同情之理解

趙姨娘是幸運(yùn)的：從奴婢到小妾是幸運(yùn)的，脫穎而出，淘汰了一大批對(duì)手;從小妾到得寵的小妾是幸運(yùn)的，淘汰了爭(zhēng)寵的對(duì)手，甚至正室;從得寵的小妾到有兒有女的小妾是幸運(yùn)的，又淘汰了無(wú)兒無(wú)女的小妾，在“母以子貴”的時(shí)代占得高枝。

趙姨娘是不幸的：從奴婢到小妾是不幸的，樹(shù)敵無(wú)數(shù);從小妾到得寵的小妾是不幸的，眾矢之的;從得寵的小妾到有兒有女的小妾是不幸的，異軍突起，引來(lái)正室的忌憚，招來(lái)重重的迫害，導(dǎo)致層層的打壓，最終導(dǎo)致人性的扭曲，從被害者成了害人者;最終導(dǎo)致悲劇的降臨，把個(gè)原本互愛(ài)的人間變成了一個(gè)互害的叢林。

無(wú)論幸與不幸，趙姨娘都難逃“熬油生涯”：“我這屋里熬油似的熬了這么大年紀(jì)……這會(huì)子連襲人都不如了，我還有什么臉？”一個(gè)“熬”字出口，多少辛酸淚水。

無(wú)論幸還是不幸，趙姨娘的遭際都反映著嫡與庶、妻與妾、正與側(cè)等那一整套的婚姻倫理制度的嚴(yán)重扭曲，尤其是“姨娘文化”這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的非人制度的設(shè)置對(duì)人性的戕害。

趙姨娘的悲劇曉喻千秋萬(wàn)代的讀者一個(gè)真理：并非所有的文化都能沉淀成文明。

然而，古往今來(lái)的讀者在面對(duì)趙姨娘這一角色的時(shí)候幾乎都被作者不加掩飾的傾向性瞞過(guò)了，跟著作者連同他筆下的眾生對(duì)其百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥。幾乎眾口一辭地將其票選為“《紅樓夢(mèng)》中最討厭的人物”。

然而，可靠的事實(shí)未必能得出可靠的結(jié)論，更遑論日常生活中我們常常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是倒果為因：把趙姨娘的一切不堪、受辱、三不著兩、搬起石頭砸自己的腳統(tǒng)統(tǒng)看成是其愚蠢、陰損、活該、惡有惡報(bào)、咎由自取。

愛(ài)憎分明固然是人類(lèi)最真誠(chéng)、樸素的感情，然而，這種最真誠(chéng)、樸素的感情倘若沒(méi)有了理性的導(dǎo)引也最容易被煽動(dòng)和利用。很多人性的悲劇多半源于理性的缺失而非感情的淡漠。因此，對(duì)經(jīng)典名著的品讀和欣賞我們不得不引入一個(gè)非常容易被忽略的觀念——“同情之理解”?！巴橹斫狻弊畛跏怯捎?guó)哲學(xué)家羅素提出的，他提倡對(duì)哲學(xué)家應(yīng)抱有“同情之理解”。后來(lái)，著名史學(xué)家陳寅恪先生也借此發(fā)揮，提出“凡著中國(guó)古代哲學(xué)史者，其對(duì)于古人之學(xué)說(shuō)，應(yīng)具了解之同情，方可下筆”。無(wú)論是“同情之了解”抑或“了解之同情”，都是教我們一種看待前人或別人的相對(duì)正確的態(tài)度和方法：不能簡(jiǎn)單地以己度人，以今律古，以當(dāng)代人的是非觀念去評(píng)判前人的是非功過(guò)，而應(yīng)當(dāng)深入當(dāng)時(shí)的歷史情境之中，以一種“理解之同情”的態(tài)度去體味。所謂設(shè)身處地、推己及人。倘若換了我，是不是比前人或別人做得更好？

我們通常說(shuō)，“可憐之人必有可恨之處”，可是，我們何曾反過(guò)來(lái)想過(guò)，“可恨之人必有可憐之處”？赤子?jì)雰?，有多少天生就是可恨、可鄙、可賤的奸惡之徒？

更何況，文學(xué)，不是教人恨的，而是教人愛(ài)的。即便是那些以“暴力”“戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題的文學(xué)也不是教我們?nèi)绾瓮春奘┍┱吆蛿橙说?，而是教我們反思人性的限度，反思人性何以如此，怎樣的人生才是理想的人生?/p>

教恨容易教愛(ài)難！不妨，讓我們從分析和理解趙姨娘開(kāi)始。

妾身未分明

分析理解趙姨娘當(dāng)然得先從分析理解其身份開(kāi)始。

遺憾的是，原著傳遞給我們的信息是非常有限的。我們只知道她是賈政之妾，賈環(huán)、探春之母;還知道，她有一個(gè)兄弟叫趙國(guó)基，別的就模糊一片了。其出身是模糊的，年齡是模糊的，面影是模糊的，雖然其語(yǔ)言、動(dòng)作、性格都是鮮活的。首先，她出身于一個(gè)怎樣的家庭？是不是奴才？如果是奴才，那么她曾經(jīng)服侍過(guò)誰(shuí)？是家生子兒還是外買(mǎi)的，是怎樣從奴熬成妾的？是父母給物色的，還是賈政自己生米煮成熟飯的？其次，她的那些不堪的品行、品性（粗俗、愚魯、自私、狹隘，好搬弄是非而自惱;常興風(fēng)作浪而自掩，而且從不接受教訓(xùn)）是先天的還是后天的？如果是后天的，又是經(jīng)歷了怎樣非凡的人生跌宕才至于此的？再次，開(kāi)宗明義就聲明反對(duì)“好人完全是好壞人完全是壞”寫(xiě)法的作者緣何在趙姨娘身上失手了呢？作者為什么違背自己的創(chuàng)作原則創(chuàng)作出這么一個(gè)角色？把趙姨娘臉譜化、扁平化地寫(xiě)成了一個(gè)純粹的“壞人”了呢？這一切原著都沒(méi)有交代。身份撲朔迷離，妾路迷霧重重。如此看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》中，在趙姨娘這樣一個(gè)邊緣人物配角身上所凝結(jié)的矛盾還是非常復(fù)雜的。

表面上沒(méi)有寫(xiě)不等于真的就沒(méi)有寫(xiě)?！都t樓夢(mèng)》繼承了傳統(tǒng)史家一個(gè)非常了不起的寫(xiě)法就是欲蓋彌彰的“不寫(xiě)之寫(xiě)”，就是皮里陽(yáng)秋的“春秋筆法”，也可以叫“互文見(jiàn)義”。問(wèn)題是，這些“不寫(xiě)之寫(xiě)”“皮里陽(yáng)秋”和“互文見(jiàn)義”必須分析才能明白，這又產(chǎn)生了“見(jiàn)仁見(jiàn)智”之答案多元之說(shuō)法。既然無(wú)法起原作者于地下，這些文學(xué)之謎似乎也就沒(méi)有了標(biāo)準(zhǔn)答案。我想，即便可以起原作者于地下，其答案也未必就是標(biāo)準(zhǔn)且唯一。為什么呢？因?yàn)椤靶蜗笥肋h(yuǎn)大于思想”。一個(gè)成熟的藝術(shù)形象一旦誕生，就是一個(gè)立體的、多面的、復(fù)雜的、深刻的靈魂，連作者自身也無(wú)法掌控了，連作者自己的闡釋也作不得數(shù)了。這是文學(xué)原理的一個(gè)基本常識(shí)，也是文學(xué)作為一門(mén)古老藝術(shù)的無(wú)窮魅力所在。

因此，關(guān)于趙姨娘的身份，只能根據(jù)文本所提供的有限信息進(jìn)行一種盡可能的合情合理的推測(cè)和闡釋。

根據(jù)第五十五回“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣 欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心”所載，在探春根據(jù)賈府舊例給已經(jīng)故去的趙國(guó)基發(fā)放了二十兩撫恤金之后，趙姨娘大為光火，興師問(wèn)罪于探春，探春笑道：

“原來(lái)為這個(gè)。我說(shuō)我并不敢犯法違理?！币幻姹阕?，拿賬翻與趙姨娘看，又念與他聽(tīng)，又說(shuō)道：“這是祖宗手里舊規(guī)矩，人人都依著，偏我改了不成？也不但襲人，將來(lái)環(huán)兒收了外頭的，自然也是同襲人一樣。這原不是什么爭(zhēng)大爭(zhēng)小的事，講不到有臉沒(méi)臉的話上。他是太太的奴才，我是按著舊規(guī)矩辦。說(shuō)辦的好，領(lǐng)祖宗的恩典、太太的恩典;若說(shuō)辦的不均，那是他糊涂不知福，也只好憑他抱怨去。太太連房子賞了人，我有什么有臉之處;一文不賞，我也沒(méi)什么沒(méi)臉之處。依我說(shuō)，太太不在家，姨娘安靜些養(yǎng)神罷了，何苦只要操心。太太滿心疼我，因姨娘每每生事，幾次寒心。我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒(méi)有我亂說(shuō)的。太太滿心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家務(wù)，還沒(méi)有做一件好事，姨娘倒先來(lái)作踐我。倘或太太知道了，怕我為難不叫我管，那才正經(jīng)沒(méi)臉，連姨娘也真沒(méi)臉！”一面說(shuō)，一面不禁滾下淚來(lái)。

很多讀者，包括很多著名的紅學(xué)專(zhuān)家都是根據(jù)這一回當(dāng)中趙國(guó)基的撫恤金是二十兩、探春把舊年的賬本念給趙姨娘聽(tīng)的時(shí)候順口說(shuō)出的“他是太太的奴才”這兩點(diǎn)來(lái)判定趙姨娘跟趙國(guó)基一樣也是奴才，而且是賈家的“家生子兒”、王夫人的“陪嫁丫頭”等。我們認(rèn)為這種說(shuō)法依然有商榷處：一是趙國(guó)基畢竟不能完全等同于趙姨娘;二是趙國(guó)基是王夫人的奴才不等于趙姨娘也是王夫人的陪嫁丫頭;即便是“家生子兒”，也只能說(shuō)趙氏兄妹是王家的家生子兒，而非賈家的家生子兒。雖然趙姨娘是奴才這一點(diǎn)已是無(wú)疑了，但是趙姨娘是怎樣成為奴才的，是誰(shuí)的奴才，書(shū)中均無(wú)交代。遺傳固然重要，環(huán)境對(duì)人的影響一點(diǎn)也不比遺傳少。家族、家風(fēng)影響很大，主仆之間的相互影響同樣不可小覷。

之所以較真于趙姨娘的身份是因?yàn)檫@很重要，直接影響著趙姨娘性格的養(yǎng)成。

從趙姨娘通篇不說(shuō)人話，不懂人事，不像人樣，常常出口成臟、粗俗不堪到讓人瞠目結(jié)舌地步的言行來(lái)看，其的確不像是一個(gè)在世代書(shū)香的大家族中成長(zhǎng)起來(lái)的丫頭。雖然賈府里也有些丫頭，甚至小姐說(shuō)出過(guò)一些臟話詈語(yǔ)，但那多半是在一些特殊場(chǎng)景下的情急之語(yǔ)。譬如鴛鴦、林黛玉，能雅也能俗。像趙姨娘這樣在出場(chǎng)不多的時(shí)間里如此大規(guī)模、高頻度的粗鄙言語(yǔ)、不堪作為，詩(shī)禮簪纓的書(shū)香之家是非常罕見(jiàn)的。而且從趙姨娘的言行來(lái)看，污言穢語(yǔ)已經(jīng)成為趙姨娘的一種話語(yǔ)方式，三不著兩已經(jīng)成為她的生存方式，深入骨髓，融入血肉，再也無(wú)法體面文雅起來(lái)了。因此我們說(shuō)，趙姨娘的言行與整個(gè)“詩(shī)禮簪纓”的賈府是不相稱(chēng)的，雖然這“詩(shī)禮簪纓”的背后也埋藏著一些骯臟不堪，但面子終歸還是有的，還是要的。而趙姨娘的言語(yǔ)行事做派已經(jīng)全然不顧任何體面了，全然一副市井小民的潑婦行徑。大家想想看，縱然是來(lái)自最底層的劉姥姥都能做到能俗能雅，雅俗共賞。也正因此，其進(jìn)賈府之后的插科打諢并沒(méi)有讓我們覺(jué)得畫(huà)風(fēng)違和。而日日生活在賈府里的這個(gè)趙姨娘卻讓我們總覺(jué)得違和得厲害。

雖然可以根據(jù)趙國(guó)基的喪葬撫恤金推測(cè)趙國(guó)基是“家生子兒”，進(jìn)而推出趙姨娘也是“家生子兒”，問(wèn)題是趙姨娘這個(gè)“家生子兒”的素養(yǎng)太非同尋常了，非同尋常到讓人生疑的地步。再聯(lián)想到賈政曾經(jīng)夫子自道地說(shuō)起自己年輕時(shí)候也曾經(jīng)是一個(gè)“詩(shī)酒放誕”之人，那么，這種“詩(shī)酒放誕”之人的生活方式無(wú)非是詩(shī)詞歌賦、眠花臥柳、游蕩優(yōu)伶。由此我們可以試著推測(cè)：從奴才到小妾的趙姨娘很可能是一個(gè)有著非同尋常閱歷的“家生子兒”，而且一定是一個(gè)長(zhǎng)相非常出眾的“家生子兒”。因?yàn)樘确恰伴L(zhǎng)相出眾”，那么趙姨娘就更一無(wú)是處了，一個(gè)一無(wú)是處的“家生子兒”，怎么可能脫穎而出由奴而妾，由妾而寵，由寵而生兒育女呢？

其實(shí)，原著當(dāng)中還是給我們提供了一些蛛絲馬跡的，根據(jù)此蛛絲馬跡，我們可以推測(cè)趙姨娘的過(guò)往。

第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼 通靈玉蒙蔽遇雙真”所載：“至第四日早，寶玉忽睜開(kāi)眼向賈母說(shuō)道：‘從今以后，我可不在你家了，快打發(fā)我走罷。’賈母聽(tīng)見(jiàn)這話，如同摘了心肝一般。趙姨娘在旁勸道：‘老太太也不必過(guò)于悲痛：哥兒已是不中用了，不如把哥兒的衣服穿好，讓他早些回去，也省他受些苦。只管舍不得他，這口氣不斷，他在那里，也受罪不安——’這些話沒(méi)說(shuō)完，被賈母照臉啐了一口唾沫，罵道：‘爛了舌頭的混賬老婆，誰(shuí)叫你來(lái)多嘴多舌的！你怎么知道他在那世里受罪不安生？怎么見(jiàn)得不中用了？你愿他死了，有什么好處？你別做夢(mèng)！他死了，我只和你們要命。素日都不是你們調(diào)唆著逼他寫(xiě)字念書(shū)，把膽子唬破了，見(jiàn)了他老子不像個(gè)避貓鼠兒？都不是你們這起淫婦調(diào)唆的？這會(huì)子逼死了，你們遂了心，我饒那一個(gè)！’一面罵，一面哭。賈政在旁聽(tīng)見(jiàn)這些話，心里越發(fā)難過(guò)，便喝退趙姨娘，自己上來(lái)委婉解勸。忽有人來(lái)回：‘兩口棺木都做齊了。’賈母聞之，如刀刺心，一發(fā)哭著大罵，問(wèn)：‘是誰(shuí)叫做的棺材？快把做棺材的人拿來(lái)打死！’鬧了個(gè)天翻地覆。”

情急罵人當(dāng)然可以理解。罵罵“混賬老婆”也就算了，但脫口而出“淫婦”對(duì)賈母這個(gè)一向待人隨和又慈祥的老貴族來(lái)說(shuō)，卻顯得有些反應(yīng)過(guò)度了。過(guò)度到粗魯，過(guò)度到失態(tài)，過(guò)度到幾乎讓所有的讀者都忽略了其粗魯失態(tài)背后所隱含的信息。當(dāng)著賈政、王夫人、趙姨娘的面直接罵趙姨娘是“淫婦”，這樣的罵詞首先與賈母的身份不符，其次與寶玉的生死原因也不搭，就好像賈母要借題發(fā)揮一樣，把多年的積怨一股腦兒地噴薄而出?！耙鶍D”這個(gè)罵詞如果不是另有所指實(shí)在有點(diǎn)過(guò)于嚴(yán)重了。而且罵得是如此自然、順口，一點(diǎn)都不覺(jué)得站在旁邊已經(jīng)做了爺爺?shù)膬鹤訒?huì)為此感到尷尬。

由此我們是否可以大膽推測(cè)，年輕時(shí)候的趙姨娘和同樣年輕時(shí)候“詩(shī)酒放誕”的賈政大概有過(guò)那么一段不合禮法的過(guò)往的吧？說(shuō)不定三小姐探春就是某一次的珠胎暗結(jié)，導(dǎo)致賈政不得不“奉女納妾”呢。如此說(shuō)來(lái)，趙姨娘的奴才身份就變得更加撲朔迷離。因?yàn)樵谫Z府，主子玩弄奴才，玩弄出結(jié)果來(lái)是非常正常的事情啊，雖然不合禮法，但依然被允許，不至于讓一向“開(kāi)明”的賈母耿耿于懷若此啊！譬如賈璉與鮑二家的，就被賈母認(rèn)為是誰(shuí)家狗兒貓兒不吃腥，再正常不過(guò)了。

我們不妨再猜想一下：如果寶玉遂了賈政的心愿，走了孝子賢孫的所謂“正道”，許多年后，公然又是一個(gè)賈政，那么，他的那些丫環(huán)婢女們呢？哪一個(gè)最有可能發(fā)展成為未來(lái)的趙姨娘？

嫡庶都是痛

上文說(shuō)到，趙姨娘身上凝聚著太多的矛盾，至少有三組比較明顯的矛盾：妻妾矛盾、嫡庶矛盾、長(zhǎng)次矛盾。三組矛盾之中，又以嫡庶矛盾為核心，屬于矛盾之矛盾。

我們先來(lái)看妻妾矛盾。

在分析趙姨娘身上的妻妾矛盾之前，我們有必要了解一下古代的妻妾之制。

在妻妾成群的時(shí)代，一個(gè)男子的第一任老婆，也叫原配，是正妻，擁有著相當(dāng)大的權(quán)力和權(quán)利。正妻之外，如果再明媒正娶，依然是妻，不過(guò)不能叫正妻，只能叫平妻。如果原配正妻去世，男子要續(xù)弦，續(xù)弦依然叫妻。平妻多見(jiàn)于商賈之家，世家大族難見(jiàn)平妻。

妻和妾的最大不同就是走進(jìn)男方家門(mén)的方式不同，所謂“娶妻納妾”就是本質(zhì)區(qū)別。

妻為何是“娶”，而妾為何是“納”呢？因?yàn)槟腥酥扌璋撮T(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、父母之命、媒妁之言等一整套禮儀規(guī)程來(lái)進(jìn)行，男方要向女方送彩禮，女方要向男方陪嫁妝，這便是“明媒正娶”。而妾的準(zhǔn)入一般有二：要么是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，要么是丫環(huán)、奴婢晉升的。而買(mǎi)來(lái)的多半是戰(zhàn)俘或者供品。不管哪一種途徑，都無(wú)須繁文縟節(jié)，所以稱(chēng)為“納”，暗含笑納之意?！短坡墒枳h》就說(shuō)得很明確：“妾及賤流”“妾通買(mǎi)賣(mài)”。一句話，“妾”非人類(lèi)，等同于物，可買(mǎi)可贈(zèng)。妻之于妾，擁有絕對(duì)的權(quán)力。

因此，在一般情況下，妻與妾是相安無(wú)事，構(gòu)不成平等對(duì)手的矛盾雙方，即便各自雙方有所不滿，也只能是暗中的腹誹，不大可能拿到臺(tái)面上來(lái)理論。能與正妻構(gòu)成矛盾的只能是其他妻室。但在特殊情況下，妾便有了與妻構(gòu)成矛盾的資本與憑借：一是當(dāng)妾特別受寵時(shí)，二是當(dāng)妾生兒育女后。

王夫人就是這種特殊情況下的妻，趙姨娘就是這種特殊情況下的妾。

無(wú)疑，趙姨娘在賈政的一妻二妾當(dāng)中，是唯一受寵的妾。這對(duì)周姨娘來(lái)說(shuō)也許無(wú)所謂，但對(duì)王夫人來(lái)說(shuō)構(gòu)成了一種巨大的壓力。趙姨娘的受寵從書(shū)中看似不經(jīng)意間的敘述當(dāng)中露出了端底：書(shū)中唯一的一次描寫(xiě)賈政的床笫生活是在趙姨娘房中而非王夫人房中。第七十二回“來(lái)旺婦倚勢(shì)霸成親”中，憑借著鳳姐、賈璉的勢(shì)力，硬要彩霞嫁給酗酒賭博、容顏丑陋且一技不知的旺兒之子，“趙姨娘素日深與彩霞契合，巴不得與了賈環(huán)，方有個(gè)膀臂”，“是晚得空，便先求了賈政”。然而賈政卻大不以為然：“且忙什么……再等一二年?！敝敝痢按虬l(fā)賈政安歇”。從“是晚得空”“打發(fā)賈政安歇”這樣的“史筆”之中足可見(jiàn)出賈政與趙姨娘的夫妻情分，自然亦可見(jiàn)出趙姨娘的受寵程度。

趙姨娘在賈政那里有多受寵，在王夫人這里就有多招恨。

情感上的落空也許還可以忍受，利益上的受損，尤其是未來(lái)的渺茫不可預(yù)期，帶給王夫人的就不止是情感上的壓力所能比擬的了。

生了一個(gè)“才自清明志自高”的探春也就罷了，長(zhǎng)大之后，自會(huì)出嫁，構(gòu)不成任何威脅。更何況還可以名正言順地將探春據(jù)為己有抱來(lái)教養(yǎng)。生不如養(yǎng)，探春的所有言行已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。

關(guān)鍵是又生了一個(gè)賈環(huán)，這就非同尋常了。雖然這賈環(huán)氣質(zhì)猥瑣，舉止荒疏，遠(yuǎn)不如寶玉玉樹(shù)臨風(fēng)，然而，畢竟是個(gè)男孩。直接威脅著寶玉的未來(lái)。雖然嫡長(zhǎng)子繼承制決定了賈環(huán)不可能撈到更多，但那是在嫡長(zhǎng)子正常的情況下。一旦嫡長(zhǎng)子不正常了呢？作為嫡長(zhǎng)子的賈珠已經(jīng)亡故，作為嫡次子的寶玉，從其日常行事來(lái)看，在諸位正統(tǒng)看官眼里，這個(gè)“二爺”何曾“正常”過(guò)？更何況，作為長(zhǎng)房的賈赦曾經(jīng)當(dāng)著賈家所有當(dāng)權(quán)者的面借品評(píng)賈環(huán)的詩(shī)之機(jī)不懷好意借題發(fā)揮地點(diǎn)撥過(guò)“將來(lái)這世襲的前程定跑不了你襲呢”這樣的話。

身邊放著賈環(huán)這樣一個(gè)隨時(shí)可能燃爆的定時(shí)炸彈，這讓王夫人如何睡得好覺(jué)？雖然，其身份、修養(yǎng)、品位、見(jiàn)識(shí)不可能讓她公開(kāi)地打壓趙姨娘，但是通過(guò)營(yíng)造一種壓抑的生存氛圍，讓趙姨娘時(shí)時(shí)出丑犯錯(cuò)，然后借機(jī)收拾打壓，這對(duì)王夫人和王熙鳳這對(duì)實(shí)權(quán)派來(lái)說(shuō)也還是小菜一碟容易做到的。

譬如在經(jīng)濟(jì)上對(duì)其克扣，斷其物質(zhì)基礎(chǔ)就是一計(jì)狠招。

我們從原著中可以看到，趙姨娘一直是很“窮”的，盡管也有“哭窮”的成分，但與其同類(lèi)相比，甚至連體面的丫環(huán)的待遇都不如。趙姨娘一直是一個(gè)寒酸的角色。對(duì)馬道婆哭窮說(shuō)連個(gè)“鞋面子”都拿不出，跟女兒鬧翻也是為了二十兩的撫恤金，為王熙鳳湊份子過(guò)生日也是勉為其難，還被尤氏可憐暗中退回。這種拮據(jù)艱難的日子無(wú)疑與執(zhí)掌財(cái)政大權(quán)的王氏姑侄的克扣有關(guān)。

兩個(gè)主子的生母，其地位、權(quán)益竟比不上有臉面的丫頭，其“心術(shù)”怎么“正”得了？

譬如在輿論上對(duì)其造勢(shì)，不斷地敲打讓其始終“得意”不起來(lái)。

作為賈府中的“萬(wàn)人嫌”，趙姨娘固然有其自身不自尊自重的原因，然而，與鳳姐、探春、芳官等都曾不止一次地點(diǎn)明其“奴婢”身份，不斷地敲打、羞辱也不無(wú)關(guān)系。除非內(nèi)心特別強(qiáng)大的人，一般人都扛不住幾次三番的打擊羞辱而最終走向破罐子破摔，最終淪為潑婦一個(gè)。

最可怕的是情感上的折磨。所謂軟刀子殺人比明火執(zhí)仗更加厲害。探春的不認(rèn)生母固然有其為母不尊的原因，但也無(wú)法排除專(zhuān)制禮法從小就割斷了這種母女臍帶，使其從小就與親生母親劃清界限的原因。更何況，鳳姐曾經(jīng)幾次三番地公開(kāi)離間趙姨娘和賈環(huán)的母子關(guān)系，使其動(dòng)輒得咎。

第二十回“王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音”，也是趙姨娘正式亮相出場(chǎng)的一回。趙姨娘一出場(chǎng)就挨罵。正月里賈環(huán)和鶯兒等趕圍棋作耍，輸了錢(qián)耍賴(lài)被寶玉數(shù)落了一通，哭著回家。趙姨娘指桑罵槐：“誰(shuí)叫你上高臺(tái)盤(pán)去了？下流沒(méi)臉的東西！那里頑不得？誰(shuí)叫你跑了去討沒(méi)意思！”按說(shuō)，趙姨娘家中訓(xùn)子，就算是被王熙鳳聽(tīng)見(jiàn)，如果不是多事，也大可裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，無(wú)關(guān)宏旨，息事寧人有什么不好的嗎？可是，強(qiáng)勢(shì)慣了王熙鳳卻借題發(fā)揮，狠狠教訓(xùn)了趙姨娘一通：“憑他怎么去，還有太太老爺管他呢，就大口啐他！他現(xiàn)是主子，不好了，橫豎有教導(dǎo)他的人，與你什么相干！”明言作為母親的趙姨娘沒(méi)有教訓(xùn)兒子賈環(huán)的權(quán)利。可是后來(lái)在賈環(huán)推倒蠟燭燙傷寶玉之后，王夫人痛斥賈環(huán)，王熙鳳卻又添油加醋、火上澆油地提醒說(shuō)：“趙姨娘時(shí)常也該教導(dǎo)教導(dǎo)他?！蹦敲?，在王熙鳳的兩面三刀面前，趙姨娘只有“不敢則聲”“忍氣吞聲”，其動(dòng)輒得咎的屈辱難道不值得同情嗎？

還有一招更陰損的。按照禮法，妾只有做生育工具的份，沒(méi)有教養(yǎng)的權(quán)利，所以，探春才在王夫人身邊長(zhǎng)大。既然作為女孩的探春，王夫人可以根據(jù)禮法抱來(lái)自己教養(yǎng)，那么作為男孩的賈環(huán)，為什么卻不抱來(lái)教養(yǎng)呢？大家可以仔細(xì)品品。

趙姨娘有多“得意”，王夫人就有多“恐懼”;王夫人有多“恐懼”，趙姨娘就有多“倒霉”;趙姨娘有多“倒霉”，就會(huì)帶來(lái)一種惡性循環(huán)，就會(huì)導(dǎo)致她有多“愚蠢”，多“倒三不著兩”，多丟人現(xiàn)眼。這似乎是一個(gè)構(gòu)成了閉環(huán)的因果鏈，而給讀者的印象卻是趙姨娘的咎由自取。其實(shí)，趙姨娘除了自身素質(zhì)差、修養(yǎng)低之外，倒也并未見(jiàn)其有多大的奸或惡。僅有的幾次反抗也多半是出于自保式，而且多半都是冤有頭債有主式的反抗，對(duì)第三方并未構(gòu)成多大的傷害。如果較真，把趙姨娘惡作劇式的報(bào)復(fù)和反抗與二王身上的命案比起來(lái)，趙姨娘身上的那點(diǎn)擺明了的缺點(diǎn)又算得了什么？何至于萬(wàn)目睚眥？

細(xì)細(xì)想來(lái)，歸根結(jié)底，無(wú)非是趙姨娘得了寵，養(yǎng)了個(gè)兒子。雖然真正的當(dāng)事人賈寶玉并不在意，但在王夫人看來(lái)，畢竟是個(gè)隱患，必欲懲治而痛快，但其大家閨秀的身份又使其不至于過(guò)于明目張膽，因此，只能暗中合謀。

如果說(shuō)邢夫人為了丈夫納妾親自出馬勸說(shuō)鴛鴦養(yǎng)個(gè)兒子就和她平起平坐了是真實(shí)的，那么趙姨娘就有理由為自己的正當(dāng)權(quán)益而去爭(zhēng)取或抗?fàn)帯?/p>

如果說(shuō)鳳姐迫害、謀殺尤二姐（表面上是出于爭(zhēng)風(fēng)吃醋，實(shí)際上何嘗不是因?yàn)樽约褐簧藗€(gè)女兒？）是正當(dāng)?shù)?，那么，與尤二姐同樣位置的趙姨娘的反抗也應(yīng)給予起碼的同情。

探春埋怨母親常常讓自己難堪，勸她學(xué)學(xué)周姨娘，還說(shuō)大家為什么都不討厭周姨娘而偏偏討厭你呢？聰敏的探春卻忘記了，與世無(wú)爭(zhēng)的周姨娘固然值得稱(chēng)道，然而，周姨娘為什么與世無(wú)爭(zhēng)她卻沒(méi)考慮到。周姨娘沒(méi)有生育，她看不到嗎？為母則剛！有了兒女的趙姨娘如何學(xué)得來(lái)無(wú)兒無(wú)女的周姨娘的與世無(wú)爭(zhēng)？

趙姨娘“每每生事”到底是“人人踩她”的原因還是結(jié)果？不值得分析分析嗎？

如此看來(lái)，趙姨娘這個(gè)角色依然不是扁平的、簡(jiǎn)單的，對(duì)其塑造，作者并未違背開(kāi)宗明義的創(chuàng)作宗旨。作者對(duì)其最厲害的評(píng)價(jià)也只是“愚”而已。雖然借別人之口對(duì)其添加了更多的不堪之詞，甚至讓親生的女兒嫌棄她，然而，卻把所有為其開(kāi)脫的理由都埋在了語(yǔ)詞的密林中，所謂春秋筆法、互文見(jiàn)義是也。

每一個(gè)人的存在、性格生成都有其合理的理由，都有其不得已的苦衷，這便是生活本來(lái)的樣子，這也是藝術(shù)最難把握和掌控的地方。

如果說(shuō)趙姨娘有罪，咎由自取，那么王夫人、王熙鳳豈不罪大惡極？豈不更是咎由自??！

如果說(shuō)王夫人、王熙鳳可以因?yàn)槠涑錾?、地位、美貌、才干得到豁免，那么趙姨娘就更可以因?yàn)槠淦D難的生存處境得到寬容和原諒。

那么最終，誰(shuí)之過(guò)？不合理的婚姻制度、嫡庶制度之過(guò)。探春因?yàn)槭龆纯啵粘龅膶氂裼趾螄L快樂(lè)？作為妾的趙姨娘在掙扎，在抗?fàn)帲谧呦蚬造搴团で鳛槠薜耐醴蛉擞趾螄L心安理得心如止水？賈赦在通過(guò)講偏心眼的段子旁敲側(cè)擊，賈政則通過(guò)講怕老婆的段子在泄私憤。

女性主義的先驅(qū)、法國(guó)思想家西蒙·德·波伏娃曾說(shuō)：“一個(gè)人之為女人，與其說(shuō)是‘天生’的，不如說(shuō)是‘形成’的?！弊鳛榕缘内w姨娘自然也不例外，并非天生如此，只能是后天養(yǎng)成。一個(gè)趙姨娘，看似配角，卻扛起嫡庶之爭(zhēng)、妻妾之斗、長(zhǎng)次之傾的復(fù)雜矛盾，她別無(wú)選擇，只能在這些旋渦中掙扎、抗?fàn)帲M管這些掙扎、抗?fàn)幒翢o(wú)意義，盡管她的這些掙扎、抗?fàn)幱捎谄洹暗卤《蛔?，智小而謀大，力小而任重”，而“鮮不及矣”，唯其如此，趙姨娘才越發(fā)值得同情。

風(fēng)起于青萍

通觀趙姨娘的所有行事，她就像那起于青萍之末的微風(fēng)經(jīng)過(guò)不斷的醞釀、發(fā)酵，最終釀成了扯天蓋地的風(fēng)暴，卷起滔天的巨浪，推波助瀾，推動(dòng)著整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展。這便是趙姨娘這一角色存在的又一意義。

第二十回“王熙鳳正言彈妒意”一章，按說(shuō)，小孩子們?cè)谝粔K兒玩，時(shí)而好了，時(shí)而惱了，非常正常。如果作為家長(zhǎng)的大人不去摻和，孩子們的那點(diǎn)小矛盾自會(huì)消解，一旦成人介入，矛盾就會(huì)變得復(fù)雜起來(lái)。

大正月里，諸人皆閑，吃喝玩樂(lè)自是正常。賈環(huán)與鶯兒玩骰子作耍，小錢(qián)作些賭注也是正常。為幾個(gè)小錢(qián)，賈環(huán)輸不起賴(lài)賬同樣是正常。鶯兒嘲諷，賈環(huán)惱了，寶釵袒護(hù)賈環(huán)，寶玉以兄長(zhǎng)之尊勸解賈環(huán)都屬正常?？墒?，趙姨娘偏聽(tīng)偏信賈環(huán)一面之詞而指桑罵槐就不正常了，就把矛盾導(dǎo)向了復(fù)雜;王熙鳳聽(tīng)見(jiàn)之后大可息事寧人，裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，任由趙姨娘發(fā)發(fā)牢騷，風(fēng)波也不會(huì)再擴(kuò)大，怨恨也不會(huì)再深。可是偏偏鳳姐逞強(qiáng)不依不饒，對(duì)雖是奴婢出身，但卻是長(zhǎng)輩的趙姨娘大加撻伐和肆意攻擊，而且還當(dāng)著賈環(huán)的面，這就不是解決問(wèn)題了，而是火上澆油，矛盾激化，仇恨加深，使原本就有的疙瘩變得更大，為更大的風(fēng)暴來(lái)臨繼續(xù)醞釀和鋪墊。

果然，到了第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼”一章，風(fēng)已成勢(shì)。賈環(huán)放學(xué)，王夫人命其抄寫(xiě)《金剛經(jīng)》，這很正常。賈環(huán)作為賈家三少爺?shù)昧藗€(gè)正事，裝腔作勢(shì)，吆三喝四，擺譜拿大依然屬于兒童心性。雖然不大招人喜歡，但畢竟還有彩霞談得來(lái)。談得來(lái)的彩霞勸其收斂些，少做作，招來(lái)賈環(huán)的借題發(fā)揮依然屬于小孩子們之間的小恩小怨小是小非。寶玉的到來(lái)、得寵，寶玉對(duì)彩霞的調(diào)笑戲耍終于惹惱了原本就有些不忿的賈環(huán)，燃起了久積于胸的嫉妒之火，至此，即便怒潑蠟油于寶玉臉上將其燙傷依然是小孩子間的恩怨，情理之中。接下來(lái)王熙鳳、王夫人等成人的介入就使得矛盾再次復(fù)雜化了，也深化了。趙姨娘再一次被喚來(lái)興師問(wèn)罪，使得矛盾進(jìn)一步加劇、惡化。尤其是王夫人那一句“養(yǎng)出這樣黑心種子來(lái)，也不教訓(xùn)教訓(xùn)！幾番幾次我都不理論，你們一發(fā)得了意了，一發(fā)上來(lái)了！”暴露出了更多的信息，如此看來(lái)，嫡庶、妻妾之間已經(jīng)是“積怨”?；鸾栾L(fēng)勢(shì)，風(fēng)助火威，終于釀成了嫡庶、妻妾之間的第一場(chǎng)大風(fēng)暴——趙姨娘借刀殺人，用一種最古老的魔咒方式欲置對(duì)方于死地，掀起了讓整個(gè)賈府陷入混亂的滔天巨浪，結(jié)果卻被一僧一道起死回生。趙姨娘再一次遭到了來(lái)自最高領(lǐng)導(dǎo)人賈母的當(dāng)面痛罵。

一波未平一波又起。第三十三回“手足眈眈小動(dòng)唇舌 不肖種種大承笞撻”中“寶玉挨打”，寫(xiě)得急管繁弦密不透風(fēng)。金釧跳井，寶玉感傷。郁郁寡歡，碰見(jiàn)賈政。喝令站住，手足無(wú)措。忠順王府來(lái)人索人，賈政肝火大動(dòng)。送客之際，又遇賈環(huán)亂竄。喝令站住，盤(pán)問(wèn)緣由。賈環(huán)添油加醋，把自趙姨娘處聽(tīng)來(lái)的金釧死因告訴了賈政。賈政怒火中燒，這才有了賈政對(duì)寶玉的一頓胖揍，再次招來(lái)闔府上下雞犬不寧。

且看書(shū)中如何交代這一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨：從“原本無(wú)氣的”到“這一來(lái)倒生了三分氣”;從“又驚又氣”到“氣得目瞪口歪”;從“把個(gè)賈政氣得面如金紙”到“喘吁吁直挺挺的坐在椅子上，滿面淚痕，一疊連聲：‘拿寶玉來(lái)！拿大棍拿繩來(lái)！把門(mén)都關(guān)上！有人傳信到里頭去，立刻打死！’”從“眼都紅了”到“賈政還嫌打的輕，一腳踢開(kāi)掌板的，自己奪過(guò)板子來(lái)，狠命的又打了十幾下”。

賈政的這一路“氣”下來(lái)，最關(guān)鍵處就在于賈環(huán)的“告密”，賈環(huán)的“告密”來(lái)源于趙姨娘的挑唆。歸根結(jié)底，風(fēng)起青萍，暗中鼓動(dòng)的趙姨娘被賈環(huán)賣(mài)了個(gè)干凈。

針對(duì)趙姨娘的戲份，因罵賈環(huán)被王熙鳳彈壓是起點(diǎn);魔法奏效，賈寶玉昏迷，趙姨娘親自上陣賣(mài)乖，遭賈母痛罵是高潮;寶玉挨打，趙姨娘退居幕后暗中挑唆是落差，因一包茉莉粉替去薔薇硝，趙姨娘自覺(jué)受辱，因而再次挺身而出與戲子們廝打，再次掀起一場(chǎng)小高潮?？v觀趙姨娘的這些行徑，無(wú)一不是因?yàn)閮鹤淤Z環(huán)所起。也就是說(shuō)如果趙姨娘能夠顧大局、識(shí)大體，孩子們的事情孩子們自己解決，斷然不會(huì)鬧得如此雞飛狗跳，讓自己越發(fā)失去體面。

其實(shí)，這里邊還有一處高潮需單獨(dú)列出來(lái)分析。就是趙姨娘與探春的母女矛盾。這一矛盾，原本也是可以不發(fā)生的，只是因?yàn)橼w姨娘的鄙陋之見(jiàn)、淺薄之舉、自私之想使得原本不該發(fā)生的卻偏偏發(fā)生了。這一場(chǎng)母女沖突的戲似乎是特意讓趙姨娘的庸俗襯托賈探春的脫俗。

滄海橫流，方顯英雄本色。理家，對(duì)探春來(lái)說(shuō)是一次難得的證明自己的絕佳機(jī)遇，不可不慎。她要證明給賈府上上下下所有的人看她是怎樣的獨(dú)特的“這一個(gè)”。新官上任，頭三腳難踢，她必須立威，她必須讓人服。可是萬(wàn)沒(méi)想到這第一腳就踢向了自己的生身母親。

趙姨娘的兄弟、王夫人的奴才、賈環(huán)的跟班趙國(guó)基死了，按照慣例，賈府必須撫恤。賈府規(guī)矩，如果是家生子兒，撫恤金是二十兩;如果是外買(mǎi)的，撫恤金是四十兩。探春讓吳新登家的搬來(lái)舊賬，依規(guī)撥付二十兩撫恤金給趙國(guó)基。這一下子惹惱了趙姨娘。她惱的原因有二：一是探春是自己的親閨女，趙國(guó)基是探春的親舅舅，于情于理，探春都應(yīng)該多一分眷顧，人怎么可能做到一點(diǎn)都不徇私呢？二是襲人的母親去世，賈府的撫恤金是四十兩銀子。服侍過(guò)王夫人，照看過(guò)賈環(huán)，又是她趙姨娘的同胞兄弟，待遇怎么可能連一尚未為妾的襲人都不如呢？于是便有了“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣”的章節(jié)。

在今天看來(lái)，趙姨娘固然可惡，“才子清明志自高”的探春似乎也忒過(guò)絕情了。不徇私情也就罷了，難道連舅舅也不認(rèn)了嗎？不認(rèn)舅舅也就罷了，難道連親生母親都不認(rèn)了嗎？

探春的不認(rèn)親娘，在今天看來(lái)，的確不近人情到讓人難以接受，但在古代，卻完全合理合規(guī)合制。親生兒女“重嫡母、輕生母”完全符合宗法社會(huì)的那套禮制。

明代藝術(shù)家徐渭一生下來(lái)便被嫡母教養(yǎng)，徐渭稱(chēng)嫡母苗氏為母親，生母為姨。少年英雄夏完淳同樣只能稱(chēng)呼嫡母盛氏為母親，在他著名的《獄中上母書(shū)》中交代后事，總是嫡母在先、生母在后。但無(wú)論稱(chēng)呼不稱(chēng)呼生母為母親，正常人對(duì)生身母親的感情還是有的，不至于如探春之于趙姨娘冷漠到如此程度，冷漠到互相傷害的地步。

其實(shí)，仔細(xì)想想也不難理解。

探春和趙姨娘的矛盾實(shí)際上是價(jià)值觀的沖突。

一個(gè)抱著一種正統(tǒng)的倫理觀念想在任上有一番作為，至少不能授人以柄，把個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)看得高于一切。

一個(gè)抱著一種狹隘自私庸俗的價(jià)值觀念要求當(dāng)家的女兒偏袒、徇私“拉扯”一把，把一己的私利看得高于一切，至于吃相是否好看一點(diǎn)，根本就不在她的考慮范圍。

價(jià)值觀的天差地別造成了母女的隔膜無(wú)法得到根本消除。

的確，趙姨娘與探春之間唯一剩下的也就只有那一根生理上的臍帶了。

其實(shí)，趙姨娘的“婦人之見(jiàn)”任何人都能懂，探春自然能懂;那根臍帶帶給探春的隱衷、隱痛，一般人不明白，趙姨娘就更是無(wú)論如何都不會(huì)明白的?！笆觥倍种谔酱?，如山岳般沉重，一如黛玉的無(wú)家可歸寄人籬下，所以才養(yǎng)成了她獨(dú)特的“敏”;“妾”啊、“庶”啊之于趙姨娘似乎業(yè)已麻木、麻痹到無(wú)所謂的地步。趙姨娘但凡能懂女兒一點(diǎn)，體諒一點(diǎn)女兒的當(dāng)家之難、心靈之痛，替女兒著想那么一點(diǎn)點(diǎn)都不至于鬧得如此地步。

再說(shuō)，探春又何曾真的“無(wú)情”？“何苦來(lái)，誰(shuí)不知道我是姨娘養(yǎng)的，必要過(guò)兩三個(gè)月尋出由頭來(lái)，徹底翻騰一陣，生怕人不知道，故意表白表白，也不知是誰(shuí)給誰(shuí)沒(méi)臉？”

“一聲何滿子，雙淚落君前?！币宦暋昂慰鄟?lái)”，娘可知兒哀？這種近乎兒女在娘親面前抱怨似的撒嬌，撒嬌似的抱怨，包含著探春多少無(wú)處可訴的苦衷?！笆觥敝谔酱阂蝗缧撵`之痂，好不容易呵護(hù)到差不多快要忘掉的地步，趙姨娘就來(lái)一次新創(chuàng)。對(duì)探春來(lái)說(shuō)是一種無(wú)法選擇、無(wú)可逃遁的屈辱，對(duì)趙姨娘來(lái)說(shuō)好像是一種無(wú)上的榮耀。一個(gè)拼命地想忘掉，一個(gè)卻時(shí)不時(shí)地挑起。更何況，趙姨娘又是這樣一個(gè)自私、短見(jiàn)、粗鄙、三不著兩的主兒，不但不能給自己長(zhǎng)臉，反而在屈辱之上又添了一層屈辱。也許是1987年版的電視劇編導(dǎo)們真正讀懂了這一點(diǎn)，在探春遠(yuǎn)嫁的時(shí)候讓探春一步三回頭地回望娘親，讓趙姨娘滿含淚水送別探春。

看趙姨娘探春母女沖突，自然想起一句現(xiàn)代新詩(shī)：“你若懂我，該有多好！”

總而言之，由趙姨娘引發(fā)的每一場(chǎng)沖突似乎都不是什么大不了的事，絕大部分都是因?yàn)橘Z環(huán)，因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的瑣屑。結(jié)果，風(fēng)起青萍、蝴蝶效應(yīng)，卻引發(fā)一場(chǎng)又一場(chǎng)的地動(dòng)山搖。

結(jié)語(yǔ)：姨娘文化

正如每一個(gè)被壓抑的女性都可能變成“閣樓上的瘋女人”一樣，每一個(gè)被迫害的女性也都可能成為《紅樓夢(mèng)》中的趙姨娘。趙姨娘這類(lèi)角色雖然的確可惡，但也并非不值得理解和同情。母子矛盾、兄弟矛盾、嫡庶矛盾、妻妾矛盾、妯娌矛盾、主奴矛盾、經(jīng)濟(jì)矛盾、政治矛盾、價(jià)值沖突等，趙姨娘集如此多的矛盾于一身，還指望她能心理健康，著實(shí)有些強(qiáng)人所難了。諸多矛盾，又以妻妾矛盾為核心，為根本。因此，由趙姨娘這一角色不能不引發(fā)我們回望那一脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響著整個(gè)社會(huì)關(guān)系的文化現(xiàn)象——姨娘文化。

細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》實(shí)在是寫(xiě)盡了姨娘文化，稱(chēng)其為一部“姨娘文化史”也不為過(guò)。不要說(shuō)標(biāo)明了已經(jīng)是姨娘的，諸如趙姨娘、周姨娘，還有準(zhǔn)姨娘如襲人，更有龐大的姨娘后備軍如眾丫環(huán)婢女。單單被作者一再褒揚(yáng)的紅樓四春，有幾個(gè)不是姨娘生的？或者再做姨娘的？賈元春：正室嫡出，做了姨娘，結(jié)果暴卒。賈迎春：“乃赦老之妾所出”，嫁于中山狼，得到的是無(wú)休止的家暴，不得善終。賈探春“乃政老爹之庶出”，遠(yuǎn)嫁，書(shū)中雖然沒(méi)有明說(shuō)嫁于何處何人，但通過(guò)種種曲筆暗示，其最有可能的結(jié)局就是朝廷“安南”的一枚棋子，遠(yuǎn)嫁和親，番邦妃子，安定南方。賈惜春“乃寧府珍爺之胞妹”，寧生榮養(yǎng)，最終的結(jié)局是青燈古佛。紅樓四春，有三春就明確交代要么是姨娘所生，要么自己做了姨娘。更不要說(shuō)還有一個(gè)龐大的“姨娘后備軍”，數(shù)百名丫環(huán)婢女隨時(shí)準(zhǔn)備著做姨娘。與其說(shuō)趙姨娘是整個(gè)賈府沒(méi)落、墮落的隱喻，倒不如說(shuō)“姨娘文化”是整個(gè)賈府乃至普天下女性悲苦命運(yùn)的整體隱喻！

姨娘文化是整個(gè)專(zhuān)制主義秩序的重要構(gòu)成，是男權(quán)主義的重要標(biāo)配，是對(duì)真正的基于自由和平等之上的愛(ài)情的放逐，是對(duì)真正的基于契約關(guān)系的婚姻的破壞，是理想的社會(huì)關(guān)系的大敵。也許，這不是《紅樓夢(mèng)》及其作者的自覺(jué)，但卻是文本客觀的顯現(xiàn)。

作者：田崇雪，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授，文學(xué)博士，文藝學(xué)、戲劇與影視學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。江蘇省高?！扒嗨{(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人。第三屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)獲得者，第八屆中國(guó)電視金節(jié)電視藝術(shù)評(píng)論金鷹獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)獲得者，英國(guó)劍橋大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。迄今為止出版論著、教材7部，發(fā)表文學(xué)評(píng)論、文學(xué)作品百余篇，創(chuàng)作電視專(zhuān)題片、電視劇、電視散文多部。