文／趙澤龍 西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院 博士研究生

秦昕璐 西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院 碩士研究生

劉 暉 西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院 教 授（通訊作者）

王 策 新疆城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院 教授級(jí)高級(jí)工程師

引言

地處亞歐大陸中心的新疆維吾爾自治區(qū)以其地質(zhì)地貌特征、獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境、悠久厚重的歷史文化，衍生出極具地域特征的風(fēng)景園林空間，從數(shù)量、面積、地域范圍分布的廣度以及所映現(xiàn)出的生態(tài)效用來(lái)看，新疆均在中國(guó)風(fēng)景園林類型體系中有一定的地位。但在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)由于疏于總結(jié)歸納，同時(shí)受到傳統(tǒng)造園觀念的影響，更無(wú)相關(guān)風(fēng)景園林類型發(fā)展歷程與空間布局形態(tài)特征手法的系統(tǒng)梳理，致使偏隅一方的新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林空間在認(rèn)知與理論層面長(zhǎng)期受到冷落[1]。文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)有新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林的研究成果做分析綜述，旨在為進(jìn)一步拓展、深化新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林空間及其相關(guān)研究領(lǐng)域夯實(shí)基礎(chǔ)，以期學(xué)界重新審視與思考。

1 新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林內(nèi)涵

1.1 新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林概念

新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林是指在新疆維吾爾自治區(qū)行政區(qū)劃與地理界域范圍內(nèi)，以近代之前的寺觀園林、私家園林、林陵墓園風(fēng)景營(yíng)建、城邑風(fēng)景營(yíng)建等實(shí)物遺存?zhèn)€例中形成的景園建筑及其構(gòu)筑物、植物、內(nèi)外向空間環(huán)境等景象要素，通過(guò)其選址、空間布局、序列導(dǎo)引關(guān)系等映現(xiàn)出的營(yíng)建手法并綜合呈現(xiàn)出的具有整體性、生態(tài)性及文化內(nèi)涵的人居環(huán)境空間。

1.2 新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林主要類型

新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林主要類型包括寺廟園林、民居園林、王府園林、衙署園林等類型，因工程營(yíng)建、林陵墓園、鄉(xiāng)村景貌在整體環(huán)境空間格局中同樣內(nèi)含風(fēng)景要素與營(yíng)建手法，故其風(fēng)景營(yíng)建個(gè)案專項(xiàng)研究也從屬文章對(duì)當(dāng)前研究進(jìn)展的分析探討范疇。不同風(fēng)景園林類型反映出的新疆生態(tài)環(huán)境基底的多樣性以及多元文化交融下的地域特色在傳統(tǒng)風(fēng)景園林中要素的表達(dá)，使新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林個(gè)案研究、對(duì)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究進(jìn)展的系統(tǒng)歸納梳理，在傳承地域性歷史文脈、廓清學(xué)科研究范疇等方面具有重要意義。

2 新疆傳統(tǒng)園林研究發(fā)展歷程及特點(diǎn)

文章以中國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)收集的文獻(xiàn)資料為主要數(shù)據(jù)來(lái)源，以“新疆園林”“新疆風(fēng)景園林”“新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林”“西域園林”等為主題檢索詞進(jìn)行高級(jí)檢索，截止時(shí)間為2020 年9 月15 日，文獻(xiàn)資料發(fā)表時(shí)間跨度設(shè)定為1963 年至2020 年，共檢索出235 篇文獻(xiàn)，并將時(shí)政報(bào)道、行業(yè)信息、學(xué)會(huì)年會(huì)會(huì)議信息、廣告宣傳、規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目、文藝作品種類的文章手動(dòng)剔除，經(jīng)過(guò)篩選后得出185 篇相關(guān)文獻(xiàn)，采用CiteSpace V 對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行關(guān)鍵詞聚類共現(xiàn)知識(shí)圖譜分析、關(guān)鍵詞聚類時(shí)間線視圖分析、關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)知識(shí)圖譜分析等文獻(xiàn)計(jì)量分析研究，嘗試得出新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林的研究發(fā)展歷程、各階段研究思路、研究熱點(diǎn)及研究趨勢(shì)。

在篩選出的文獻(xiàn)中進(jìn)行關(guān)鍵詞搜索，得出有關(guān)共現(xiàn)頻、時(shí)區(qū)分布等內(nèi)容，因文獻(xiàn)關(guān)鍵詞是其對(duì)于研究?jī)?nèi)容的綜合凝練，將各類文獻(xiàn)中關(guān)鍵詞聚類進(jìn)行數(shù)據(jù)化共現(xiàn)圖譜分析，可直觀反映新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林在研究起始階段到目前為止，其研究領(lǐng)域的核心聚焦與研究進(jìn)展變化。通過(guò)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林關(guān)鍵詞聚類共現(xiàn)知識(shí)圖譜（圖1）可以看出，文獻(xiàn)關(guān)鍵詞聚類形成的重要研究集群圍繞幾類研究?jī)?nèi)容，如“伊斯蘭建筑”“傳統(tǒng)聚落”“新疆”“麻扎”“鄉(xiāng)村聚落”等重要研究集群，同時(shí)“新疆伊斯蘭建筑”作為幾種研究集群的整合呈現(xiàn)出外延狀態(tài)；從關(guān)鍵詞集群節(jié)點(diǎn)的次序關(guān)系來(lái)看，“伊斯蘭建筑”的節(jié)點(diǎn)（Node）最大，并且核心集群節(jié)點(diǎn)中仍有“麻扎”“伊斯蘭建筑”“維吾爾”等節(jié)點(diǎn)，說(shuō)明在特定時(shí)限內(nèi)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究圍繞伊斯蘭建筑及特殊地域環(huán)境下的構(gòu)筑物空間營(yíng)建最為密集；其次，以“傳統(tǒng)聚落”“鄉(xiāng)村聚落”“傳統(tǒng)民居”為主的重要關(guān)鍵詞集群節(jié)點(diǎn)的生成說(shuō)明新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林的研究扎根于特殊的自然地理環(huán)境，并且風(fēng)景園林營(yíng)建空間的構(gòu)成以聚落空間、民居園林空間為主。

圖1 新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林關(guān)鍵詞聚類共現(xiàn)知識(shí)圖譜

運(yùn)用CiteSpace V 對(duì)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林關(guān)鍵詞形成聚類時(shí)間線視圖分析可得到以核心聚類集群節(jié)點(diǎn)為主的時(shí)間線視分布情況（圖2），聚類集群下同類關(guān)鍵詞在起止年限范疇內(nèi)分布密集程度越高，其重要性越大，并且同一聚類集群下的關(guān)鍵詞之間相互關(guān)聯(lián)程度越高，其聚類集群越能反映新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究領(lǐng)域中的重要性。如新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林關(guān)鍵詞聚類時(shí)間線視圖所示，通過(guò)各聚類集群下關(guān)鍵詞在時(shí)間線中的分布，進(jìn)一步佐證關(guān)鍵詞聚類共現(xiàn)分析下的各類聚類集群節(jié)點(diǎn)。

圖2 新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林關(guān)鍵詞聚類時(shí)間線視圖分析

對(duì)于新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林的關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)知識(shí)圖譜（Timezone View）分析階段的研究，能夠更好地揭示一個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)不同時(shí)間段下的研究演進(jìn)脈絡(luò)（圖3）。關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜分析時(shí)間，文獻(xiàn)起止年限設(shè)定在1949 年至2020 年（Time Slicing From 1949—2020），年度切片（Years Per Slice）數(shù)值設(shè)為2，通過(guò)視覺(jué)化生成關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜分析得出，從1963 年起即有學(xué)者對(duì)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林及其相關(guān)研究作出對(duì)應(yīng)研究成果，關(guān)鍵詞圍繞“伊斯蘭教”“維吾爾族”等地域民族性、地域宗教性的建筑、構(gòu)筑物的營(yíng)建空間研究；20 世紀(jì)80 至90 年代中期，關(guān)鍵詞映現(xiàn)研究重點(diǎn)放在對(duì)清真寺等宗教建筑空間場(chǎng)所的分析研究中；自2000 年以來(lái)，新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究開(kāi)始形成多學(xué)科研究視角的切入點(diǎn)，由關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜分析得出，該研究階段前期開(kāi)始將生態(tài)、文化、藝術(shù)等專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域作為研究視角切入，中期將落位于“民居建筑”“鄉(xiāng)村聚落”“傳統(tǒng)聚落”等研究熱點(diǎn)中，之后以“空間格局”為主，更加注重新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林空間物質(zhì)載體的研究框架與分析手段。

圖3 新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)知識(shí)圖譜分析

依據(jù)CiteSpace V 文獻(xiàn)計(jì)量分析研究，結(jié)合既往古籍、論著、史志等書(shū)籍的歸納整理，新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究發(fā)展歷程可分為萌芽期、發(fā)展期、繁榮期三個(gè)階段。

20 世紀(jì)80 年代以前，新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林的研究主要呈現(xiàn)于地方志書(shū)、游記等古籍和詩(shī)作中，主要以描述性文字對(duì)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林進(jìn)行記述，撰寫者主要為當(dāng)時(shí)的學(xué)者、旅人、詩(shī)人，這就決定了此時(shí)期關(guān)于新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林的研究多從人對(duì)景觀風(fēng)貌的感知出發(fā)，難免有主觀臆斷的成分。研究主要內(nèi)容為對(duì)新疆風(fēng)景園林建筑及其構(gòu)筑物環(huán)境的直觀描述，記述形式自由開(kāi)放。這一時(shí)期史志、游記為新疆傳統(tǒng)園林研究提供了豐富的史料參照，奠定了進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。

20 世紀(jì)80 年代至20 世紀(jì)90 年代，此時(shí)期新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究不再依附史志、游記等古籍，有學(xué)者對(duì)新疆傳統(tǒng)建筑的類型、結(jié)構(gòu)及營(yíng)建特點(diǎn)進(jìn)行了初步探討，此時(shí)風(fēng)景園林環(huán)境雖為新疆傳統(tǒng)建筑及其構(gòu)筑物研究的附屬研究切面，但已開(kāi)始從獨(dú)立的風(fēng)景園林建筑視角進(jìn)行研究。1987 年，弓弦正首先提出新疆傳統(tǒng)園林的概念，從傳統(tǒng)園林與風(fēng)景營(yíng)建視角出發(fā)，對(duì)新疆傳統(tǒng)園林及風(fēng)景名勝的類型與特點(diǎn)進(jìn)行了一系列研究，是新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究的開(kāi)端。隨后，陸易農(nóng)也對(duì)新疆傳統(tǒng)園林的類型及特點(diǎn)進(jìn)行了詳實(shí)的論述。佟裕哲以著作的形式對(duì)新疆的自然景觀與苑園進(jìn)行了系統(tǒng)性的梳理歸納。此階段研究?jī)?nèi)容多是對(duì)既有文獻(xiàn)進(jìn)行考據(jù)，概述新疆園林的歷史脈絡(luò)、類型特點(diǎn)與價(jià)值，研究主要從橫向鋪展成面，為新疆傳統(tǒng)園林的研究勾畫大致的輪廓，研究深度尚淺。

21 世紀(jì)至今，隨著西部大開(kāi)發(fā)以及“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的提出，西北地區(qū)歷史遺跡、文化遺產(chǎn)受到諸多領(lǐng)域?qū)W者的廣泛關(guān)注，此外風(fēng)景園林學(xué)、建筑學(xué)研究方法日趨完善，也為新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林的研究提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在研究成果數(shù)量上，這一階段新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究快速發(fā)展；在研究維度上，新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究從單一學(xué)科的研究范式中逐步剝離，以一種多學(xué)科研究視角下共同尋求研究方法與研究落點(diǎn)的園林史學(xué)取而代之，研究視角愈加多樣豐富，風(fēng)景園林學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境科學(xué)、歷史學(xué)、歷史地理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科從不同角度對(duì)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林進(jìn)行全方位探討；在研究深度上，隨著風(fēng)景園林學(xué)史學(xué)研究方法的成熟，圖解分析、歷史情境分析等方法對(duì)造園手法、營(yíng)建智慧與文化內(nèi)涵的深入挖掘提供了條件（表1）。

表1 新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究學(xué)科領(lǐng)域比較

3 新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究重點(diǎn)及其類型

根據(jù)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究進(jìn)展圖譜表格確定研究重點(diǎn)，當(dāng)前有關(guān)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：（1）新疆園林類型及其特征概貌研究；（2）城邑、林陵墓園、鄉(xiāng)村與風(fēng)景營(yíng)建的相關(guān)性研究；（3）影響新疆風(fēng)景園林的多元文化融合及演進(jìn)研究。

3.1 新疆園林類型及其特征概貌研究

新疆園林類型及其特征概況的研究進(jìn)展可分為以下幾部分：（1）新疆傳統(tǒng)園林類型概觀；（2）民族、宗教視域下地域性園林研究；（3）個(gè)案研究；（4）古籍、論著中有關(guān)園林內(nèi)容的表述。

3.1.1 新疆傳統(tǒng)園林類型概觀

自1991 年起已有學(xué)者對(duì)新疆園林進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，析出新疆六種主要園林類型的特征，并挖掘出六種類型的共性，即園林營(yíng)建側(cè)重于對(duì)區(qū)域內(nèi)環(huán)境的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益與實(shí)用功能，因地制宜，提出對(duì)研究的現(xiàn)實(shí)意義[1]；1992 年弓弦正發(fā)表關(guān)于新疆風(fēng)景名勝、烏魯木齊歷史名勝[2-6]以及祠廟寺院宮觀園林[7-9]、陵墓園林[10-12]等文章，同時(shí)梳理了烏魯木齊園林生成空間環(huán)境[13]等內(nèi)容 ，其系列文獻(xiàn)是該研究范疇極重要、較全面的文獻(xiàn)資料，通過(guò)梳理形成科普教育的意味，并對(duì)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究做出鋪墊；2000 年后亦有學(xué)者從新疆園林業(yè)的成因展開(kāi)分析，提出園林中果木林要素的生成應(yīng)用與絲綢之路密切相關(guān)，對(duì)于新疆傳統(tǒng)民居園林研究具備一定價(jià)值[14]。

3.1.2 民族、宗教視域下地域性園林研究

冶建明通過(guò)篩選新疆地域文脈及自然環(huán)境特征總結(jié)，對(duì)新疆伊斯蘭園林要素在園林實(shí)例中的體現(xiàn)做分析，歸納伊斯蘭園林的造園手法[15]；蓋學(xué)瑞對(duì)香妃墓、高臺(tái)民居、人民公園、東湖公園做案例分析，著重歸納喀什地域性風(fēng)景園林的營(yíng)建特征[16]；陳海龍等從維吾爾族傳統(tǒng)園藝技術(shù)角度出發(fā)，對(duì)其產(chǎn)生的生態(tài)價(jià)值做出分析，有助于研究新疆民居庭院空間模式，并通過(guò)爬梳族群傳統(tǒng)園藝?yán)砟钆c新疆綠洲的關(guān)系提出對(duì)當(dāng)前城市建設(shè)的啟發(fā)[17]。

3.1.3 個(gè)案研究

個(gè)案研究以建筑選址、建筑形制等作為研究主體，同時(shí)兼顧空間布局、園林要素、造園特征等分析探討。陳震東探討庫(kù)車王府的總體布局與建筑風(fēng)格，文獻(xiàn)中有關(guān)王府平面圖、立面圖均體現(xiàn)出王府采用清式官府形制，并簡(jiǎn)要對(duì)院落空間中的園林要素做出分析[18]；李海霞對(duì)土爾扈特部汗王府進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)查閱，闡述了選址與空間布局的關(guān)系，挖掘空間營(yíng)建的歷史價(jià)值[19]；王洪芳通過(guò)對(duì)庫(kù)車大寺的測(cè)繪工作總結(jié)了建筑、庭院、門樓、禮拜殿、園林空間等的總體布局，從而揭示維吾爾族建筑藝術(shù)文化內(nèi)涵[20]；申敏以新疆艾提尕爾清真寺為例探討伊斯蘭建筑的空間布局與建筑、造園藝術(shù)手法[21]；才家瑞梳理總結(jié)伊斯蘭教在哈密地區(qū)傳播的歷史過(guò)程，從古籍中對(duì)園林要素的羅列體現(xiàn)哈密回城及回王府的府第園林當(dāng)時(shí)盛況[22]；李德新依據(jù)承化寺的地理位置及歷史沿革，總結(jié)承化寺相地選址的地理空間概況[23]；李揚(yáng)對(duì)艾提尕爾清真寺、香妃墓等的庭院建筑空間做出分析，歸納維吾爾族傳統(tǒng)建筑具有平面布局自由靈活、強(qiáng)烈的封閉性等的空間特點(diǎn)[24]。

3.1.4 古籍、論著中有關(guān)園林內(nèi)容的表述

佟裕哲以新疆自然風(fēng)景名勝區(qū)、景園建筑及歷史遺跡、宅第及別墅花園民居庭院等為案例展開(kāi)分析，得出了較全面的論述[25]；胡長(zhǎng)龍?jiān)谄湔撝袑?duì)“西域園林”做出定義[26]，《大唐西域記》[27]《西游錄》[28]《西域見(jiàn)聞錄》[29]《新疆游記》[30]《新疆通志》[31]《中國(guó)經(jīng)營(yíng)西域史》[32]《西疆雜述詩(shī)》[33]《神秘的古樓蘭》[34]以及《隋書(shū)·于闐傳》[35]《輪臺(tái)縣志》[36]都對(duì)新疆傳統(tǒng)民居園林作了簡(jiǎn)要記載；《西域水道記》[37]《新疆概況》[38]記載了多處新疆風(fēng)景名勝區(qū)的歷史演進(jìn)和由來(lái)；《新疆游記》《河海昆侖錄》記述了哈密回王府園林盛景[39]；《回疆通志》[40]《新疆輿圖》[41]描述了莎車和卓園等新疆宅第別墅花園；《紅山古廟溯記》[42]《新疆游記》對(duì)紅山古廟群等寺院宮觀園林作了相關(guān)記述。

3.2 城邑、林陵墓園、鄉(xiāng)村與風(fēng)景營(yíng)建的相關(guān)性研究

該節(jié)以新疆特色民居、傳統(tǒng)聚居空間、林陵墓園建筑藝術(shù)等為研究主體，對(duì)研究對(duì)象與風(fēng)景營(yíng)建的關(guān)系進(jìn)行梳理。岳邦瑞以新疆綠洲聚落作為研究對(duì)象，從新疆土地資源、水資源、氣候資源、建材資源與聚落營(yíng)造的關(guān)系出發(fā)，厘清新疆綠洲聚落要素與特征的關(guān)系[43]；張婷玉對(duì)哈密傳統(tǒng)村落的影響因素進(jìn)行梳理，從對(duì)村落格局、院落空間等的解讀，提出傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的策略[44]；蒲茂林構(gòu)建了阿勒屯村保護(hù)規(guī)劃數(shù)據(jù)庫(kù)體系，為歷史文化名村保護(hù)與發(fā)展提出對(duì)策與措施[45]；李淑蘋總體介紹喀什高臺(tái)民居的發(fā)展歷程，分析其形成原因，對(duì)喀什高臺(tái)民居庭院空間布局模式做總結(jié)[46]；馬俊麗分析木結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)園林中的應(yīng)用情況，通過(guò)材料工程角度論述與園林風(fēng)景營(yíng)建的關(guān)系[47]；崔峰以水利工程與風(fēng)景營(yíng)建為切入點(diǎn)，整合水利灌溉工程與風(fēng)景營(yíng)建之間的必然聯(lián)系[48]；侯愛(ài)萍從傳統(tǒng)聚落景觀角度研究麻扎村聚落布局形態(tài)與村落建筑功能布局，得出“安居”與風(fēng)景營(yíng)建智慧相合的結(jié)論[49]；焦靜對(duì)維吾爾族陵墓建筑藝術(shù)的歷史特征與形制做梳理總結(jié)，以空間格局角度論述與風(fēng)景營(yíng)建之間的關(guān)系[50]。

3.3 影響新疆風(fēng)景園林的多元文化融合及演進(jìn)研究

此類研究可分兩類：一是地域性文化習(xí)俗對(duì)聚落、綠洲景觀的影響；二是西域文化影響下對(duì)中原地區(qū)園林或庭院在植物種類、園林建筑特色、造像壁畫藝術(shù)等方面潛移默化的熏染。周云介紹了在宗教思想影響下的民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想從造物文化、生產(chǎn)生活方式、“四素觀”的形成三方面為之奠定[51]；努力曼以論述生態(tài)自然觀出發(fā)，簡(jiǎn)要提及新疆傳統(tǒng)民居園林的營(yíng)建特色[52]；閆飛從生土聚落景觀角度探討傳統(tǒng)民居園林中本土風(fēng)貌與地域文化傳承的重要性[53]；王小冬介紹了新疆傳統(tǒng)生態(tài)文化對(duì)古建筑、民居、公共建筑發(fā)展的影響，簡(jiǎn)要記敘新疆傳統(tǒng)民居庭院營(yíng)建中生態(tài)文化的體現(xiàn)[54]；楊梅花探討新疆綠洲景觀在不同學(xué)科下的思維的概念轉(zhuǎn)換，就風(fēng)景園林學(xué)科視角下對(duì)新疆的綠洲景觀內(nèi)涵作出解讀[55]；張楊在制度研究、方法理念層面從文化地理學(xué)角度對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)文化景觀類型做劃分，增強(qiáng)新疆風(fēng)景名勝區(qū)文化景觀價(jià)值認(rèn)知[56]；劉永連[57,58]對(duì)唐人園林中具有顯性西域園林要素做歸納分析，從而對(duì)新疆傳統(tǒng)園林本身的景觀要素的認(rèn)知略窺一二。

結(jié)語(yǔ)

基于以上分析得出（圖4），雖然目前針對(duì)類型及特征的研究取得了一定成果，但較其他地域園林類型體系的研究面域深度還相差甚遠(yuǎn)，僅停留在類型歸納與造園手法簡(jiǎn)要分析上，總體上沒(méi)有詳盡的調(diào)研與測(cè)繪記錄，缺失對(duì)史料的深入剖析?；诖?，今后對(duì)于新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林的研究可立足以下幾點(diǎn)：

圖4 新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究范疇示意圖

（1）歸納總結(jié)現(xiàn)階段新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林的類型及特征。有如弓弦正等學(xué)者形成類型特征概況的研究基底，當(dāng)下應(yīng)以總結(jié)現(xiàn)階段新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林的類型及特征為基礎(chǔ)，以期形成當(dāng)代較完整的新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林基礎(chǔ)性研究。

（2）平衡不同風(fēng)景園林屬性與類型的研究重心，當(dāng)前新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林風(fēng)格類型的研究方向主要集中在以伊斯蘭風(fēng)格為主的寺院園林、林陵墓園等，除此之外仍有大量與風(fēng)景營(yíng)建相關(guān)的實(shí)例亟待整理，應(yīng)加強(qiáng)此部分的傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究。

（3）注重個(gè)案專項(xiàng)的深入剖析。首先現(xiàn)有個(gè)案研究的文獻(xiàn)數(shù)量較少；其次凡能涉及園林相關(guān)內(nèi)容均以論述建筑特色、形制、保護(hù)利用等內(nèi)容為主體；再次，即使有對(duì)個(gè)案的研究也以園林構(gòu)成要素作陳列式表達(dá)，而關(guān)注空間布局特征、選址、游覽序列組織等營(yíng)建手法的寥寥可數(shù)，須從個(gè)案研究的深入剖析著手，增加新疆風(fēng)景園林整體研究的深度。

綜上，從新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林當(dāng)下的研究成果提出問(wèn)題與展望，希冀推進(jìn)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林研究面域的拓展。同時(shí)，在對(duì)新疆傳統(tǒng)風(fēng)景園林有深層次認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)考慮如何從風(fēng)景園林整體性環(huán)境空間格局的物質(zhì)載體入手，清晰梳理要素、辨識(shí)要素、歸納要素，提出景觀風(fēng)貌保護(hù)策略，以適新疆特殊生態(tài)基底與人文環(huán)境所造就的傳統(tǒng)風(fēng)景園林空間的發(fā)展與特點(diǎn)。

圖片來(lái)源：

圖1—圖3由趙澤龍繪制

圖4、表1由秦昕璐繪制