潘金

核心素養(yǎng)自頒布之后一直都是教育界討論的熱點話題?！皻v史學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中所養(yǎng)成的相對穩(wěn)定的、必備的、具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力、方法以及情感價值觀的有機構(gòu)成與綜合反映?！盵1]這意味著新時期的歷史學(xué)習(xí)不再只是強調(diào)學(xué)生對于歷史知識點簡單的羅列與識記，而是希望通過教與學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生由知識到能力到思維的大遷移，最終形成歷史素養(yǎng)。傳統(tǒng)的初中歷史專題復(fù)習(xí)大多是知識的再次羅列和講解，炒冷飯，而大單元視角下初中歷史專題復(fù)習(xí)是打破原有單元知識結(jié)構(gòu)，形成新的復(fù)習(xí)單元，最終培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)、實現(xiàn)學(xué)科育人的目的。本文結(jié)合自身教學(xué)實踐，旨在從大單元教學(xué)的角度探討初中歷史專題復(fù)習(xí)方案的設(shè)計，拋磚引玉，希望為一線教師的教學(xué)實踐探索出新的思路。

一、指向核心素養(yǎng)，確定大單元主題

“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。”[2]我們在每一節(jié)專題復(fù)習(xí)中，不能對每一個素養(yǎng)都做到面面俱到，面面俱到就意味著泛泛而談。我們應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、課程目標(biāo)、學(xué)情等因素對每一節(jié)課的核心素養(yǎng)目標(biāo)的達成做一個目標(biāo)化確定與分解。通過整合、優(yōu)化大單元復(fù)習(xí)內(nèi)容，利用大單元視角進行專題復(fù)習(xí)，達成核心素養(yǎng)的目標(biāo)培養(yǎng)。限于篇幅，本文以家國情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)為例。

初中歷史課程是對青少年開展愛國主義教育的重要陣地，初中歷史6本教材中也有很多培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的內(nèi)容。當(dāng)然，由于身處不同的時空，家國情懷的內(nèi)涵是有區(qū)別的。筆者根據(jù)不同的時空，梳理了教材中適合培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的相關(guān)內(nèi)容。

措施類：中國古代統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固、發(fā)展的措施;民族交融的史實;近代有識之士救亡圖存的英勇探索;現(xiàn)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱苦奮斗等。

成就類：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如：百家爭鳴、四大發(fā)明、文學(xué)、科技、藝術(shù)等領(lǐng)域取得的成就;社會主義建設(shè)時期所取得的偉大成就;社會主義建設(shè)新時期所取得的偉大成就;中國特色社會主義理論體系的形成等。

影響類：中華民族多元一體格局的形成;近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會;近代民族危機的加劇;文明的多樣性;三次科技革命的影響;國際政治格局的變化等。

這些內(nèi)容都應(yīng)以培養(yǎng)家國情懷為主線，因此筆者在進行專題復(fù)習(xí)的時候，不再局限于教材單元、也不再局限于某一本教材，而是依托家國情懷核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，整合、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提煉大單元主題。通過對知識的復(fù)習(xí)和建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生對中華民族、中華文明的認同感和自豪感、增強民族自信心。從而達成培養(yǎng)學(xué)生“能夠為實現(xiàn)祖國富強、人民幸福展現(xiàn)出持久的理想追求，能對自己國家和民族，乃至整個人類前途和命運表現(xiàn)出深情大愛”[3]的歷史素養(yǎng)要求。

二、創(chuàng)設(shè)核心問題，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)

指向核心素養(yǎng)的大單元主題的確定，為我們一個階段教學(xué)的課程目標(biāo)指明了方向，但是具體到每一節(jié)課的方案設(shè)計，還需要在大單元主題的統(tǒng)領(lǐng)下創(chuàng)設(shè)核心問題，依據(jù)核心問題，制定相應(yīng)的課時學(xué)習(xí)目標(biāo)。

例如在復(fù)習(xí)《世界古代文明》（統(tǒng)編教材九年級上冊）這一專題時，根據(jù)家國情懷素養(yǎng)的指引，筆者把核心問題確定為：通過梳理古代世界誕生的多姿多彩的文明，感悟人類文化的多元性、共容性。進而制定課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.通過閱讀教材和地圖，知道古代亞非文明古國、古希臘和羅馬的地理位置和主要文化遺產(chǎn)。通過不同類型文明的對比，認識世界古代文明的多元性、共容性。

2.通過編繪歷史圖表，考查學(xué)生動手與動腦的綜合能力，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，從而學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。

3.在學(xué)習(xí)過程中，掌握識別和運用歷史地圖、年代尺的方法;在此基礎(chǔ)上，初步形成時空觀念。初步掌握一定的審題、答題技巧。

從學(xué)習(xí)目標(biāo)可以看出，在這節(jié)復(fù)習(xí)課的處理上，筆者充分利用了時序和地圖，從而更加直觀、形象地表現(xiàn)世界古代文明特定的時空。這也說明一節(jié)復(fù)習(xí)課的設(shè)置，不一定只是指向某一個核心素養(yǎng)的達成。歷史學(xué)科的五個核心素養(yǎng)也不是割裂而單個存在并實現(xiàn)的，他們之間存在著邏輯關(guān)系。時空觀念是了解和理解本節(jié)課的基礎(chǔ)，而家國情懷是我們這節(jié)課所追求、期望實現(xiàn)的價值目標(biāo)，是一種潛移默化的生成目標(biāo)。

三、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，組織學(xué)習(xí)活動

“大單元教學(xué)是指以學(xué)科核心素養(yǎng)為指向， 以情境任務(wù)為載體，以問題解決為中心，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法進行重構(gòu)、整合和二度開發(fā)的教學(xué)方式?！盵4]無論是情境任務(wù)還是問題解決，教師在大單元視角下的專題復(fù)習(xí)，一定是以學(xué)生為主體，需要學(xué)生通過教師設(shè)計的教學(xué)方案，開展探究學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

例如在復(fù)習(xí)《中國近代社會轉(zhuǎn)型（1840——1919）》（統(tǒng)編教材八年級上冊）這一專題時，我們開展了這樣的學(xué)習(xí)活動：

活動主題 ：

中國近代社會轉(zhuǎn)型（1840——1919）（專題）

活動目標(biāo)：

1.通過梳理中國近代社會各領(lǐng)域發(fā)生的重大事件，了解中國近代社會轉(zhuǎn)型的原因。

2. 利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，搜集并整理、分析各類文獻、歷史遺跡等歷史資料，了解這一時期有識之士為了救亡圖存而進行的英勇探索的性質(zhì)和作用。

3. 重新認識這一時期發(fā)生的歷史事件，深刻理解中國近代社會轉(zhuǎn)型給當(dāng)時中國社會帶來的巨大變化，以及對世界的影響。

活動過程 ：

1.從近代小說、報刊雜志（如《時務(wù)報》《新青年》《申報》等）中尋找中國近代在社會各領(lǐng)域發(fā)生的變化（圖片、文字等），再現(xiàn)變化前后的情境，以此分析推動社會發(fā)生變化的事件有哪些？

2.通過文獻、考古資料等，引導(dǎo)學(xué)生思考概括社會發(fā)生變化的原因。深刻理解中國近代社會轉(zhuǎn)型給當(dāng)時中國社會帶來的巨大變化，以及對世界的影響。

3.展示周邊歷史遺跡，可以選擇教師講授或?qū)W生報告等不同形式，對這一時期的社會變化做詳細的說明和分析。

本活動的設(shè)計旨在通過了解中國近代社會在各個領(lǐng)域發(fā)生的變化，讓學(xué)生在情境中感知、在史料中挖掘變化背后的原因。將當(dāng)時中國的變化置身于世界視野之中，在西方工業(yè)文明的沖擊下，面對數(shù)千年未有之大變局，中國各個階層有識之士進行艱苦探索，中華民族覺醒后積極應(yīng)對。這樣的探究學(xué)習(xí)，不僅拓寬了學(xué)生的世界視野，也在探究中建構(gòu)了自己對中國近代社會轉(zhuǎn)型的理解，加深了對書本歷史的認識，更在思維的碰撞中實現(xiàn)家國情懷的培養(yǎng)。

四、指向目標(biāo)達成，設(shè)計評價方案

鐘啟泉教授在《基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展：挑戰(zhàn)與課題》一文中指出，我們需要的是面向“真正的學(xué)力” （ 或譯“真實性學(xué)業(yè)成就”） ，確立起“目標(biāo)——教學(xué)——評價”一體化的教學(xué)體制。[5]所以指向核心素養(yǎng)的大單元視角下的初中歷史專題復(fù)習(xí)方案是否達到了預(yù)期的效果，教師一定需要為之設(shè)計匹配的評價方案。

例如《世界古代文明》專題課的評價方式是要求學(xué)生結(jié)合今天所學(xué)內(nèi)容，結(jié)合理解繪制世界古代文明圖表。圖表的表現(xiàn)形式可以自己擬定，并根據(jù)自己繪制的圖表給圖表擬定一個主題。在課后可以開展學(xué)生匯報或者圖表展覽等不同的形式，對這一時期世界古代文明的發(fā)展做一個詳細的說明和分析。開展集體交流：面對多姿多彩的古代文明，我們應(yīng)該秉持什么樣的態(tài)度？

并據(jù)此設(shè)計了相應(yīng)的評分規(guī)則（見上表），對照評價方案，分析學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成情況。

指向?qū)W科素養(yǎng)的大單元教學(xué)本身就是一個龐大的研究課題，崔允漷教授曾經(jīng)說過：“指向?qū)W科核心素養(yǎng)的大單元設(shè)計是學(xué)科教育落實立德樹人、發(fā)展素質(zhì)教育、深化課程改革的必然要求，也是學(xué)科核心素養(yǎng)落地的關(guān)鍵路徑?！盵6]但是無論是歷史核心素養(yǎng)的達成、還是歷史學(xué)科大單元教學(xué)、抑或是歷史專題復(fù)習(xí)，他們本身就是一個龐大的研究課題。作為一線初中歷史教師，面對其復(fù)雜性，我們不應(yīng)該退縮，而是應(yīng)該自己去尋找角度，勇于嘗試。雖然在思考和實踐中仍有許多不成熟的地方，但是教學(xué)就應(yīng)該是堅持不懈地探索。我們在思考中實踐、在實踐中反思，在反思中成長，在成長中進步，才能通過教學(xué)設(shè)計真正將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的達成落到實處，從而真正實現(xiàn)學(xué)科育人的目的。

【注釋】

[1]陳超：《歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)》，《福建教育學(xué)院學(xué)報》2016年第 1期 ，第112頁。

[2]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第4頁。

[3]徐藍：《關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的幾個問題》，《課程·教材·教法》2017年第10期，第33頁。

[4]劉粉莉：《大單元視域的專題復(fù)習(xí)策略探索》，《中學(xué)政治教學(xué)參考》2021年第18期，第37頁。

[5]鐘啟泉：《基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展：挑戰(zhàn)與課題》，《全球教育展望》2016年第1期，第22頁。

[6]崔允漷：《學(xué)科核心素養(yǎng)呼喚大單元教學(xué)設(shè)計》，《上海教育科研》2019年第4期，第1頁。