摘要：本文從《浪淘沙慢·萬(wàn)葉戰(zhàn)》多重折疊的表達(dá)特色出發(fā)，從追溯其產(chǎn)生開始，討論詞中通過(guò)同一時(shí)空、不同時(shí)空的折疊表現(xiàn)出的融情于景、轉(zhuǎn)換時(shí)空、化用經(jīng)典等手法的運(yùn)用，同時(shí)關(guān)注詞中“客”字運(yùn)用及形象化表達(dá)，分析詞人羈旅生涯和遣詞造句與多重折疊手法的緣起與應(yīng)用的關(guān)系，完成對(duì)詞作的個(gè)性化感知和理解。

關(guān)鍵詞：《浪淘沙慢·萬(wàn)葉戰(zhàn)》 周邦彥 多重折疊

一、《浪淘沙慢·萬(wàn)葉戰(zhàn)》的產(chǎn)生

如果要將《浪淘沙慢·萬(wàn)葉戰(zhàn)》的寫作還原到一個(gè)具體的時(shí)空之中，僅憑《浪淘沙慢·萬(wàn)葉戰(zhàn)》文本似有所不足。近人陳思曾在其編訂的《清真居士年譜》中，將“《浪淘沙慢》‘萬(wàn)葉戰(zhàn)秋’”a歸于詞人在大觀三年己丑（1109），也就是五十二歲時(shí)“仲春出京冬月還京”b時(shí)所寫。而根據(jù)詞中所寫為秋，我們或可推斷，應(yīng)當(dāng)與詞人作《丁香結(jié)》（蒼蘚沿階）、《夜游宮》（秋暮晚景）、《南鄉(xiāng)子》（戶外井桐）三首詞時(shí)間相近，也就是詞人在杭州時(shí)所寫。雖有如此考證，但孤證難立。周邦彥自神宗朝后流離輾轉(zhuǎn)，坎坷漂泊，在《宋史》四百四十四卷中關(guān)于他的二百六十字里，就記載了他

“徙明州”“徙處州”等羈旅經(jīng)歷。所以周邦彥大致不止在一地為“客”，亦不會(huì)只有一次見秋氣而悲。從詞作本身我們能確定的，僅是此詞為作者羈旅詞中的一首。當(dāng)時(shí)正是秋日黃昏，秋風(fēng)蕭瑟，秋雁欲歸，月映行云，作者或許憑欄而望，以惆悵之心觀肅殺之景，思年華正逝，不由憶起過(guò)往少年時(shí)刻，更覺(jué)傷情，而作此詞。

二、《浪淘沙慢·萬(wàn)葉戰(zhàn)》中的多重折疊

如果我們?cè)噲D去品味此詞文字本身的味道，或許可以發(fā)現(xiàn)，作者并不是將自己所見之景、所感之情凝固在紙筆之上，使原本的立體具象化為平面抽象而封存。相反，這首詞表現(xiàn)出明顯的被“折疊”感，作者通過(guò)多重折疊，使景和情以一種更為凝練恒遠(yuǎn)的方式澆筑成另一個(gè)立體的存在，創(chuàng)造出了別樣的表達(dá)特色。接下來(lái)本文將細(xì)析作品，具體闡釋我們所能體會(huì)到的這種“多重折疊”之妙。

（一）同一時(shí)空中的折疊

1.景物表達(dá)中的感受折疊

在本詞上闋，作者用所見秋聲、秋色交織成一幅凄冷秋景。而在景物的表達(dá)之中，作者將自己的感官感受進(jìn)行了折疊，使這幅秋景如入我們眼中?！叭f(wàn)葉戰(zhàn)”乃視覺(jué)聽覺(jué)折疊之效。表面上，詞人是看到秋風(fēng)吹過(guò)，秋葉在秋風(fēng)之中戰(zhàn)戰(zhàn)飄零，但若僅如此，怎能言“萬(wàn)”，作者又怎知目之所不能及之處葉葉相交，戰(zhàn)于秋氣？所以，這里“萬(wàn)葉戰(zhàn)”還應(yīng)加入了作者聽覺(jué)的直觀感受。秋風(fēng)擊葉，葉葉相擊，其聲久不能止，且自遠(yuǎn)方至近前皆是此聲，故可通過(guò)聲音之大、之久獲知秋葉之多，故說(shuō)“萬(wàn)葉戰(zhàn)”?！叭f(wàn)葉戰(zhàn)”是秋景，更是秋聲，而這聲音能夠讓作者感受到凄惻、冷寂，詩(shī)人之心也的確投射到了自然之景之中?！扒锫暋辈荒芙Y(jié)露，能夠結(jié)露的只有與這秋聲同現(xiàn)的寒氣料峭，作者使觸覺(jué)（對(duì)溫度的感覺(jué)）與聽覺(jué)又發(fā)生了一重折疊。同樣，“雁度沙磧”我們也不宜簡(jiǎn)單地理解為作者目視大雁掠過(guò)沙原，還應(yīng)該關(guān)注到在這個(gè)過(guò)程之中，作者的聽覺(jué)一直在起作用。僅有樹葉蕭瑟之聲，并不能就言之為“秋聲”，所以我們不妨大膽推測(cè)，這秋聲之中還有大雁的凄婉哀鳴之聲。也就是說(shuō)，在這里，又出現(xiàn)了聽覺(jué)與視覺(jué)的重疊，才能讓這秋的濃度達(dá)到最大?！凹?xì)草和煙尚綠，遙山向晚更碧，見隱隱，云邊新月白”是標(biāo)準(zhǔn)的即景句，是作者目之所及。表面上它已無(wú)法再勾連起其他感官的運(yùn)用，但試將此句想為圖畫，畫中顏色當(dāng)是“細(xì)草”之綠，“遙山”之碧，黃昏之黯淡，新月之雪白，所有皆是冷色，由視覺(jué)投射到感覺(jué)，就更增添凄清之意。后四句“映落照、簾幕千家，聽數(shù)聲、何處倚樓笛”直接寫明作者遠(yuǎn)望千家簾幕，獨(dú)思己之飄零的同時(shí)又聞遠(yuǎn)處數(shù)聲笛音之縹緲凄婉，更加增添了這夕陽(yáng)樓景的層次和它所能承載的情感濃度。多種感官折疊在同一景物表達(dá)之上，增添了景物的傳情能力，也使得景物表達(dá)本身的層次性得到加強(qiáng)，感受的折疊創(chuàng)造出更深遠(yuǎn)的詩(shī)境。

2.間接書寫里的情景折疊

在此詞之中，情感的直接書寫不是沒(méi)有，下闋之中的“懊惱”“悵恨”“嘆”“傷”無(wú)一不是直抒胸臆，將心中塊壘賦予濃烈而直接的情感表達(dá)。但是更多時(shí)候，作者的情感是通過(guò)間接方式傳達(dá)的，換句話說(shuō)，作者之情更多時(shí)候借他物而傳達(dá)。在這首詞中，這個(gè)“他物”就是秋景。也就是說(shuō)，在對(duì)景色的書寫里，不僅僅存在運(yùn)用多重感官折疊交織對(duì)于景色本身的描寫，同樣存在著情感與景色在景色中產(chǎn)生的折疊，也就是情感的間接書寫中存在大量的情景折疊。這樣的折疊使得景中含情，情蘊(yùn)于景，景在情中得到意義的延伸，而情在景中得到更含蓄優(yōu)雅的表達(dá)和更自然的濃度的提升。以“馬蹄過(guò)，猶嘶舊巷陌”為例，我們?cè)囎鞣治觥＿@兩句詞描繪出的圖景，是馬過(guò)舊巷，見到熟悉的情景，發(fā)出嘶鳴。表面寫馬思舊，實(shí)際上作者是把自己投射到馬之中，真正懷戀舊巷陌中的那些舊時(shí)光的，實(shí)際上就是作者自己。當(dāng)人與馬的形象折疊交織、合二為一的同時(shí)，作者的思舊、懷戀、悵惘也一下子注入到了這幅馬嘶圖中，使馬有情，景含情，而馬面對(duì)舊巷陌的嘶鳴也把作者的思念毫不掩飾地抒發(fā)了出來(lái)。前文“風(fēng)流人阻”以人之凝滯觀風(fēng)之瀟灑，長(zhǎng)風(fēng)流景寄托了人的無(wú)奈與悵然，同樣表現(xiàn)出景與情在這里產(chǎn)生的互相推動(dòng)，臻于統(tǒng)一的藝術(shù)效果，實(shí)乃王國(guó)維“物皆著我之色彩”之語(yǔ)也。

（二）不同時(shí)空之間的折疊

1.時(shí)空轉(zhuǎn)換中的言情之妙

我們或可將這首詞的下闋視為作者在羈旅途中產(chǎn)生的思舊之情延宕開來(lái)的產(chǎn)物?！皯浤晟俑杈?，當(dāng)時(shí)蹤跡”圓潤(rùn)地把時(shí)空進(jìn)行了轉(zhuǎn)換。從當(dāng)下的蕭瑟和凄冷，一下子拉回到作者回憶里的年少青蔥、鮮衣怒馬之中，使過(guò)去的情景與現(xiàn)在的環(huán)境產(chǎn)生了一種折疊。這種折疊我愿稱之為時(shí)空的轉(zhuǎn)換，即作者從眼前事中宕入回憶的時(shí)空中去。其后所有諸如“歲華易老”的感慨，“衣帶寬”“心腸終窄”的變化，實(shí)際上都是今昔時(shí)空經(jīng)過(guò)折疊后同時(shí)化于作者情感的表現(xiàn)。也就是說(shuō)，此詞上下闋看似一脈相承，鋪敘而來(lái)，實(shí)際上在內(nèi)部巧妙安排了多重時(shí)空的交疊，創(chuàng)設(shè)出更加具有深度的言情空間。正因?yàn)橛辛藭r(shí)空轉(zhuǎn)換，原本在秋色之中只是“脈脈”于景的詞人不必僅在自己所在的有限時(shí)空之中進(jìn)行“旅情暗自消釋”的自我派遣。他可以把作為“天涯客”的羈旅情思盡賦予下闋的回憶宕開的往事與回望時(shí)的惘然之中，在之前的孤獨(dú)、飄零之中再加上一重對(duì)年少青春的懷戀和對(duì)舊事難尋、年華已老的無(wú)奈慨然。這樣精妙的時(shí)空轉(zhuǎn)換造就了此詞結(jié)構(gòu)平實(shí)之下的嚴(yán)謹(jǐn)精妙，也造就了更加深沉、悠遠(yuǎn)的言情效果。

2.融前人詞句的點(diǎn)化之巧

正如陳振孫在《直齋書錄解題》中所說(shuō)的：“美成（周邦彥）詞多用唐人詩(shī)語(yǔ)，檃栝入律，渾然天成。”c在這首詞里，我們也可以于字句之中找到一些前人之影。這些前人之影與當(dāng)時(shí)的詞人之心交疊成文，創(chuàng)造出了一種不同于前人詩(shī)文的周詞獨(dú)有之意境。而更為特別的是，我們很多時(shí)候甚至無(wú)法為周詞中的點(diǎn)化前人之處找到一個(gè)確實(shí)的參照，因?yàn)樵谀切┕餐奈膶W(xué)母題之下，有很多文人都進(jìn)行了相關(guān)創(chuàng)作，詞人有可能是在觀景時(shí)想到了其中一句進(jìn)行化用，但是其點(diǎn)化之巧，以及點(diǎn)化之后與其自身詩(shī)境的圓融，對(duì)自己感情表達(dá)的充沛有力，真正做到了“渾然天成，如從己出”d。如“映落照、簾幕千家，聽數(shù)聲、何處倚樓笛”幾句，學(xué)者彭崇偉認(rèn)為乃是暗用柳永“何人月下臨風(fēng)處，起一聲羌笛”與唐人趙嘏詩(shī)“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”之句意。而筆者卻認(rèn)為，此處作者心境，所在情景，更應(yīng)杜牧《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》中“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”一句。從詞句本身所能引發(fā)的思緒之激蕩出發(fā)，我們能夠感受到此詞在意境上、句意上對(duì)前人詞句的巧妙點(diǎn)化和自如延宕，也便能夠感受到周詞在將自我之文與前人之文交疊的過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)出的更富有想象空間的審美特質(zhì)。

三、《浪淘沙慢·萬(wàn)葉戰(zhàn)》中的兩個(gè)細(xì)節(jié)與多重折疊的引發(fā)和應(yīng)用

（一）“何況天涯客”之“客”與周邦彥的羈旅生涯

關(guān)于周邦彥生平的考察，《清真居士年譜》可說(shuō)是雜諸家之言，其中對(duì)《清真集》《東都事略》《咸淳臨安志》《宋史》等均有涉及，故暫再引以為用。周邦彥的詞作常把自己引為一“客”，有時(shí)是柳蔭里的“京華倦客”（《蘭陵王·柳》），有時(shí)是如社燕一般的“江南倦客”（《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》），而在此詞之中，“客”再一次出現(xiàn)，是臨水而觀的“天涯客”。“客”之一詞，不僅僅是身份上的他鄉(xiāng)游子，更是心境上沒(méi)有歸宿、飄零孤苦的直接寫照。如東坡語(yǔ)“此心安處是吾鄉(xiāng)”，周邦彥時(shí)時(shí)言“客”，可知羈旅途中，其心難安。那么他究竟經(jīng)歷過(guò)怎樣的漂泊呢？《清真居士年譜》據(jù)《清真集》所記，熙寧九年丙辰（1076），周邦彥十九歲時(shí)曾游歷荊州，元豐二年己未（1079）他二十二歲時(shí)又游京師。如果說(shuō)這些早年的少年羈旅中還不乏青春意氣，懷鄉(xiāng)流蕩的情感濃度還不足，那在周邦彥后來(lái)的宦海沉浮中，這種羈旅之情可謂郁積沉蓄，越釀越沉。《清真居士年譜》中有記：詞人三十二歲“出教授廬州”，三十六歲“知溧水縣”，三十九歲“除秘書省正字”歸返京都，五十五歲又“出知隆德府”，五十七歲

“徙明州”，五十九歲再“召為秘書監(jiān)”還京，六十五歲“知真定改順昌府”，六十六歲居明州，又徙處州。雖然周邦彥的仕宦生涯并不是一直處在遷徙、由一地至另一地的漂泊之中，他的經(jīng)歷里也有在京師任職的相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間，但是不管是京師還是他后面出任的地方，對(duì)于當(dāng)時(shí)的周邦彥來(lái)說(shuō)何嘗不是他鄉(xiāng)呢？每一次旅途上的奔波，不過(guò)是從一處為客遷至另一處為客，也只不過(guò)是一次次提醒了他客居在外的事實(shí)。如其《瑣窗寒·寒食》中所言：“到歸時(shí)，定有殘英，待客攜尊俎?！碑?dāng)時(shí)的周邦彥正在京城，他在外任職期間自稱為客，在京城亦是思鄉(xiāng)情重，可知周邦彥從其離家游京師開始的后面四十余年之中，始終還是將自己置于羈旅漂泊的無(wú)奈和孤獨(dú)之中。在本次我們討論的這首《浪淘沙慢》中，詞人自稱為“天涯客”，實(shí)際上正是他對(duì)自己羈旅一生，走遍山川，始終不得歸家的直接寫照。認(rèn)識(shí)到他自認(rèn)為“客”的心理體驗(yàn)之后，我們或許便可以更加深刻地理解周邦彥曲折深隱的多重折疊的風(fēng)格。在周邦彥的詞作中，我們時(shí)刻可以關(guān)注到這種身份上的錯(cuò)位和不認(rèn)同所帶來(lái)的混亂和斷裂，具體體現(xiàn)為時(shí)間和空間頻繁出現(xiàn)的多重折疊。如《白雨齋詞話》以《蘭陵王·柳》為例之論，從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，周邦彥詞“而無(wú)處不郁，令人不能遽窺其旨”e;從情感而言，又何嘗不是深婉憂郁，蓄積難言，恐怕是不得已而將多重離別愁苦交錯(cuò)折疊，方能一吐。

（二）衣帶之“寬”、心腸之“窄”與周邦彥語(yǔ)言的形象化

李清照有“應(yīng)是綠肥紅瘦”之語(yǔ)，頗得稱贊，其妙處恰在“肥”“瘦”二字，簡(jiǎn)練之中，不失形象。而筆者認(rèn)為周邦彥此詞之中恰也有兩字可與之形象性相媲美，即“衣帶寬，懊惱心腸終窄”的“寬”和“窄”。語(yǔ)言之所以能體現(xiàn)出形象化，正是詩(shī)人將自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和生命感受疊加到所在之地、所見之物中才產(chǎn)生的。這也就是王國(guó)維先生說(shuō)“若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感之，而惟詩(shī)人能寫之”f的原因所在。如果我們說(shuō)“衣帶寬”一句還有可能是作者化用《古詩(shī)十九首》“衣帶日已緩”，或者是后來(lái)柳永“衣帶漸寬終不悔”之名句，那能直接用“窄”寫心腸，突出重重情感郁積心中，難以排遣的這種滯澀和痛苦，則當(dāng)是周之妙筆。這里一個(gè)“窄”字，自然地與“寬”形成對(duì)應(yīng)。衣帶寬是愁苦之外在表現(xiàn)，寫人之消瘦，而心腸窄則突出了情腸百結(jié)之時(shí)，作者內(nèi)心蓄積著的需要自己慢慢品味咂摸的悵恨和痛苦。這兩字將所有情感的悲愁直接形象地表達(dá)出來(lái)，也表現(xiàn)出了在用詞精工之外，能以平凡之字，顯深刻之境的一個(gè)更加富有感情，甚至更加暢達(dá)的周邦彥。

除本詞之外，周邦彥語(yǔ)言的形象化還處處可見影跡，不唯一例而已。如果我們要嘗試加以概括，或許也可說(shuō)成是一種突破或者折疊，突破我們對(duì)自然之物的認(rèn)識(shí)，把人所具有的情感和動(dòng)態(tài)折疊到物之中，使物擬人態(tài)，物具人態(tài)。所謂“物具人態(tài)”，便是萬(wàn)物具有人的姿態(tài)和動(dòng)態(tài)特點(diǎn)。如《望江南》“密云銜雨暗城西”之“銜”，再如《浣溪沙》“游蜂釀蜜竊香歸”之“竊”，在動(dòng)詞的使用上，周邦彥所取并不深澀，但其動(dòng)感和情態(tài)，自然渾融，不見雕琢，天然可愛(ài)。而如“寬”“窄”之語(yǔ)，則是“物擬人態(tài)”，原本不具情感和生命的物品通過(guò)作者的關(guān)注和書寫，疊加了一層情緒的色彩，使萬(wàn)物也可暫時(shí)擬就人心之變。周邦彥名作《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》中有“急管繁弦”一句，看似寫實(shí)，實(shí)則寫心。所謂“急”與“繁”，是詞人宴席之上的主觀感受，而之所以覺(jué)得絲竹管弦急奏繁難，不堪聽取，不唯是樂(lè)曲本身如此，乃是詞人本身憔悴難當(dāng)，羈旅漂流，愁思難抑，想要安放愁緒卻無(wú)處可放，想要有所休憩卻又難尋歸宿，正因如此，所以絲竹之音也成了對(duì)詞人的一重?zé)_和羈絆?！凹薄笔窃~人歸家急切無(wú)著，“繁”是詞人內(nèi)心沉重?zé)o依，“急”與“繁”都是詞人無(wú)法安靜的內(nèi)心在音樂(lè)上的折疊與投射。如此，我們或許可以更加深刻地感受和理解周邦彥詞作中重疊回轉(zhuǎn)、深沉累積的力量厚度和情感濃度。

四、結(jié)語(yǔ)

這首《浪淘沙慢·萬(wàn)葉戰(zhàn)》，并不算是周邦彥最具代表性的作品，甚至羅忼烈在《清真集箋注》中，曾指出其“見毛本卷下，注‘《清真集》不載’，《集外詞》收，《抄補(bǔ)》無(wú)”g。但也正如羅先生所說(shuō)，此詞“絕類柳屯田口吻，置《樂(lè)章集》中猶不失中等而已”，在我看來(lái)，此詞書寫固然在高遠(yuǎn)宏闊上略差一色，卻能“模寫物態(tài)，曲盡其妙”，表現(xiàn)出詞人對(duì)情景、時(shí)空、古今等方面純熟的安排和運(yùn)用。如此通過(guò)幾重折疊所創(chuàng)造出的情濃景深的幽深語(yǔ)境，曲折回環(huán)，渾成工巧，不失自然與形象，共同造就了這首詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。葉嘉瑩先生曾有詩(shī)論周邦彥詞“不矜感發(fā)矜思力”，而通過(guò)對(duì)《浪淘沙慢·萬(wàn)葉戰(zhàn)》一詞的閱讀和分析，我們也不難從其多重折疊創(chuàng)造出的立體、錯(cuò)綜、交雜的表達(dá)效果里，體驗(yàn)到這種蘊(yùn)含思力的幽微語(yǔ)境，進(jìn)而能夠嘗試去理解周邦彥詞作深隱曲折之妙。

ab曹辛華、鐘振振：《陳思詞學(xué)文集》，河南文藝出版社2016版，第11頁(yè)，第12頁(yè)。

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作者：楊坤雨，南開大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

編輯：趙斌E-mail：mzxszb@126.com