⒄股虾Ｊ啦?huì);

巨幅系列作品九十幅《滿族史畫》被黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館阿城分館收藏;魚皮系列一百幅作品《薩滿圖騰》被中國民族博物館收藏;

作品《赫哲族印象》獲黑龍江政府二等獎(jiǎng);

作品《輝煌》在中國展覽館參加中國婦女十年成就展;

2012年，張琳被載入《中國民間藝術(shù)家詞典》;

2013年，她的個(gè)人專著《赫哲族魚皮藝術(shù)》獲黑龍江精品圖書獎(jiǎng);

2013年，中國郵政總局出版發(fā)行了由她設(shè)計(jì)制作的赫哲族魚皮畫郵票;

2014年，舉辦了首屆黑龍江赫哲族魚皮藝術(shù)展;

2017年，榮獲哈爾濱“大工匠”稱號(hào);

2018年，獲得文化和旅游部表彰的“先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱號(hào)。

編輯/豆角