譚夢(mèng)月,王康建,簡(jiǎn) 威,劉才容

(1.四川伊貝佳服裝有限公司,四川 成都 610047;2.四川省纖維檢驗(yàn)局,四川 成都 610015;3.四川圣山白玉蘭制衣有限公司,四川 成都 610199)

1 彝族地區(qū)校服設(shè)計(jì)新理念

校服是學(xué)校規(guī)定的統(tǒng)一款式的學(xué)生服裝,不同的校服體現(xiàn)出不同的精神風(fēng)貌,好的校服對(duì)更好樹立學(xué)校的整體形象、培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范、增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和自豪感、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神等方面起到積極的作用[1]。目前我國(guó)中小學(xué)校服的主要款式多為運(yùn)動(dòng)式校服和制服式校服。運(yùn)動(dòng)式校服在款式、色澤上與運(yùn)動(dòng)服相似,面料多為針織物,制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)單,穿著簡(jiǎn)便寬松,有利于參與各項(xiàng)體育活動(dòng)。制服式校服大多以西服為主體,設(shè)計(jì)中加入一定的時(shí)尚元素,多為西裝上衣搭配短裙或長(zhǎng)褲,再配以領(lǐng)結(jié)、皮鞋、腰帶等配飾,更時(shí)尚美觀[2]。

在四川、云南等彝族聚居區(qū)的中小學(xué)校服是以常規(guī)的運(yùn)動(dòng)式校服或制式校服為主,這樣的校服缺少民族氣息。彝族刺繡種類繁多、豐富多姿、制作精美、異彩紛呈,是彝族傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn),是彝族服飾中不可缺少的部分[3-4]。如何使彝族聚居區(qū)的校服既能滿足學(xué)生的穿著需求,又能體現(xiàn)民族特點(diǎn),將愛國(guó)主義教育、民族文化傳承融入生活之中,是少數(shù)民族聚居區(qū)校服設(shè)計(jì)需要思考的問(wèn)題。為此,在校服設(shè)計(jì)中融入彝族服飾和彝繡圖案的特點(diǎn),將彝繡技法、繡制題材與校服設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合,減少常規(guī)校服的呆板,校服上呈現(xiàn)出彝族文化特有的風(fēng)韻,增強(qiáng)當(dāng)?shù)刂行W(xué)生對(duì)自身民族文化的認(rèn)同感,將愛國(guó)主義教育、民族文化傳承融入生活中,在少數(shù)民族聚居區(qū),探索出一條全新的校服設(shè)計(jì)思路。

2 彝族服飾和彝繡的特點(diǎn)

彝族有著悠久的歷史、古老的文化,其服飾豐富多彩,男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣,下著多褶寬腳長(zhǎng)褲,婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣,下穿裙子或長(zhǎng)褲。在其上衣前胸、肩部、衣襟、下擺、袖口和邊角等部位均有刺繡。圖1～4為2件典型的彝族服裝。圖1是女式上衣的正面,圖2是女士上衣的反面,圖3是背心的正面,圖4是背心的反面。2件服裝前胸、肩部、衣襟、下擺、后肩和袖口均有刺繡,圖1和圖2繡的是水波紋,圖3和圖4繡的是蕨芨紋。

圖3 彝族服裝正面

圖4 彝族服裝反面

彝族服飾上刺繡題材以動(dòng)物、植物、天象和日常生活場(chǎng)景等為主,以獨(dú)立式、連續(xù)式、適合式、角隅式和復(fù)合式的結(jié)構(gòu)形式靈活刺繡在服裝上,色彩或艷或素,樸素自然,有索瑪花、蕨草、窗格紋、羊角紋、星紋、云紋等,圖5～8為典型的刺繡圖案,圖5是火鐮紋圖案,圖6是云紋圖案,圖7是羊角紋連續(xù)式圖案,圖8是蕨芨紋連續(xù)式圖案[5]。

圖5 火鐮紋繡品圖案

圖6 云紋繡品圖案

圖7 羊角紋連續(xù)式圖案

圖8 蕨芨紋連續(xù)式圖案

3 彝族刺繡元素在校服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

四川涼山為彝族人民的聚居地,其服飾特點(diǎn)具有自身的特色和韻味。采集分析彝族服飾,將其特點(diǎn)與校服有機(jī)結(jié)合,并應(yīng)用到校服設(shè)計(jì)中,以期設(shè)計(jì)制作出既體現(xiàn)中小學(xué)生的精神風(fēng)貌,又符合彝族文化特點(diǎn)的校服,結(jié)合實(shí)例,分析彝族服飾元素在中小學(xué)校服設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用。

3.1 彝族服飾刺繡在校服中的應(yīng)用

為四川彝族地區(qū)中小學(xué)生設(shè)計(jì)兩套校服方案,兩套方案均將彝繡元素納入設(shè)計(jì)理念之中,這兩套校服設(shè)計(jì)方案采用了運(yùn)動(dòng)服和制式套裝的基礎(chǔ)設(shè)計(jì),將彝族服裝元素完美融入常規(guī)款式之中。來(lái)自彝族服飾的裙擺、褲腳的寬窄,以及前襟、領(lǐng)口的樣式,都配合校服的實(shí)用性進(jìn)行了改動(dòng),使得服裝同時(shí)表達(dá)了校服和彝族服飾特色。

3.1.1 方案一“彝繡元素+運(yùn)動(dòng)服款”

圖9～11是“彝繡元素+運(yùn)動(dòng)服款”第一套設(shè)計(jì)方案,參考彝族服飾特點(diǎn),在服裝的下擺、裙邊、褲腳口添加了典型的彝族刺繡圖案,方案既保留了運(yùn)動(dòng)式校服活潑寬松、便于活動(dòng)的特點(diǎn),又增加了彝族服飾的韻味。圖9是夏裝,男款為無(wú)領(lǐng)短袖T 恤搭配短褲,女款為無(wú)領(lǐng)短袖T 恤搭配短裙;圖10是春秋裝,男款為運(yùn)動(dòng)外套搭配長(zhǎng)褲,女款為運(yùn)動(dòng)外套搭配打底褲及短裙;圖11是冬裝,男款為連帽沖鋒衣搭配長(zhǎng)褲,女款為連帽沖鋒衣搭配打底褲及短裙。在夏裝男款短褲腳邊和女款短裙下擺、春秋裝男款長(zhǎng)褲和女款短裙下擺設(shè)計(jì)了彝繡中的索瑪花連續(xù)圖案。

圖9 方案一夏裝

圖10 方案一春秋裝

圖11 方案一冬裝

3.1.2 方案二“彝繡元素+制式服款”

圖12～15為“彝繡元素+制式服款”第二套設(shè)計(jì)方案,借鑒了彝族服飾的款式,并在服裝的門襟和下擺等處點(diǎn)綴了彝繡圖案。圖12,夏裝男款為開襟短袖搭配短褲,外加中筒襪配飾;女款為右側(cè)襟短袖搭配短裙,外加中筒襪配飾。圖13和圖14,春秋裝男款圓領(lǐng)襯衣搭配長(zhǎng)褲,外加馬甲及中筒襪;女款為圓領(lǐng)襯衣搭配短裙,外加馬甲、中筒襪或打底褲。圖15,冬裝男款為西裝上衣搭配長(zhǎng)褲,女款為西裝上衣搭配打底褲及短裙。

圖12 方案二夏裝

圖13 方案二春秋裝1

圖14 方案二春秋裝2

圖15 方案二冬裝

夏裝中,男款的開襟短袖,在領(lǐng)口處均參考了彝族服飾中的圓領(lǐng)設(shè)計(jì),女款的右側(cè)襟短袖則參考了彝族服飾中女式前襟的側(cè)扣設(shè)計(jì),女款的短裙參考了彝族服飾中裙擺的百褶設(shè)計(jì)。在服裝的門襟和下擺等處設(shè)計(jì)了窗格紋和道路紋。

3.2 彝繡圖案紋樣在校服中的應(yīng)用

彝繡的圖案紋樣,是刺繡文化的形象標(biāo)志,被賦予美好的寓意,大多取材于彝族文化歷史以及彝族聚居區(qū)的自然生活環(huán)境,這些紋樣應(yīng)用在校服設(shè)計(jì)中,能直觀展示出彝族的審美特征。彝族刺繡大體保持了傳統(tǒng)古樸的風(fēng)格,常見的紋樣包括火鐮紋(圖5)、云紋(圖6)、羊角紋(圖7)、蕨芨紋(圖8)、牛角紋、窗格紋、太陽(yáng)花紋和索瑪花等。這些圖案紋樣,或單獨(dú)使用,或形成連續(xù)帶狀紋樣,廣泛用于服裝前襟、后背、下擺、袖邊等部位。

兩套校服設(shè)計(jì),參考了彝族服飾常見裝飾技巧,如圖9～15所示,在校服的前襟、袖邊、下擺、裙擺、褲側(cè)中縫、褲腳、荷包邊緣等處,采用了彝繡連續(xù)紋樣設(shè)計(jì)進(jìn)行裝飾和點(diǎn)綴。這樣的設(shè)計(jì)既直觀增加了校服彝繡元素,又不至過(guò)于繁復(fù),保持了校服設(shè)計(jì)的干練大方。這些局部線條的修飾,在增添民族風(fēng)格的同時(shí),也給校服帶來(lái)了時(shí)尚感和青春氣息。

3.3 彝繡色彩搭配在校服中的應(yīng)用

彝繡類型多樣,色彩風(fēng)格多變,但各類刺繡均有標(biāo)志性的配色組合。例如四川地區(qū)的彝繡,以黑、紅、黃為主,而云南地區(qū)則以紅色為主,搭配青、藍(lán)、黃、白等色。這些顏色表現(xiàn)在彝族服飾中時(shí),通常色彩濃郁,帶有強(qiáng)烈的視覺沖擊[6]。在校服設(shè)計(jì)中,對(duì)民族色彩的使用就需要結(jié)合其使用場(chǎng)景進(jìn)行適度改動(dòng)。

方案一“彝繡元素+運(yùn)動(dòng)服款”設(shè)計(jì)里,春秋裝和冬裝主題色調(diào),選擇了極具彝族風(fēng)格的藍(lán)黑配色,其中藍(lán)色選擇了飽和度較高的孔雀藍(lán),并在服裝邊緣輔以紅色調(diào)的圖案紋樣進(jìn)行點(diǎn)綴。整套校服顯得莊重嚴(yán)肅,并且主體為深色,也更易保持整潔干凈的形象。

方案二“彝繡元素+制式服款”設(shè)計(jì)里,整體采用了彝族傳統(tǒng)服飾中的藍(lán)色系,但降低了飽和度;服裝邊緣的彝繡紋樣裝飾,采用更亮麗的橙色系,增加了校服的時(shí)尚感。秋冬裝的西裝外套、春秋裝的馬甲和下裝,采用了校服常用的藏藍(lán)色,夏裝的短袖T 恤和秋裝的長(zhǎng)袖襯衣則選取了清新淡雅的天藍(lán)色。這樣的配色給原本嚴(yán)肅統(tǒng)一的校服帶來(lái)明快感,更加符合中小學(xué)生的青春氣息。

上述兩套校服設(shè)計(jì)方案中的款式、配色、紋樣都展現(xiàn)了濃濃的彝族風(fēng)味,蘊(yùn)藏了對(duì)彝族文化的尊敬和思考,充分展示了彝繡元素應(yīng)用在校服設(shè)計(jì)的無(wú)限潛力。

4 彝族刺繡元素在校服設(shè)計(jì)中的價(jià)值

彝族刺繡作為彝族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),來(lái)自于彝族人民對(duì)生活的觀察,經(jīng)歷了上千年的發(fā)展和傳承,是中華民族的文化瑰寶[7]。彝繡在面料、圖案紋樣、配色、款式、工藝技法方面都頗具特色,帶有強(qiáng)烈的民族色彩,應(yīng)用到校服設(shè)計(jì)之后,可以有無(wú)窮的想象空間。

少數(shù)民族地區(qū)的校服,只有和當(dāng)?shù)孛褡逦幕o密結(jié)合,才能發(fā)揚(yáng)民族文化,潛移默化地實(shí)現(xiàn)校服的教育功能。帶有彝繡元素的校服非常適合彝族聚居區(qū)的中小學(xué)生。校服外在的民族元素,能激發(fā)學(xué)生對(duì)本民族的認(rèn)同感,加強(qiáng)民族凝聚力,提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí),幫助其建立起積極健康的審美觀。

因此在校服設(shè)計(jì)中,要摒棄常規(guī)的寬松運(yùn)動(dòng)服的樣式,也不盲目照搬國(guó)外西式校服。而是從彝繡設(shè)計(jì)中,提取出特色元素,延續(xù)彝族人民對(duì)美的理解,并融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)思路,能使得校服既能展示彝族文化特色,又符合現(xiàn)代審美,同時(shí)方便當(dāng)代中小學(xué)生的實(shí)際校園生活,兼具教育意義和實(shí)用價(jià)值。

5 結(jié)束語(yǔ)

發(fā)源于西南彝族地區(qū)的彝繡,是一項(xiàng)傳承于指尖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。彝繡服飾無(wú)論在紋樣、色彩、款式或配飾上,都形成了自己鮮明的特點(diǎn)。將彝繡的特點(diǎn)融入彝族聚居區(qū)的中小學(xué)校服設(shè)計(jì)中,會(huì)使校服呈現(xiàn)出彝族文化的特有風(fēng)韻,減少了常規(guī)校服的呆板,同時(shí)也增強(qiáng)了當(dāng)?shù)刂行W(xué)生對(duì)自身少數(shù)民族文化的自豪感和認(rèn)同感,無(wú)形中宣揚(yáng)了民族文化,深化了愛國(guó)主義教育。在當(dāng)前高速發(fā)展的時(shí)代,這種設(shè)計(jì)無(wú)疑也為彝繡這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展提供了新的機(jī)遇。