王一如

達(dá)達(dá)主義者、巴黎超現(xiàn)實(shí)主義者、肖像以及時尚攝影師、畫家、電影制作人、作家和雕塑家……作為上世紀(jì)藝術(shù)的先驅(qū)人物，曼·雷是當(dāng)代藝術(shù)史上極為少數(shù)跨越諸多領(lǐng)域的大師，他創(chuàng)作了許多極具影響力且經(jīng)久不衰的作品。在西海美術(shù)館展出的《曼·雷與繆斯》展，正向觀眾呈現(xiàn)這位大師創(chuàng)造的藝術(shù)世界——約250件藝術(shù)品涵括其不同時期創(chuàng)作的攝影、繪畫、雕塑、珠寶、版畫及文獻(xiàn)資料等，展覽結(jié)合曼·雷自傳《自畫像》中的人生經(jīng)歷，分為“紐約（1890-1921）”“巴黎（1921-1940）”“好萊塢（1940-1951）”“重返巴黎（1951-1976）”4個篇章，占據(jù)美術(shù)館整個二樓空間的展覽因此被巧妙地分隔成一個個可以與大師對話的“小空間”，二維的文字、圖片和三維的雕塑、裝置藝術(shù)互相穿插，其中不乏《自畫像》《英格爾小提琴》《黑與白》《玻璃的眼淚》《天文臺時間——情人》《羅絲·瑟拉薇肖像》《可可·香奈兒》等等名作，這是一場令人酣暢淋漓的時空之旅。

曼·雷是美國達(dá)達(dá)主義的奠基人和法國超現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)軍人，擅長繪畫、電影、雕刻和攝影的他，卻是有史以來第一個攝影作品價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他所擅長的藝術(shù)形式的藝術(shù)家。作為先鋒派越界精神的完美體現(xiàn)，他無視當(dāng)時繪畫地位高于攝影的普遍準(zhǔn)則，在這兩種不同的藝術(shù)形式中游刃有余。達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義促成了這種精神，曼·雷相信藝術(shù)的創(chuàng)作動機(jī)比藝術(shù)作品本身更加重要。可以說，正是這種“理念至上”的觀念和態(tài)度，讓曼·雷在先鋒派攝影的偉大實(shí)驗(yàn)中走得如此遠(yuǎn)，并獲得如此高的藝術(shù)成就。

曼·雷原名伊曼紐爾·拉德尼茨基，出生于費(fèi)城、成長于紐約，他在21歲時舍棄本名，把名字改成了頗具男性氣質(zhì)的“Man Ray”，寓意“男人的光芒”，而其藝術(shù)作品也正是不斷運(yùn)用光線的變換來表現(xiàn)，仿佛冥冥之中，上天賦予了他操控光線與鏡頭的精湛技藝，他的一生穿梭于畫室與暗房之中，正如他所言：“我畫無法被拍攝的東西，拍攝我所不想畫的?！睆牡谝徊窟_(dá)達(dá)作品到肖像攝影，從雕塑到紙上創(chuàng)作，從時尚設(shè)計(jì)到超現(xiàn)實(shí)主義作品……沉浸在《曼·雷與繆斯》展中，你會發(fā)現(xiàn)，即便擁有多重藝術(shù)身份，曼·雷的興趣不在藝術(shù)本身，而在于創(chuàng)造藝術(shù)。仿佛他在對你說：“自然并不創(chuàng)造藝術(shù)品，是藝術(shù)家及其心智對特定事物的詮釋發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)?！?/p>

“與其拍攝一個東西，不如拍攝一個意念；與其拍攝一個意念，不如拍攝一個幻夢?！币环髌吩忈屩だ祝瑫r帶給人們太多的震撼。作為早期攝影史上的一位先鋒，曼·雷是世界上最早廣泛運(yùn)用攝影的特殊技法來進(jìn)行攝影創(chuàng)作的藝術(shù)探索者，他始創(chuàng)了許多至今仍然流傳不衰的攝影技法，難能可貴的是，他將創(chuàng)意的概念引入攝影，挑戰(zhàn)并拓展了攝影的本質(zhì)，用一生的時間做了大量圖像實(shí)驗(yàn)，打破了當(dāng)時攝影作為工藝技術(shù)的現(xiàn)狀，讓攝影成為一種藝術(shù)表達(dá)形式，為攝影藝術(shù)發(fā)展提供了新的可能性，他大大擴(kuò)展了攝影藝術(shù)的領(lǐng)域，開辟了一片前所未有的新天地。他被認(rèn)為是當(dāng)代攝影史上最重要的先驅(qū)之一，其作品被芝加哥美術(shù)館、華盛頓特區(qū)的赫希洪博物館和雕塑園、洛杉磯蓋蒂博物館、紐約大都會藝術(shù)博物館、巴黎奧賽博物館、阿姆斯特丹國家博物館、倫敦泰特美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。

此次，《曼·雷與繆斯》展通過回溯曼·雷鏡頭下尋找真我的人生歷程，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的魅力與天賦，共感他敏銳的感知力和對藝術(shù)的沖動性。時間仿佛撥回到1921年7月，曼·雷抵達(dá)巴黎，成為第一位融入巴黎前衛(wèi)藝術(shù)圈層的美國藝術(shù)家，居住巴黎期間，他還經(jīng)常光顧歐內(nèi)斯特·海明威、亨利·米勒等許多主要居住在蒙帕納斯的重要創(chuàng)作者，并與巴勃羅·畢加索、朵拉·瑪爾、賈科梅蒂等人結(jié)下了深厚的友誼。第二次世界大戰(zhàn)后，曼雷移居至好萊塢，并于1951年重返其“理想的精神家園”巴黎。而在成為專業(yè)攝影師后，他在時尚攝影與繪畫類創(chuàng)作的渴望之間不斷穿梭。

值得一提的是，《曼·雷與繆斯》展匯集了他作品以及情感的復(fù)雜性，不僅呈現(xiàn)他與獨(dú)特藝術(shù)形象的構(gòu)建之間的動態(tài)聯(lián)系，更充分演繹了他的情愛糾葛與藝術(shù)手法碰撞出的化學(xué)反應(yīng)。展覽之所以命名為“曼·雷與繆斯”，是因?yàn)榕孕は褡髌坟灤┰谡麄€展覽之中。自從開始在巴黎從事肖像和時尚攝影工作以來，曼·雷遇到了許多他所愛或成為朋友的女性，并不斷以照片的形式將她們銘記于心。從他的情人到達(dá)達(dá)超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體及其周圍的女性，文學(xué)藝術(shù)時尚界的女性、社會名媛，以及模特、女演員和舞者，只需將女性文化聚集起來，就可以創(chuàng)造一個跨越幾代人的完整女性文化畫廊。

通過《曼·雷與繆斯》展，你還會發(fā)現(xiàn)，曼·雷整個藝術(shù)生涯中一系列微妙的、加密的自我參照，使他不斷地進(jìn)行自我否定和擢升——每一次戀情，都會帶給他全新的創(chuàng)作激情和靈感元素——換言之，他如獲得了一個全新的靈魂。因此，這些繆斯們不僅使曼·雷本人著迷，也使所有的觀者著迷。正如他的達(dá)達(dá)主義摯友馬塞爾·杜尚一樣，他不斷對于藝術(shù)形式進(jìn)行探索與創(chuàng)新，憑借獨(dú)特的個性和多元文化背景給予的創(chuàng)造力，為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展提供了一種嶄新且充滿生命力的表現(xiàn)方式和藝術(shù)觀念。曼·雷一生的目標(biāo)，是用普通的、大量生產(chǎn)的材料制成的復(fù)制品重新創(chuàng)造獨(dú)特的作品。通過連續(xù)生產(chǎn)廣泛傳播藝術(shù)的愿景，他開辟了新天地并挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)。作為一名藝術(shù)家，他從他的達(dá)達(dá)派起源和對世界藝術(shù)作品的超現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)中汲取靈感，這些藝術(shù)作品在所有媒介中蓬勃發(fā)展，始終處于不斷變化的狀態(tài)。

《曼·雷與繆斯》是曼·雷對女性的頌歌，是曼·雷通過他的作品追蹤她們的方式。這是一場海邊的藝術(shù)焰火，一段紅唇與眼淚的際遇……讓我們走進(jìn)西海美術(shù)館，在曼·雷和繆斯的故事中，追蹤紐約與巴黎的摩登年代。

The large-scale art exhibi- tion tiled Man Ray and His Muses held at Tag Art Museum shows multiple artistic identities of Man Ray （1890-1976）， a pioneer of art in the 20th century who created many influential and enduring works， throughout his career. These identities include Dadaist， Paris surrealist， portraitist and fashion photographer， paint- er， filmmaker， writer and sculptor. This exhibition displays nearly 250 works of Man Ray， covering photography， painting， sculpture， jewelry， literature and other media. The exhibition reviews the maturing process of his works under the multicultural background and explores the rich and contradictory relationships between artists and their muses.