潘家玉 劉思迪

作者簡介：潘家玉（1997-），女，漢族，中國香港人，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)本科在讀，研究方向：國際經(jīng)濟與貿(mào)易;劉思迪（1993-），女，漢族，陜西咸陽人，維多利亞大學(xué)碩士在讀，研究方向：企業(yè)資源規(guī)劃管理。

摘 要：全球化的快速發(fā)展，不同文化的相互融合，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來了積極及消極影響。而敦煌作為絲綢之路的重要節(jié)點城市、國家歷史文化名城，其文化遺產(chǎn)眾多，亦是在歷史進程中的全球化產(chǎn)物。為此，本文基于全球化所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，與敦煌文化的保護和傳承相結(jié)合，并以莫高窟為例展開探究，對以敦煌文化為首的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出有效的發(fā)展前景與策略。

關(guān)鍵詞：全球化;敦煌文化;保護傳承;機遇;挑戰(zhàn);莫高窟

中圖分類號：F2 文獻標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.11.009

自二戰(zhàn)以來，經(jīng)濟全球化在不斷擴張，其進程已涉及政治、文化等各個領(lǐng)域，并產(chǎn)生了或積極或消極的雙重影響。其中，帶給文化領(lǐng)域的機遇與挑戰(zhàn)被認為是最直接且越來越明顯的。同時促進了信息的傳播，推動著各民族間的文化交流與融合，也引發(fā)了文化自信動搖、傳統(tǒng)文化受沖擊等多種問題。自古以來，敦煌文化在中華文化中有著不可忽視的地位，被譽為萬國藝術(shù)博物館，也是兩千多年來文化融合的歷史見證與體現(xiàn)。而在璀璨的敦煌文化中，莫高窟始終閃耀著其獨特的光芒。莫高窟本身就是世界藝術(shù)文化的產(chǎn)物，生動地展現(xiàn)了多元文化融合的歷史進程。然而，由于諸多不可抗力因素，及在世界舞臺上面臨的挑戰(zhàn)，對于敦煌和莫高窟的保護與傳承正進入越來越急迫的時刻。本文將從辯證的角度就全球化帶來的影響淺析敦煌文化應(yīng)如何展開更好地保護與傳承。

1 全球化所帶來的機遇

1.1 先進的文化遺產(chǎn)保護技術(shù)

全球化促進了各國的高科技技術(shù)發(fā)展，當(dāng)中的數(shù)字化技術(shù)更是加速了物質(zhì)化向非物質(zhì)化的轉(zhuǎn)換，對保護文化遺產(chǎn)有寶貴和突出的作用。數(shù)字敦煌的提出和發(fā)展很好地抓住了這個歷史機遇，通過與外國專家學(xué)者的合作，利用現(xiàn)代科技，實現(xiàn)永續(xù)保護和傳承文化遺產(chǎn)，再次證明了全球化進程帶來了不可多得的資源與機會。

至2020年6月，莫高窟的數(shù)字化進程已完成三成，共230個洞窟，余下的505個洞窟亦將進行穩(wěn)步地數(shù)字化采集，從而使敦煌藝術(shù)完整的保存起來。數(shù)字敦煌的意義還在于打破了時間與空間限制，為遠程感受敦煌文化提供了空前的契機、機會和平臺，同時也避免了洞窟受到過多損害，更有利于可持續(xù)發(fā)展和保護。越來越多的研究亦表明文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)形態(tài)有助于人們更加真實和緊密的認識文化發(fā)展進程，即利用高科技保護文化遺產(chǎn)的過程，有利于文化傳承并賦予了新的意義。

1.2 保護文化遺產(chǎn)的法律體系和機制

在全球化背景下，傳統(tǒng)文化的保護傳承不再由單一國家決定，多元化的國際組織及國際性的保護條約，也有著舉足輕重的貢獻，為建立相關(guān)保護機制起到借鑒作用。世界性的文化遺產(chǎn)保護條約：《保護世界自然和文化遺產(chǎn)公約》，及三大憲章：《雅典憲章》（1931年由第一屆國際歷史遺跡建筑大會通過，是歷史上第一部歷史遺跡修繕準則）、《威尼斯憲章》（1964年第二屆國際歷史古跡建筑師及技師大會通過，又稱《國際古跡保護與修復(fù)憲章》）和《華盛頓憲章》（1987年國際古建筑遺址理事會通過，又稱《保護城鎮(zhèn)歷史地區(qū)的國際憲章》）。有如此眾多的國際條約，我國在制定文化遺產(chǎn)法律體系時可作為參考，亦起到提醒作用，需加緊步伐完善機制，以更好地保護本土文化遺產(chǎn)。

1.3 全球化進程有利于文化輸出

隨著全球化發(fā)展，國家與國家的交流更為密切，促進了不同文化之間的交流與學(xué)習(xí)。全球化使中國文化能夠站在一個更高更大的平臺，借助該平臺能夠讓更多的人，乃至于來自世界各地的人都能夠認識到敦煌文化，從而了解敦煌文化，達到文化輸出。與此同時，隨著全球化的高速發(fā)展，科技發(fā)展亦在不斷提高，同時帶來了信息化時代，使人們在短時間內(nèi)便能夠接收到大量的信息資料。由于信息技術(shù)的普及，使獲取信息更加的平等化，只需將敦煌文化的相關(guān)信息發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，在幾秒鐘內(nèi)已能夠傳遞到世界的任何一個地方，大大推動了文化的有效輸出。

2 全球化所帶來的挑戰(zhàn)

2.1 外來文化的輸入所帶來的文化沖擊

盡管全球化帶來諸多便利與機遇，但也帶來一些不可避免的挑戰(zhàn)，阻礙了傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展。例如歐美文化的強勢輸入，導(dǎo)致國內(nèi)盲目模仿外來文化，加上過度開發(fā)本土文化遺產(chǎn)資源及不合理的消費，嚴重影響了中華文化的健康發(fā)展。在外來文化的強力沖擊下，如何保持文化自信，如何傳承和保護本土文化成為當(dāng)下引人深思的課題和挑戰(zhàn)。毋庸置疑，科技發(fā)展加速了文化信息的傳播，給傳統(tǒng)文化提供了廣闊的平臺和表現(xiàn)機會。事實證明，國人對于本土文化也越來越追捧，新一代國風(fēng)文化正逐漸被更多年輕人所接納。然而文化作為一種抽象的人類精神文明的結(jié)晶，若被過度開發(fā)和消費，將嚴重降低和打擊其本身的重要意義和價值，對本土文化的合理開發(fā)、保護和發(fā)展產(chǎn)生了極具挑戰(zhàn)性的影響。

2.2 旅游業(yè)的過度開發(fā)使文物狀態(tài)惡化

全球化發(fā)展下，跨境交通越來越便利，加強了國與國之間的流動性，令世界各地的人們都能夠來到敦煌，更加促進了敦煌的旅游業(yè)發(fā)展。而在旅游業(yè)開發(fā)的同時，對于文物的保護措施和管理卻未能到位，反而對各類文物景點造成人為損害，縮短了文化遺產(chǎn)的生命周期，影響其可持續(xù)發(fā)展。

敦煌每年所接待的海內(nèi)外游客人次不斷增加，由2015年的660萬人次上升至2019年的1337萬人次，其增長幅度已達到2倍多，平均每天需接待超過3.6萬游客。以莫高窟為例，其常規(guī)日承載力是2000人/天，就敦煌每日3.6萬人次的游客數(shù)量，已超出了莫高窟常規(guī)接待能力的18倍，令石窟出現(xiàn)旅游承載力超負荷的危機。且游客在石窟內(nèi)發(fā)出的“三氣”（熱氣、濕氣、廢氣），嚴重破壞洞窟內(nèi)的小環(huán)境，導(dǎo)致崖體及壁畫底部產(chǎn)生氯化鈉聚積，催化壁畫發(fā)泡、起甲、酥堿等，使洞窟陷于“環(huán)境疲勞”狀態(tài)，導(dǎo)致洞窟“體質(zhì)惡化”。

2.3 國際社會合作存在約束性

世界經(jīng)濟全球化所帶來的其中一個必然成果便是國際性合作的深入展開，籍合作的力量以應(yīng)對各種危機與問題，透過互相學(xué)習(xí)和有效配置社會資源，推動國際社會文化的發(fā)展。在敦煌文化遺產(chǎn)保護和傳承方面，亦開展了多項國際合作項目，例如，數(shù)字敦煌、國際敦煌項目（IDP）、敦煌西域文獻數(shù)字化等，希望借助全人類的力量，進行更全面的研究。然而在國際社會中，各個行為體之間的關(guān)系及利益未必一致，其背景、目標(biāo)、行為方式等均存在差異，且在“無政府”的國際社會狀態(tài)下，使國際合作關(guān)系更復(fù)雜化。由此可見，國際合作是與沖突共同存在的，在合作中容易出現(xiàn)摩擦，且會直接影響整個國際項目的開展，即在某程度上形成了一定的約束性。

3 以莫高窟為例淺析敦煌文化在全球化背景下的保護機制與策略

莫高窟藝術(shù)是彩塑、建筑、壁畫為一體的綜合藝術(shù)，展現(xiàn)了獨具中國風(fēng)格的民間佛教藝術(shù)，極好地融合了東方和西方文化。敦煌莫高窟因其悠久的歷史、宏大的規(guī)模、精美的藝術(shù)而享譽海內(nèi)外，并在1987年榮獲世界教科文組織頒發(fā)的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，由于不當(dāng)?shù)谋Ｗo措施及機制，令莫高窟已受自然和人為侵害，急需更加成熟的保護方式。在全球化進程下，保護與傳承以莫高窟為代表的敦煌文化顯得尤為突出和關(guān)鍵，接下來將就此提出幾點策略。

3.1 具有創(chuàng)新性的文化傳播方式

文化傳播可針對不同目標(biāo)，融入創(chuàng)新方式，如利用動畫電影、手游、綜藝節(jié)目、主題展覽等形式，打入不同市場，從而吸引更多階層的興趣。近年來，中國電影市場出現(xiàn)了一些以傳承中華文化為主題的動畫電影，如《哪吒之魔童降世》（超過50億票房）、《姜子牙》（16億票房）、《白蛇：緣起》（近5億票房）等，皆取得了不錯的反響，亦引起了大眾對中華文化的興趣和討論。手游方面，以明朝江南地區(qū)為背景的《江南百景圖》也獲得了大眾青睞，上線僅一個月下載量便超過了500萬，在內(nèi)容和設(shè)計形式上兼?zhèn)淞恕爸袊幕厣?，不僅還原了明代傳統(tǒng)建筑及美術(shù)風(fēng)格要素，還將歷史人物設(shè)計成游戲角色，穿插著向玩家介紹相關(guān)的歷史事件。

就以上所列舉的成功事例，莫高窟在創(chuàng)新傳承方面可作為參考，嘗試推出以敦煌文化為背景、莫高窟藝術(shù)為主題的動畫電影和手游等，在設(shè)計和制作方面進行合理開發(fā)，從而滲入目標(biāo)市場，讓更多人認識莫高窟獨具特色的藝術(shù)文化，引起他們對莫高窟文化遺產(chǎn)的興趣，以達到敦煌文化輸出的目標(biāo)。

3.2 加強國際性的文化交流

首先，可與國外高?；驖h學(xué)機構(gòu)加強合作，定期舉辦以敦煌文化為主題的國際交流團，展開短期的文化交流。除了探究莫高窟壁畫和塑像外，亦可提供一些簡單的非遺文化體驗活動，如曲子戲、敦煌舞蹈、敦煌民歌等，甚至還可以提供學(xué)習(xí)文物修復(fù)的機會，從基礎(chǔ)層面為大家建立正確保護文物的概念和方式。希望透過多元化的交流活動令參與者能夠?qū)δ呖呒岸鼗臀幕懈钊?、清晰的了解和學(xué)習(xí)。

其次，應(yīng)充分利用莫高窟的世界影響力，定期舉辦世界遺產(chǎn)保護大會、敦煌文化論壇、莫高窟學(xué)術(shù)講座等，為學(xué)術(shù)界提供一個定期交流的平臺，使各國的學(xué)者能夠分享研究成果并了解行業(yè)動態(tài)，以開拓科研思路。

3.3 建立完善的管理制度及旅游發(fā)展策略

需妥善利用敦煌作為世界文化遺產(chǎn)的金字招牌，參考外國的文化遺產(chǎn)管理方式，以建立一個更完善的莫高窟文化遺產(chǎn)保護及旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)營管理制度。首先需確立莫高窟的管理方式，再制定相應(yīng)的管理制度及監(jiān)察制度，并需制定如何實地落實工作的相關(guān)措施。

與此同時，必須建立完善的旅游發(fā)展策略。規(guī)定莫高窟每日的飽和游客接待量，采取預(yù)約模式，以控制每日游客上限，將團體和個人分開兩個渠道，各自設(shè)立預(yù)約標(biāo)準，每日的總接待游客數(shù)量不超過上限，以減少石窟因超負荷游客承載力而造成的環(huán)境影響及損害。制定嚴格的參觀路線，輪流開放洞窟，并定期關(guān)閉洞窟進行檢查及維護工作，以延長莫高窟的生命周期。

4 結(jié)語

通過歷代文化傳承者的保護，為璀璨的敦煌文化不斷注入新的活力，以融入當(dāng)代人的精神生活建設(shè)當(dāng)中。敦煌文化的傳播和再生是中華文化不被全球化同質(zhì)化的偉大見證。我們相信，充分利用全球化國際舞臺，科技能夠再次向世界展現(xiàn)一個千年之前世界文明相互交融的一個縮影。全球化給敦煌帶來了機遇亦有挑戰(zhàn)，事實證明，文化遺產(chǎn)只有保護得當(dāng)，才有機會延綿不斷的傳承和發(fā)揚。因此，需把握好隨全球化發(fā)展而來的機遇和機會，以更好地保護敦煌文化及其他如莫高窟一樣閃耀在中華民族歷史長河中的璀璨明珠的永續(xù)發(fā)展。

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