華桂連

有人說教學(xué)像流水線一樣，重復(fù)又重復(fù)。其實(shí)，教學(xué)哪有流水線那么簡(jiǎn)單。流水線上的是一個(gè)個(gè)沒有生命的物體，你做得好不好沒有反饋，而教學(xué)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想有個(gè)性，他們的眼神表情會(huì)告訴你，你的課好還是不好。所以，教學(xué)是一件很考驗(yàn)人的工作，它需要你在重復(fù)中保持耐心、充盈心靈、創(chuàng)造新意。我們希望能夠打造萬(wàn)花筒般的課堂，讓學(xué)生能夠活躍起來，那么教師就要將自己變成一位“魔術(shù)師”，時(shí)時(shí)在課堂上給學(xué)生帶來一些驚喜。

一、巧設(shè)疑問

從古至今，課堂教學(xué)都離不開“問”的環(huán)節(jié)，孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，基本點(diǎn)也是落在教師的問上面。教師拋出更有價(jià)值的問題才能引導(dǎo)學(xué)生挖掘、弄懂文本。設(shè)置疑問始終是非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。

（一）矛盾處設(shè)疑：文章的矛盾處有時(shí)是作者有意為之，只引讀者去拆解，有時(shí)是無(wú)意為之，要靠我們的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)。矛盾的東西最讓人糾結(jié)了，教師要以自己高超的文本解讀能力，去發(fā)現(xiàn)文章矛盾處。因?yàn)榇颂幵O(shè)置疑問，能夠引起學(xué)生極大的興趣，獲得崩裂四濺的思維火花。

比如，《晏子治東阿》一文，我們既要解讀晏子“智慧”的做法——亂治東阿獲得權(quán)貴支持，在被表?yè)P(yáng)時(shí)指出問題讓齊宣王醒悟;也必須看到晏子“不智慧”的一面——亂，對(duì)百姓造成的傷害。“智慧”和“不智慧”這組矛盾解決了，才算真正地讀懂了晏子。還有《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)，李白構(gòu)筑的夢(mèng)境中有“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”的恐怖之境，此境用來表達(dá)李白崇尚自由的理想有點(diǎn)不合常理，抓住這一矛盾處，滲透文本就比較容易了。

（二）爭(zhēng)議處設(shè)疑：爭(zhēng)議使得人具有了充分發(fā)表自己觀點(diǎn)的信心、底氣和勇氣。我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該抓住學(xué)生的這種心理特性，尋找爭(zhēng)議處，讓學(xué)生能夠自信充分地表達(dá)自己。這需要教師下點(diǎn)功夫，去找出有爭(zhēng)議的評(píng)論供學(xué)生思考。

比如，李商隱那些無(wú)題詩(shī)，向來眾說紛紜，爭(zhēng)論就特別多，教師教學(xué)這一組無(wú)題詩(shī)時(shí)，千萬(wàn)別錯(cuò)過爭(zhēng)議處。余秋雨的《道士塔》引來的爭(zhēng)議也持續(xù)很久，有人認(rèn)為寫得很好，覺得文章寫出了一個(gè)民族文化的悲劇，更寫出了一個(gè)國(guó)家政府、各級(jí)官吏在沉淪庸俗中加劇了文化的浩劫。也有人覺得寫得不好，覺得這篇散文存在虛構(gòu)戲劇化的成分，有違散文“寫實(shí)”的筆法。類似的爭(zhēng)議很多很多，書本有、生活中也不少，好好挖掘，為己所用并不難。

（三）留白處設(shè)疑：留白是中國(guó)藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的一種手法，留白就是在作品中留下相應(yīng)的空白，以達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的效果。詩(shī)歌短小凝練的特點(diǎn)，最容易讓留白手法“安家落戶”。比如，王維的詩(shī)《觀獵》中，將軍是一個(gè)怎么樣的人，他捕獲的獵物多不多。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》里，枯藤長(zhǎng)在哪里、形態(tài)如何，昏鴉在干什么，人家有幾戶，是什么人在干什么等都是空白處，余味無(wú)窮。

留白處設(shè)疑，為學(xué)生打開一扇通往未知的大門，學(xué)生們可以馳騁想象，縱情揮灑。

二、創(chuàng)新教法

魯迅說：“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！闭Z(yǔ)文教學(xué)有很多的解讀、教法就是許多人走出的路子。我們只有創(chuàng)新，走出個(gè)性化的路子，才能擁有自己的一方天地，讓課堂獲得勃勃生機(jī)。

（一）顛覆順序：有些文章段落之間的內(nèi)在聯(lián)系有時(shí)比外在層次更重要，教學(xué)上想要突破創(chuàng)新，我們可以嘗試去找段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)一些文章進(jìn)行顛覆順序教學(xué)，顛覆之后使之形成一個(gè)整體。

比如，《寡人之于國(guó)也》（粵教版）如果以“孟子指出梁惠王與鄰國(guó)治理無(wú)差別——梁惠王的治理問題——孟子提出措施”的思路去授課，那么文章最后一段（梁惠王治理問題段）就要提前，課文本身的順序就被顛覆了，而思路顯得更清晰了。還有《報(bào)任安書》（節(jié)選）（粵教版），學(xué)生普遍表示讀不懂。特別是第二段，筆者花了很多時(shí)間，反復(fù)研讀，字詞是懂了，關(guān)鍵是這一段與文章其它段落的關(guān)系何在？百思不得其解！于是，筆者試著找段落的內(nèi)在聯(lián)系，整理出一個(gè)比較好的思路：司馬遷沒辦法做到推賢進(jìn)士（首段）——理由：身為宦官，羞愧難當(dāng)、生不如死（尾段）——沒有選擇自殺的原因（第2、3、4段），文脈理清，這篇文章的解讀框架搭建起來后，文章就顯得沒那么艱澀難懂了。

顛覆的核心是要搭建更好的架構(gòu)，讓學(xué)生更順暢地進(jìn)入文本，特別是對(duì)于一些比較難的文章，我們要試著去找到突破口，這樣呈現(xiàn)出來的將是一番新景象，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生極大的震撼。

（二）與時(shí)俱進(jìn)：語(yǔ)文是跟生活聯(lián)系最密切的學(xué)科，語(yǔ)文的外延就是生活的外延。除了傳統(tǒng)的講解方式，我們還可以向報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等學(xué)習(xí)，演講、辯論、新聞播報(bào)、現(xiàn)場(chǎng)采訪等都可引進(jìn)來。

比如，《雷雨》一課，可以讓學(xué)生當(dāng)法官，去給周樸園判罪，看看應(yīng)該給周樸園判什么罪;也可以讓魯侍萍當(dāng)原告，狀告周樸園的罪行?！蹲８！芬徽n，可以讓學(xué)生為祥林嫂維權(quán)，看看應(yīng)該為祥林嫂爭(zhēng)取哪些權(quán)利;也可以設(shè)想新時(shí)代的祥林嫂會(huì)怎樣去爭(zhēng)取自己的權(quán)利。

在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，從生活中找相應(yīng)的資料去支撐自己的觀點(diǎn)，既拓寬學(xué)生的視野、增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)，又能給課堂帶來鮮活的血液，讓課堂充滿時(shí)代氣息。

三、刪詞補(bǔ)詞

作為教學(xué)品析法的一種，刪除字詞法我們并不陌生，比如朱自清的《荷塘月色》，很多教師教學(xué)時(shí)都使用過刪詞法，將“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”刪詞后變成“曲折的荷塘上面，彌望的是葉子”，再讀立馬能感知“疊詞”的作用。

受刪詞法的啟發(fā)，筆者覺得，補(bǔ)詞法也值得我們?nèi)ヌ剿鳌Ｑa(bǔ)詞相較于刪換詞來說難度要大得多，所得到的效果自然也會(huì)更讓人驚嘆。? ? ?比如，杜甫的詩(shī)《登岳陽(yáng)樓》，在“今上岳陽(yáng)樓”的“今”和“上”之間補(bǔ)一個(gè)詞“才”。我們就能借這個(gè)去挖掘：杜甫幾經(jīng)波折“才”到達(dá)岳陽(yáng)樓，內(nèi)心充滿的是這一路來波折不斷的艱辛（“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”可證）;杜甫來到岳陽(yáng)樓不是慕名已久結(jié)伴而來終睹岳陽(yáng)風(fēng)姿，而是因戰(zhàn)亂被迫南下（“戎馬關(guān)山北”可證）。補(bǔ)一個(gè)字，可以帶領(lǐng)學(xué)生品詩(shī)句，明作者，可謂“得一字，盡得風(fēng)流”。

四、總結(jié)

讓課堂熠熠生輝，是每一個(gè)教師的夢(mèng)想。課堂上，施點(diǎn)小計(jì)，讓課堂來點(diǎn)新意、玩點(diǎn)花樣，點(diǎn)亮學(xué)生的眼睛和心靈，是我們夢(mèng)想起航的關(guān)鍵。打造精彩有趣的課堂，我們可以做的還有很多，這里只是拋磚引玉，希望得到更多同行的指導(dǎo)。

責(zé)任編輯? 胡春華