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避暑山莊的消夏養(yǎng)生

2022-04-29 00:44:03伍容萱
文史知識 2022年7期
關(guān)鍵詞:消夏避暑山莊山莊

伍容萱

“暑近濕如蒸,熱近燥如烘。”如何消除酷熱暑氣、安度炎炎夏日?歷代先民為此絞盡腦汁,清代帝王概莫能外。

自康熙四十二年(1703)營建避暑山莊起,清帝開始在塞外理政、消夏。避暑山莊上演了諸多重大歷史事件,也見證了清代宮廷的消夏之法和養(yǎng)生之術(shù)。清帝優(yōu)游于山莊的湖光山色之間,聽雨、觀瀑、賞荷、泛舟、垂釣、吟詩、作畫、撫琴、聽?wèi)?、筵宴、登高、玩月……豐富的娛樂消遣有助于舒緩身心、忘卻暑熱帶來的煩躁,對養(yǎng)生延年也大有裨益。

山莊內(nèi)有流杯亭,引水疊石,意趣天成??滴醯墼诹鞅づc王公大臣效法蘭亭風(fēng)雅,曲水流觴,并現(xiàn)場揮毫。“波回芷岸接菱汀,曲水流杯眼乍經(jīng)??倿榈蹠娴谝?,恍從蘭渚到蘭亭”(〔清〕湯右曾《懷清堂集》卷一五《懷恩紀(jì)事詩二十四首·其十·曲水流觴》),正是時人對此次宴集的記錄與頌揚(yáng)。康熙帝一向反對縱酒,他認(rèn)為“大抵嗜酒,則心志為其所亂而昏昧,或致病疾”(《圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言》,清乾隆文淵閣四庫全書鈔本),故流杯之宴是對蘭亭雅集精神層面的追慕,而非單純的飲酒作樂。值得注意的是,永和九年(353)的蘭亭集是應(yīng)節(jié)令而舉的春禊之俗。避暑山莊內(nèi)的流杯宴則突破了歲時節(jié)俗的限制,現(xiàn)今文獻(xiàn)可考的皆在夏季舉行。乾隆二十一年(1756)五月,乾隆帝在山莊流杯亭小宴來自蒙古的都爾伯特親王策凌?!巴疝D(zhuǎn)清流繞石渠,羽觴小宴款康居。呼前手賜笑言接,喜可身循禮法初?;穆詮膩硎聮g飲,傾誠那解飾虛譽(yù)。裊蹄錦段頒中禁,滿載歸教艷拂廬”(《清高宗御制詩二集·流杯亭小宴都爾伯特親王策凌等》),從其御制詩中可見,此次小宴只是采用了流觴的形式,策凌親王的漢語水平遠(yuǎn)未達(dá)到臨流賦詩的程度。與其他宴會形式相比,流杯宴新穎、清雅,利于展現(xiàn)清朝皇帝的文化水平,寓政治深意于消夏娛樂中。

清歡怡情悅性,飲膳強(qiáng)身健體。在避暑山莊,膳食以延續(xù)宮廷飲食定例為主,同時融入了一定的山莊特色。清帝出巡時,內(nèi)務(wù)府安排廚役隨行,以保證膳食的品質(zhì)。至于食材,名貴如燕窩、火腿,尋常如米、面、油、鹽、醬等,基本出自宮中,不用外物。不易儲存的肉類,或提前在目的地豢養(yǎng),或沿途采辦。各地各處呈進(jìn)的水果也源源不斷地從京城馳送到山莊。

在避暑山莊里,種植著一些特色水果,為清帝所喜。諸如倒吊果、花紅、烏沙爾器、奇石蜜食等,多為秋季結(jié)果。康熙帝《幾暇格物編》中載有一種果實(shí),叫作櫻額,為薔薇科植物毛葉稠李的果實(shí)。據(jù)康熙帝考證,櫻額“產(chǎn)于盛京、烏喇等處,古北口外亦有之。其樹叢生,果形如野黑蒲桃而稍小,味甘澀,性溫暖,補(bǔ)脾止泄。鮮食固美,以至?xí)窀蔀槟?,可以致遠(yuǎn),食品中適用處多,洵佳果也。今山莊之千林島遍植此種,每當(dāng)夏日則累累綴枝,游觀其下殊堪娛目,不獨(dú)秋實(shí)之可采也”(《承德府志》卷二八,清光緒十三年廷杰重訂本)。山莊還有一種叫作草荔枝的塞外果實(shí),是康熙帝命人移植到山莊并命名的。這種果子顏色朱紅,味道甘甜,氣味芬芳,結(jié)果時間與閩地荔枝貢進(jìn)時間大體相當(dāng)??滴跷迨晡逶露迦?,皇帝在山莊賜王公大臣一起品嘗草荔枝?!褒埳承〔菰协倽{,賜出金盤得共嘗。一自嘉名天錫與,海南不記荔枝香。”(湯右曾《懷恩紀(jì)事詩二十四首·草荔枝》)

三伏,又稱作“三庚”,是一年中最熱的時節(jié)。古人認(rèn)為,此時陰氣受陽氣所迫而藏伏在地下,所以炎熱難當(dāng)。農(nóng)歷夏至后第三庚日起為初伏,第四庚日起為中伏,立秋后第一庚日起為末伏。清宮初伏日要設(shè)宴過馇塞節(jié)。馇塞,又稱馇子,本質(zhì)上就是碎冰。內(nèi)務(wù)府有專門的內(nèi)管領(lǐng)負(fù)責(zé)辦理。在京城時,清宮用冰由內(nèi)務(wù)府統(tǒng)一調(diào)配宮內(nèi)外冰窖的儲冰。在山莊時,則由工部負(fù)責(zé)籌措所需冰塊。颙琰《夏宴》詩云:“河朔傳高會,招邀俗尚存。微涼回綺席,群雅集芳園。雪藕資清暑,調(diào)冰藉滌煩。歡游宜竟日,更待月黃昏?!保ā肚迦首陴B(yǎng)正書屋全集定本·夏詠三十首》)詩中用“河朔飲”之典解釋了清宮舉辦馇塞節(jié)筵宴的緣由。三國魏曹丕《典論》稱,東漢末年,光祿大夫劉松在三伏天與袁紹一眾子弟酣飲,以醉極入眠的方法來避一時之暑,開后世伏天設(shè)宴之先河(參徐堅(jiān)《初學(xué)記》卷三《歲時部》)。詩中“雪藕資清暑,調(diào)冰藉滌煩”之句則介紹了馇塞的用法。北京有一種消暑小吃—冰碗兒,是把藕片、蓮子、菱角和芡實(shí)等“河鮮”蓋在碎冰上,食之清涼解暑。其與詩中所述是高度吻合的。避暑山莊的水面多種植荷花,湖上遍生菱角、荷花,為制作冰碗兒提供了充裕的食材。據(jù)內(nèi)務(wù)府呈稿,馇塞宴上的餐具中有“冰攢”一項(xiàng)(參中國第一歷史檔案館藏《為呈明領(lǐng)取預(yù)備咸豐十一年初伏令節(jié)壽康宮琳貴太妃內(nèi)廷主位前馇塞辦買板盒家伙等項(xiàng)所需銀兩事等》)。筆者據(jù)此推斷,宴會上或有帝后親手“調(diào)冰”的環(huán)節(jié)。當(dāng)然,夏季貪涼是養(yǎng)生大忌?!跋脑率㈥幵趦?nèi),倘取一時風(fēng)涼之適意,反將暑熱閉于腠理。彼時不覺其害,后來或致成疾。每見人秋深多有肚腹不調(diào)者,皆因外貪風(fēng)涼而內(nèi)閉暑熱之所致也”(《圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言》)。清宮用馇塞乃自初伏日起,隔五日一次,至立秋后止(中國第一歷史檔案館藏《為查明皇上駕幸熱河沿途茶膳房等處應(yīng)用冰塊數(shù)目事》)。

冰鎮(zhèn)酸梅湯是清宮最為常見的消夏飲品。酸梅湯在古代還有一個雅稱,叫作“梅漿”。颙琰在《消夏八詠》中把梅漿作為唯一的飲品,同湘簾、葵扇、涼棚、響竹、冰鑒、葛衫和筠幾并列起來。他盛贊酸梅湯比一干名貴茶葉的解暑效果都好,實(shí)有“甘酸真止渴,潤吻浸詩脾”之功效。他還指出,酸梅湯“烹調(diào)須活火”(《清仁宗養(yǎng)正書屋全集定本》卷一九《消夏八詠》)。所謂活火,即跳動的火焰,也就是我們常說的用大火燒開,把梅干的香氣煮出來。飲用前一定要冰鎮(zhèn),在一天中最熱的時候喝上一大碗,真是生津止渴、清熱解暑。

清帝還喜用荷葉上的露水烹茶。乾隆帝認(rèn)為,“水之德在養(yǎng)人,其味貴甘,其質(zhì)貴輕”,三個要素中“質(zhì)輕”最重要,因?yàn)椤百|(zhì)輕者味必甘,飲之而蠲疴益壽”。因此,他根據(jù)“質(zhì)之輕重分泉之高下”,并制作了一個銀斗,在巡幸途中遍試天下名泉,并將京西玉泉評定為“天下第一泉”(《清高宗御制文初集·玉泉山天下第一泉記》)?!拜p于玉泉者惟雪水及荷露”(《清高宗御制詩三集·荷露烹茶》),避暑山莊水域上荷葉接天,亭亭蓋蓋,加之“塞中地氣厚”,露水充足,取之不盡、用之不竭,與茶葉香氣相投。乾隆帝認(rèn)為荷葉勝似漢武帝的仙人承露盤,為此寫下多首御制詩,還將詩作燒制在茶壺上、題寫在扇子上等。諸如,《荷露烹茶》云:“平湖幾里風(fēng)香荷,荷花葉上露珠多。瓶罍?zhǔn)杖」┲筌?,山莊韻事真無過?;萆街駢婪乱椎茫缴R寒泉脈。泉生于地露生天,霄壤寧堪較功德。冬有雪水夏露珠,取之不盡仙漿腴。越甌吳莢聊澆書,匪慕煉玉燒丹壚。金堇漢武何為乎?”

清宮在預(yù)防和治療傷暑上亦頗有講究。據(jù)清宮定例,藥房自小暑日起至處暑日止,每日備香薷湯,并用冰湃之(《為查明皇上駕幸熱河沿途茶膳房等處應(yīng)用冰塊數(shù)目事》)。上自皇帝下至臣仆,皆憑此防暑。香薷湯是中國古代防暑經(jīng)典藥方:香薷二兩,白扁豆、厚樸(姜汁炒)、茯神各一兩,炙甘草半兩。明代醫(yī)家吳昆曾詳考此方:

暑,陽邪也?!秲?nèi)經(jīng)》曰:“脈虛身熱,得之傷暑。”又曰:“因于暑,汗,煩則喘喝,靜則多言,體若燔炭?!惫湿?dú)熱無寒之瘧,責(zé)其因于暑也。香薷味薄而氣清,能解表里之暑。扁豆味甘而性平,能解腸胃之暑。濃樸苦辛,破暑飲也。甘草性平,解暑毒也?!兑住吩唬骸盎鹁驮??!眲t暑邪中人,先就于心,茯神之用,乃所以寧心耳?;騿栵L(fēng)亦陽邪也,癉瘧何以不責(zé)之風(fēng)?余曰:“風(fēng)為少陽,又為厥陰,在六氣猶未純陽,若臨證主方處治,辛熱固不可用,如辛涼發(fā)散之劑,用之未為不可。此在醫(yī)者潛心,初不必泥于一方也?!保▍抢ァ夺t(yī)方考》,中國醫(yī)藥科技出版社,2018,76頁)

誠如吳氏所言,清宮的香薷湯方在此方基礎(chǔ)上多有改進(jìn),在清暑的基礎(chǔ)上益氣調(diào)中,不傷根本。傷暑,是指人體傷于暑邪或暑濕,屬于中暑中的輕癥。醫(yī)治時,當(dāng)以清解暑熱、調(diào)中化飲為主。陳可冀院士曾總結(jié)清宮部分傷暑方,包括清熱和胃代茶飲、清氣祛暑代茶飲、益氣祛暑養(yǎng)陰代茶飲、益氣祛暑清熱代茶飲等(陳可冀、張京春主編《清宮醫(yī)案精選》,中國中醫(yī)藥出版社,2013,306—308頁)。

清宮養(yǎng)生之道,向以修養(yǎng)心性為上,兼重飲膳起居,適時輔以醫(yī)藥。在避暑山莊,清帝的消夏養(yǎng)生多了一絲風(fēng)雅之樂、山野之趣和清涼之味。

(作者單位:故宮出版社)

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