熱孜亞·吾買爾

摘要：對于雜技藝術(shù)而言，在進(jìn)行表演的過程中主要是通過借助各種道具和藝術(shù)技巧來為廣大受眾提供一種美好的視覺體驗(yàn)。從實(shí)際上看，雜技藝術(shù)在兼顧表現(xiàn)美和形體美的同時(shí)，利用各種美輪美奐的現(xiàn)場場景和主題開展鼻唷氨 ，在精美的演出服、五光十色作用下，形成一種精美的藝術(shù)作品。下面就來結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，對雜技藝術(shù)的表演美和形體美展開研究，希望本文的發(fā)表能夠?yàn)閺V大同行業(yè)從業(yè)者帶來幫助。

關(guān)鍵詞：雜技藝術(shù);表演美;形體美;研究

作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，中國雜技藝術(shù)最早起源于上古時(shí)代，至今已經(jīng)有四千余年的發(fā)展進(jìn)程。隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，在中華人民共和國成立后，中國的雜技藝術(shù)更是做出了前所未有的貢獻(xiàn)。不僅從表演者隊(duì)伍上出現(xiàn)了擴(kuò)大趨勢，同時(shí)在雜技作品的創(chuàng)作中更是日漸成熟，一些藝術(shù)性與觀賞性高度融合的節(jié)目，更是成為了中外交流的無聲語言。然而在實(shí)際的雜技藝術(shù)表演過程中，每一名從業(yè)者更是要借助對雜技藝術(shù)的認(rèn)知來進(jìn)行技術(shù)能力提升，在關(guān)注雜技藝術(shù)美感的同時(shí)實(shí)現(xiàn)既定的發(fā)展目標(biāo)。

一、雜技藝術(shù)概述

雜技藝術(shù)核心就是一種對技巧的展現(xiàn)，特別是在藝術(shù)發(fā)展不斷創(chuàng)新的今天，傳統(tǒng)的表演技巧和手段已經(jīng)無法滿足發(fā)展需要，必須要通過人體肌肉和人體骨骼的一些“超常發(fā)揮”來進(jìn)行高難動(dòng)作的展示，以此來將人類生命極限以及巨大潛力進(jìn)行展示。在展現(xiàn)雜技藝術(shù)的形體美和表演美的過程中，相關(guān)從業(yè)者更是要通過將其他舞臺(tái)藝術(shù)以及雜技藝術(shù)的關(guān)注來對觀眾的心靈進(jìn)行觸動(dòng)，從打動(dòng)觀眾審美敏感度的角度來激發(fā)其觀賞興趣。此外，對于開展雜技技術(shù)的演員而言，無論是在日常的作品設(shè)計(jì)還是在表演的過程中，都應(yīng)當(dāng)將一些客體的因素進(jìn)行充分考量，以此來不斷提升內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值。

二、藝術(shù)美的本質(zhì)

雜技表演本身就是一場驚險(xiǎn)、奇妙的高難度動(dòng)作融合，在人的形體美展現(xiàn)過程中，必須要借助一定的道具來將表演者高超的技術(shù)進(jìn)行展示。隨著時(shí)代的發(fā)展和雜技技術(shù)的進(jìn)步，在實(shí)際的表演過程中也要不斷突出其內(nèi)在的靈活性、壯美性、優(yōu)美性甚至有模型，從群眾和技巧的角度來“一氣呵成”、“行云流水”。真正的將事物的核心與本質(zhì)作為一種推進(jìn)表演作品發(fā)展的動(dòng)力，在進(jìn)一步提升藝術(shù)渲染能力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)一種表演技巧上的相輔相成。但在這個(gè)過程中，從業(yè)演員必須要從藝術(shù)的角度來進(jìn)行對“美”的詮釋，且不能簡單的、一味的、枯燥的強(qiáng)調(diào)各種高難動(dòng)作，而忽略了對”美”的追求。結(jié)合實(shí)際來看，應(yīng)當(dāng)著重突出如下兩個(gè)方面：

（一）關(guān)注雜技表演的形體美

在進(jìn)行雜技形體美的展示過程中，演員必須要在各種教學(xué)實(shí)踐的展示中，對戲劇、舞蹈以及體育進(jìn)行綜合應(yīng)用。通過自身素養(yǎng)的展現(xiàn)來突出身體的柔韌性和舒展性與協(xié)調(diào)性。為此，在實(shí)際的雜技表演過程中，我們必須要從基本功訓(xùn)練的角度來循序漸進(jìn)的開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，在關(guān)注造型藝術(shù)的同時(shí)不斷提高雜技演員對人體結(jié)構(gòu)的敏感性，在充分展現(xiàn)人體之美、自然之美的同時(shí)，進(jìn)行藝術(shù)的最高展示。

（二）關(guān)注雜技作品的表演美

在對雜技作品進(jìn)行表演美的展示過程中，演員還應(yīng)當(dāng)借助“美、難、新”的展現(xiàn)要素中，向觀眾傳遞藝術(shù)美感和創(chuàng)意美感的同時(shí)，也將表演之美進(jìn)行了酣暢淋漓的表達(dá)?？梢哉f，一個(gè)引人入勝、精彩絕倫的雜技作品，必須要借助表演美來進(jìn)行相關(guān)技巧的傳遞和展現(xiàn)，在完成那些看起來似乎根本不可能完成的動(dòng)作后，得到觀眾的青睞和掌聲，此外，在進(jìn)行雜技表演美的展示過程中，還應(yīng)當(dāng)借助一些驚心動(dòng)魄的放大來調(diào)動(dòng)觀眾的好奇心和關(guān)注點(diǎn)，在觀眾感受到激動(dòng)、驚愕的同時(shí)也體驗(yàn)到一種刺激“美”?？傊谶M(jìn)行雜技作品的表演和展示過程中，相關(guān)從業(yè)演員一定要通過刻苦的努力和不斷的鉆研來提升自身在雜技藝術(shù)中的思考，真正的走出一條不同尋常的道路。

三、表演美和形體美的融合

在實(shí)際的雜技藝術(shù)表演過程中，想要將雜技藝術(shù)的精髓進(jìn)行淋漓盡致的展現(xiàn)，就必須要從表演美和形體美融合的角度開展相關(guān)融合實(shí)踐，利用演員的個(gè)體差異和自身特色來對身體優(yōu)勢進(jìn)行展現(xiàn)和完善，在關(guān)注培養(yǎng)美的意識(shí)和觀念的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)既定的藝術(shù)表達(dá)目標(biāo)。

（一）通過形體訓(xùn)練進(jìn)行表達(dá)

在雜技藝術(shù)的展現(xiàn)和編排過程中，相關(guān)從業(yè)者必須要從形體訓(xùn)練的角度順利表演美和形體美的提升，不僅要將這兩種美作為一種表演規(guī)范，同時(shí)也要在加大訓(xùn)練的過程中提升演員自身的形態(tài)表現(xiàn)力的過程中，也要不斷提升自身肌肉的放松能力和彈性提升，在科學(xué)、有效的訓(xùn)練中進(jìn)行形體美和表演美。

（二）在融會(huì)貫通中實(shí)現(xiàn)能力提升

在社會(huì)迅猛發(fā)展的今天，人們的精神文明建設(shè)和精神文明人認(rèn)知更是得到了前所未有的提升，因此在這種條件下我們更是要借助對多領(lǐng)域、多類別藝術(shù)的學(xué)習(xí)來拓展自身的雜技藝術(shù)表演之路，通過研究、訓(xùn)練民間舞蹈、芭蕾舞、古典舞、現(xiàn)代舞等方式來提升個(gè)人綜合素養(yǎng)。此外，對于一些有條件的演員，還應(yīng)當(dāng)在表演、訓(xùn)練之余，通過自學(xué)、進(jìn)修等方式來對舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光應(yīng)用、服裝搭配等工作進(jìn)行學(xué)習(xí)，在多元化認(rèn)知發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)落地而努力。

此外，對于雜技表演單位而言也要盡可能多的通過聘請專業(yè)演員和行業(yè)翹楚的方式來對現(xiàn)有人員進(jìn)行多方位的培訓(xùn)，在幫助其實(shí)現(xiàn)雜技表演美和形體美的同時(shí)，來為社會(huì)的發(fā)展和藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。

總結(jié)

綜上所述，雜技的核心就是技巧的展示，但在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，相關(guān)從業(yè)者必須要從傳統(tǒng)的技巧表演中掙脫出來，在關(guān)注表演美與藝術(shù)美的同時(shí)，對一些復(fù)雜的身體表演進(jìn)行升華。不僅要將人們的生命中最具潛力的力量進(jìn)行展現(xiàn)，同時(shí)也要借助個(gè)人的不斷學(xué)習(xí)來對形體美和表演美進(jìn)行融合、發(fā)揚(yáng)。愿每一名雜技表演者和相關(guān)從業(yè)者都能夠在不斷的探索中尋找到適合自己展現(xiàn)的平臺(tái)，同時(shí)也都能夠?yàn)轭I(lǐng)域的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)力量，在技術(shù)、力量和美妙的展現(xiàn)過程中，提升個(gè)人的綜合能力而奮斗。

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