徐時(shí)雨

四月中旬有則很令人感動的新聞：經(jīng)過長達(dá)20個(gè)小時(shí)的接力救援后，一頭擱淺在寧波市象山縣海域附近的重達(dá)數(shù)噸的抹香鯨，終于在漁政船的牽引和護(hù)航下，重回深海。

救援并不簡單。在營救中，救援人員不斷為鯨潑水，經(jīng)過一天的日曬鯨體表容易脫皮，潑水能幫助鯨降溫，保持體表潮濕。他們?yōu)樗逑磦?，注射藥物，努力維持它的生命體征。沙灘上，人們圍著巨鯨開展?fàn)I救的場景，十分令人感動。迎著漫天朝霞，它回歸大海的畫面真的很美。而更美的是，一艘船的人都在靜靜地注視著它向遠(yuǎn)方游去，終于重返它的家園。

我是在早晨上班的人潮中無意間翻到這篇視頻新聞，并久久不能從這股情感中跳脫出來。之所以十分感動，不僅是因?yàn)槲乙恢焙軔酆亡L魚、和深海有關(guān)的故事，更直接的觸動是因?yàn)槲以诓痪们皠偪赐甑囊槐緯饿L之殤》，它講述的是一頭被困海灣的懷孕母鯨慘遭射殺的悲慘故事?？唇Y(jié)局時(shí)流下淚來的失落和失望，就這樣被眼前如此溫情的一幕，治愈了。

據(jù)稱，《鯨之殤》是50多年前，作者法利·莫爾特在紐芬蘭北部海岸親眼看到的一幕場景，并將其真實(shí)地記錄在這本為鯨類發(fā)聲的作品中。在后來補(bǔ)充的最后一小章節(jié)《補(bǔ)償》中，他呼吁人們補(bǔ)償對鯨類的野蠻行徑，否則以后想補(bǔ)償也沒有機(jī)會了……除非給它們譜寫挽歌。這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)生活在海邊，甚至可以說生活完全建立在海洋之上的人類族群中，難以想象，若傍海為生的人們尚且也對海洋生物如此沒有敬畏，那么如今離自然越來越遠(yuǎn)的我們呢。

關(guān)于環(huán)保的話題，說多總有老生常談之感。但這個(gè)問題的確永遠(yuǎn)值得我們反思。本期雜志，我們將一篇《冰川之死》呈于各位讀者面前，文中并未羅列冰冷的數(shù)字，而是借幾位冰川守護(hù)者的講述，讓你我都能對冰川的消逝多了解一些。我們并不需要以渺小的身軀站在巨大的冰川之前，掏空人類自己而為環(huán)境奉獻(xiàn)什么，只需一些微小的行動而已。

最近重讀了海明威的經(jīng)典作品《老人與?！?，這篇約4萬字的中篇小說從前只在學(xué)生時(shí)代里精讀過，再次翻開，本是想從海明威硬朗和簡潔的敘事藝術(shù)中，汲取他“冰川理論”的一角，進(jìn)行有節(jié)制的表達(dá)。但經(jīng)典著作果然總是常讀常新。并無意外的，《老人與?！芬步o了我另一種關(guān)于自然的啟發(fā)。這本著作所體現(xiàn)的“節(jié)制”，不只是在文風(fēng)和表達(dá)上，還在老人與大魚碎碎念的互動中所探討的人與自然的關(guān)系上。

《老人與海》被一些學(xué)者認(rèn)為可能是最早倡導(dǎo)人類有節(jié)制地開發(fā)自然的文學(xué)作品，老人與海的關(guān)系顯而易見是掠奪與被掠奪的關(guān)系，但在老人心中，他與大海，包括與大海里的所有生物，都是相依為命、融為一體的?！拔也幻靼走@些事，他想。但幸好我們不必去嘗試殺死太陽、月亮或星星。我們只要依靠大海和殺死我們真正的兄弟就足以謀生了。”老人說。

文明之人，在譜寫挽歌之前，對我們身邊的山川湖海，以及和我們一樣生活在那其中的植物、動物們，抱以敬畏和慈悲吧。最后，以《鯨之殤》中引用的亨利·貝斯頓的一句話作為結(jié)束： “我們俯視動物，以為它們命運(yùn)慘苦，因?yàn)樗鼈兗炔蝗缥覀儼l(fā)展完備，又不如我們形態(tài)俊美。此言差矣，謬以千里。動物之長短，不宜以人類眼光來衡量。它們在自己的世界棲息，而那里遠(yuǎn)比人類社會更古老、更完整。

它們不是人的同族，也絕不是人的從屬?！?/p>