駱琳 孫紅艷

摘要：隨著新媒體日新月異的發(fā)展，追星文化受到了前所未有的沖擊。粉絲與偶像產(chǎn)生了有別于傳統(tǒng)的新型社會(huì)關(guān)系?；谛旅襟w交互性和娛樂性的特點(diǎn)，粉絲和偶像二者之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變?yōu)榉劢z經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了先決條件。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，粉絲們的消費(fèi)行為以及影響力作用于偶像，一改以往粉絲在追星文化中弱勢(shì)地位，二者穩(wěn)定地維持著相互依存的關(guān)系。然而，隨著權(quán)利的泛化，粉絲在對(duì)偶像的審美過程中對(duì)偶像的牽制作用也越發(fā)明顯，在一定程度上影響了偶像形象的塑造。

關(guān)鍵詞：新媒體；偶像；粉絲；關(guān)系

新媒體日新月異的發(fā)展使數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)得到了空前的進(jìn)步和發(fā)展。隨著技術(shù)的革新，新媒體的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了信息的高效的互通，網(wǎng)絡(luò)追星成為了信息交互中的娛樂方式。新的媒體環(huán)境孕育出一批又一批年輕的偶像，如《偶像練習(xí)生》《創(chuàng)造101》等選秀節(jié)目的熱播，各類人氣偶像應(yīng)運(yùn)而生，他們坐擁著數(shù)目龐大的粉絲擁躉，偶像與粉絲之間產(chǎn)生了有別于以往的新型社會(huì)關(guān)系。本文就新媒體環(huán)境下偶像與粉絲的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行論述，從當(dāng)前新媒體的特性和造星文化的角度上，細(xì)致剖析二者相互關(guān)系的具體內(nèi)涵。

一、新媒體的特性

（一）交互性

新媒體的交互性體現(xiàn)在信息傳播形態(tài)的多樣化上。在信息的傳播過程中，新媒體用戶既可以是信息的接收者，還可以成為信息的發(fā)布者。新媒體不受時(shí)空限制的傳播方式滿足了人們隨時(shí)隨地進(jìn)行互動(dòng)性表達(dá)以及娛樂、獲取信息的需求。[1]有別于傳統(tǒng)媒體的局限性，新媒體的“新”在于技術(shù)上、形式上以及理論上革新。[2]尤其是手機(jī)媒體的革新，對(duì)信息交互的可行性提供了有力的技術(shù)支持。由此可見，手機(jī)成為了新媒體的重要組成部分，它在新媒體蓬勃發(fā)展的當(dāng)下發(fā)揮著舉足輕重的作用。

（二）娛樂性

新媒體的娛樂性反映出人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的娛樂資訊的需求。21世紀(jì)是信息的時(shí)代，而新媒體作為信息的載體，傳遞著各種對(duì)社會(huì)有娛樂價(jià)值的信息。娛樂價(jià)值已成為人們對(duì)美好生活的最平實(shí)的追求。人們每天接收海量的信息，但不是所有信息都照單全收，而是由用戶根據(jù)個(gè)人喜好而參與到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中去。歷史的潮流浩浩蕩蕩，時(shí)代的車輪滾滾向前，人們的審美情趣和價(jià)值取向都發(fā)生了巨大的變化，伴隨著信息交互性的實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)不斷更新?lián)Q代，人們?cè)桨l(fā)追求更潮流的娛樂方式。

二、粉絲與偶像的社會(huì)關(guān)系

（一）相互依存關(guān)系

粉絲和偶像作為兩個(gè)在功能上相互補(bǔ)充的組織，在維系二者穩(wěn)定成長(zhǎng)的過程中，之間是互惠互利、互取所需的，是一種相互依存的關(guān)系。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，無論傳統(tǒng)或是網(wǎng)絡(luò)造星機(jī)制，都不再是中心點(diǎn)和粉絲之間簡(jiǎn)單的傳受機(jī)制，而是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的中心點(diǎn)與粉絲之間相互依存的交互機(jī)制。[3]粉絲對(duì)偶像的崇拜并非是一個(gè)單向的利益輸送行為。從表面上看，雖然粉絲在追星的過程中造成了時(shí)間、金錢、精力等一切與自身利益相關(guān)的損耗，但他們同樣接收到了源自偶像身上的精神上或物質(zhì)意義上的反饋。對(duì)偶像自身而言，明星是自己的身份，偶像是自己的職業(yè)，粉絲是他們的服務(wù)對(duì)象。

1.偶像是粉絲文化的審美對(duì)象

粉絲對(duì)偶像的審美活動(dòng)往往伴隨著強(qiáng)烈的情感色彩。在明星偶像盛行的時(shí)代，各類明星偶像的“美”正是粉絲們所欣賞和崇拜的。欣賞和崇拜是兩個(gè)具有濃重的情感色彩的漢語(yǔ)詞匯，都是審美的現(xiàn)象。而在粉絲文化中，審美活動(dòng)的主體就是粉絲，客體是偶像。美是屬于人的美，審美現(xiàn)象是屬于人的現(xiàn)象。誠(chéng)然，審美是由主觀意志驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的活動(dòng)，而粉絲作為主動(dòng)的一方，對(duì)偶像有著嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)——偶像們的“美”，可能是其出眾的才華與實(shí)力，或者是其驚為天人的姣好容貌，甚至是獨(dú)特的人格魅力，以及一切被認(rèn)可的難能可貴的內(nèi)在和外在的綜合。粉絲們大多是年輕人，有著時(shí)尚流行的心態(tài)，對(duì)“美”有著執(zhí)著的追求，而新媒體孕育出一批批杰出的偶像，正正滿足了他們審美的需求。

2.粉絲是粉絲經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)者

在新媒體的沖擊下，追星有著更加多種多樣的形式。新的媒體環(huán)境中更是衍生出新型的粉絲經(jīng)濟(jì)。[4]粉絲成為了粉絲經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)者，他們參與到各項(xiàng)商家盈利的娛樂項(xiàng)目中。這種經(jīng)營(yíng)性創(chuàng)收行為被稱為粉絲經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)上就是一種以盈利為目的的商業(yè)運(yùn)作模式。線上商業(yè)平臺(tái)的出現(xiàn)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的沖擊，同時(shí)使粉絲的購(gòu)買力得到了空前的提升。在過去數(shù)十年里，偶像明星在娛樂產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)收行徑比較單一，基本上就是從粉絲購(gòu)買歌星專輯、演唱會(huì)門票以及明星所喜歡或代言的商品等種種消費(fèi)行為中獲利。

（二）粉絲對(duì)偶像的牽制作用

1.粉絲是粉絲文化的主導(dǎo)者

當(dāng)前新媒體造星環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變的主要表現(xiàn)是粉絲權(quán)利的泛化。網(wǎng)絡(luò)造星的主導(dǎo)權(quán)掌握在粉絲手上，網(wǎng)絡(luò)造星的平民化與互動(dòng)性更注重粉絲的個(gè)體表達(dá)，使粉絲充分地掌握主動(dòng)權(quán)。[5]粉絲能自主選擇偶像，并甘心耗費(fèi)時(shí)間、精力和金錢去支持他們的偶像，占了主導(dǎo)地位的粉絲甚至能夠代表偶像為他們發(fā)聲。同時(shí)，粉絲作為互聯(lián)網(wǎng)用戶，在網(wǎng)上的一言一行產(chǎn)生了流量，流量的多少?zèng)Q定了偶像的影響力，而偶像的影響力同樣以其他方式反饋給粉絲。

2.粉絲是偶像形象的塑造者

傳統(tǒng)的經(jīng)紀(jì)公司會(huì)根據(jù)自己的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)去給藝人預(yù)設(shè)好“人設(shè)”，而是新媒體造星模式下的經(jīng)紀(jì)公司會(huì)通過粉絲的喜好反饋來設(shè)定每一位偶像的形象。人設(shè)是近年來興起的網(wǎng)絡(luò)熱詞，它的意思是指人物的性格、愛好等在大眾視野中表現(xiàn)出來的人物包裝。該詞從2016年開始擴(kuò)展到娛樂圈，常用來形容明星對(duì)于自身的形象定位，或者扮演的影視劇中的人物形象。粉絲能夠?qū)ε枷裥蜗筮M(jìn)行二次加工，從而形成了粉絲基于個(gè)人意念和欲望的投射。當(dāng)一個(gè)人的情緒狀態(tài)反映在他對(duì)周圍事物的解釋中而不自知時(shí)，我們稱為投射，在他對(duì)周圍事物的解釋中，沒有使用完全公正而客觀的證據(jù)，因而偶像形象具有可塑性。為長(zhǎng)遠(yuǎn)的自身發(fā)展的需要，不論是偶像本身還是其背后的公關(guān)團(tuán)隊(duì)，他們力求營(yíng)造出一種大眾接受，人們喜聞樂見的外界人設(shè)。既然粉絲追捧偶像是出于對(duì)偶像形象和魅力等的認(rèn)可，那么偶像會(huì)在一定程度上遵從粉絲的意志，去迎合這種被喜愛的設(shè)定。

3.粉絲是偶像的擁護(hù)者

作為偶像的追隨者，粉絲有著擁護(hù)自己信仰的動(dòng)機(jī)，他們?cè)趽碜o(hù)偶像的過程中，會(huì)不由自主地將自己對(duì)偶像的情感表達(dá)出來，而這種情感往往充滿主觀性，他們會(huì)把偶像視作為近乎完美的化身。

從社會(huì)心理學(xué)角度來說，粉絲的追星行為可以用光環(huán)效應(yīng)來解釋。光環(huán)效應(yīng)，也叫暈輪效應(yīng)，在這里可解釋為，偶像的形象或風(fēng)格等受到了粉絲的青睞，對(duì)符合自身審美情趣的粉絲而言，偶像的某些優(yōu)質(zhì)特點(diǎn)能夠被放大和粉飾，而缺點(diǎn)能夠被縮小甚至是忽略。偶像是值得粉絲信任的存在，說明偶像本身確有著值得可圈可點(diǎn)之處，他們的顏值、聲音、才情以及一切美好的優(yōu)點(diǎn)，都成為了粉絲追捧偶像的理由，這些吸引粉絲的特質(zhì)，會(huì)進(jìn)一步讓粉絲對(duì)偶像的其他的形象都進(jìn)行美化，用網(wǎng)絡(luò)上流行的“粉絲濾鏡”來解釋，即粉絲看待自己喜歡的藝人偶像等，會(huì)自動(dòng)過濾掉他們的缺點(diǎn)或不足之處。

在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，對(duì)偶像來說，話題度和美譽(yù)度十分重要，二者直接影響著自身能夠獲取資源的多寡和層次，缺一不可，而粉絲就是經(jīng)濟(jì)力，只要能迎合大眾喜好造好的“人設(shè)”，為偶像提高話題度和美譽(yù)度，這也是粉絲對(duì)偶像的價(jià)值體現(xiàn)，因而也造成了偶像“人設(shè)”盛行的新媒體環(huán)境?！叭嗽O(shè)”之于明星相當(dāng)于包裝之于商品，更便于吸粉，而偶像塑造出的積極向上的正面、討喜形象，粉絲也會(huì)樂于擁護(hù)這種設(shè)定。但“人設(shè)”的存在也有著雙面性，它存在著崩塌的危險(xiǎn)，因此偶像為保持其“人設(shè)”穩(wěn)定也需要塑造正面形象，保持其受粉絲的喜愛的“人設(shè)”。

三、新媒體背景下偶像粉絲關(guān)系中的身份認(rèn)同

（一）以偶像為中心的粉絲認(rèn)同

以偶像為中心的粉絲身份認(rèn)同，是偶像與粉絲關(guān)系當(dāng)中相對(duì)傳統(tǒng)的一種形式，粉絲對(duì)偶像的形象從認(rèn)可到推崇再到崇拜是較為常見的粉絲心理。偶像本身是粉絲基于幻想所形成的對(duì)象形象，在不斷的媒體渲染和烘托當(dāng)中，偶像形象中的閃光點(diǎn)成為了粉絲追逐偶像的行為動(dòng)力來源。新媒體時(shí)代下，以偶像價(jià)值為核心的粉絲行為同樣存在，他們?cè)谛旅襟w社交當(dāng)中更多以偶像本身的完美特性為言論出發(fā)點(diǎn)，并在潛意識(shí)當(dāng)中存在與偶像之間的距離感，雙方之間基于粉絲身份的認(rèn)同，身份界限十分穩(wěn)定。

（二）以自我為中心的粉絲認(rèn)同

隨著媒體環(huán)境的變化，越來越多偶像養(yǎng)成類節(jié)目開始出現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中。相比于傳統(tǒng)明星，新媒體時(shí)代的偶像往往來源于與你我大眾十分相似的“素人”，他們通過綜藝節(jié)目和偶像訓(xùn)練營(yíng)等渠道訓(xùn)練，成為偶像。在這種新媒體造星機(jī)制中形成的粉絲文化，開始從原本的以偶像為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑劢z為中心，粉絲身份的認(rèn)同更多的是自我認(rèn)同，粉絲不再將“偶像價(jià)值”作為重點(diǎn)，而是選擇“喜歡偶像的我的價(jià)值”作為行為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為在偶像粉絲關(guān)系中，對(duì)于偶像產(chǎn)生喜歡的我，具有更高的審美情趣，更不落俗套的價(jià)值傾向。新媒體社交中以自我為中心的粉絲認(rèn)同更多從自我價(jià)值出發(fā)，以展現(xiàn)自身價(jià)值取向“優(yōu)越感”來展開社交溝通。

四、新媒體時(shí)代偶像粉絲關(guān)系下粉絲行為所產(chǎn)生的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下負(fù)面情緒影響巨大

從新媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來看，偶像與粉絲之間的關(guān)系逐漸復(fù)雜化，相應(yīng)地出現(xiàn)了一系列社會(huì)負(fù)面問題。以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為載體，形成了被稱為“飯圈”的群體極化現(xiàn)象。群體極化概念最早出現(xiàn)于芝加哥大學(xué)凱斯桑斯坦的理論研究成果，認(rèn)為在社會(huì)性群體中，某一個(gè)群體在出現(xiàn)了價(jià)值偏向后，會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)于其他人的偏向鼓動(dòng)，最終形成極端化的集體表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中粉絲行為所構(gòu)成的負(fù)面情緒，同樣呈現(xiàn)出極化發(fā)展的傾向，部分粉絲群體甚至通過組建組織的方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)影響，通過侮辱、謾罵、網(wǎng)絡(luò)暴力等行為，對(duì)非偶像群體進(jìn)行攻訐?！侗本┗ヂ?lián)網(wǎng)法院“粉絲文化”與青少年網(wǎng)絡(luò)言論失范問題研究報(bào)告》中對(duì)北京市互聯(lián)網(wǎng)法院審理名譽(yù)侵權(quán)案件中，超過70%被告涉案人員為三十歲以下青年，絕大多數(shù)侵權(quán)事件來源于網(wǎng)絡(luò)上的“粉絲罵戰(zhàn)”。

（二）明星人設(shè)呈現(xiàn)出景觀塑造傾向

景觀塑造來源于景觀社會(huì)觀念，是指在少數(shù)人表演和多數(shù)人觀看的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中所形成的一種畸形文化交互。新媒體時(shí)代偶像與粉絲之間的關(guān)系相比于以往任何時(shí)期都更為密切，相應(yīng)地為了能夠吸引粉絲關(guān)注，偶像則通過人設(shè)包裝的方式來打造良好形象。預(yù)設(shè)的人設(shè)實(shí)際上并不穩(wěn)定，但又呈現(xiàn)出了一種景觀化的虛假傾向。一旦出現(xiàn)形象崩塌，便會(huì)導(dǎo)致負(fù)面情緒被瞬間擴(kuò)大，產(chǎn)生不利于正向社會(huì)價(jià)值的文化導(dǎo)向。

（三）推進(jìn)了數(shù)據(jù)造假浪潮

新媒體時(shí)代的偶像與粉絲關(guān)系的建構(gòu)，除了依靠粉絲對(duì)于偶像的熱愛和追捧之外，偶像以及偶像經(jīng)紀(jì)公司為了能夠保證市場(chǎng)熱度，會(huì)通過數(shù)據(jù)造假的方式來營(yíng)造虛假的熱度。近年來明星偶像商品代言、微博轉(zhuǎn)發(fā)、電影票房等，都是明星偶像進(jìn)行熱度宣傳的主要手段。為了維持高熱度，部分明星經(jīng)紀(jì)公司不惜通過黑色產(chǎn)業(yè)鏈條制造虛假數(shù)據(jù)來引發(fā)社會(huì)更大的關(guān)注。這種行為受到社會(huì)各界的鄙夷的同時(shí)，也產(chǎn)生了極為不良的社會(huì)影響。

五、新媒體時(shí)代粉絲文化的正向引導(dǎo)

偶像與粉絲的關(guān)系的重構(gòu)是新媒體重要的發(fā)展議題，粉絲文化的正向引導(dǎo)也是當(dāng)前社會(huì)各界對(duì)于新型偶像與粉絲關(guān)系的必然要求。

（一）認(rèn)識(shí)粉絲行為合理性，把握粉絲文化發(fā)展特點(diǎn)

粉絲文化本身是一種長(zhǎng)期存在社會(huì)關(guān)系當(dāng)中的文化現(xiàn)象，在文化建設(shè)方面應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“堵不如疏”的基本邏輯。針對(duì)粉絲行為的引導(dǎo)規(guī)范，應(yīng)從正視粉絲文化特點(diǎn)出發(fā)，從粉絲文化的主導(dǎo)性出發(fā)，依托文化影響作用來推進(jìn)正向粉絲行為的發(fā)展。其中，偶像本身需要借助社會(huì)形象的樹立以及正向的文化宣傳等參與到粉絲行為的糾正和框定中，幫助粉絲形成正確積極的思想價(jià)值觀。

（二）強(qiáng)化輿論導(dǎo)向功能，建立健康的文化環(huán)境

新媒體技術(shù)本身并沒有預(yù)設(shè)善惡立場(chǎng)，知識(shí)在技術(shù)應(yīng)用中受到人的價(jià)值觀的影響表現(xiàn)出不同的影響側(cè)面。媒體平臺(tái)在粉絲文化行為中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自身立場(chǎng)，發(fā)揮輿論引導(dǎo)職能，建設(shè)和凈化粉絲環(huán)境，推進(jìn)健全粉絲行為文化場(chǎng)。一方面，要落實(shí)內(nèi)部監(jiān)管職責(zé)，針對(duì)粉絲罵戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)暴力等行為進(jìn)行全面監(jiān)督，及時(shí)、快速地做出相應(yīng)處理；另一方面，媒體平臺(tái)要堅(jiān)守道德底線，積極推廣報(bào)道優(yōu)秀的文化內(nèi)容，幫助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境形成正向積極的思想價(jià)值觀念，引導(dǎo)粉絲群體規(guī)范行為。

六、結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和娛樂業(yè)興盛的環(huán)境之下，無論是從偶像還是粉絲的角度來說，新媒體的發(fā)展對(duì)二者都提出了更高的要求，他們各自承擔(dān)著因自己選擇的身份而應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。因此，偶像和粉絲二者需要彼此更多的尊重和理解，包容和關(guān)懷，并且雙方都要學(xué)會(huì)正向的表達(dá)，從而形成良性的互動(dòng)。偶像和粉絲一樣，有著獨(dú)立的人格，偶像不必附和由粉絲制定的不真實(shí)的人設(shè)，他們更應(yīng)正確地引導(dǎo)粉絲，敢于發(fā)聲，而粉絲也應(yīng)理性地提出更多關(guān)于追星的思考，并以正確的方式追星。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魯昱暉.淺談粉絲經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)造星的互動(dòng)關(guān)系[J].新聞世界， 2016（10）：43-45.

[2] 陳愛梅，梁暉.國(guó)內(nèi)偶像養(yǎng)成類節(jié)目的受眾滿足研究——以《偶像練習(xí)生》為例[J].視聽解讀，2018（8）：73-74.

[3] 劉保美.粉絲文化現(xiàn)象中的審美問題研究[D].碩士學(xué)位論文.山東師范大學(xué)，2017.

[4] 曾拓宇.淺談經(jīng)紀(jì)公司"造星模式"的變化與發(fā)展趨勢(shì)[J].福建質(zhì)量管理，2019（12）：93-94.

[5] 張謙.新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合趨勢(shì)探析[J].中國(guó)傳媒科技， 2017（12）：28-29.