王堅(jiān)

道術(shù)并用，引領(lǐng)閱讀

首先給予孩子一個(gè)堅(jiān)實(shí)的閱讀時(shí)空。李希貴擔(dān)任山東高密一中校長(zhǎng)時(shí)推行了一項(xiàng)語文教育改革，名曰“語文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”，運(yùn)用課程化的方式強(qiáng)化名著閱讀和針對(duì)性寫作訓(xùn)練。讀寫空間叫“語文實(shí)驗(yàn)室”，類似今天的專業(yè)學(xué)科教室，配備經(jīng)典名著、精選報(bào)刊和相應(yīng)工具書。語文課一半甚至三分之二的課時(shí)來“語文實(shí)驗(yàn)室”完成。閱讀的經(jīng)典分為核心、緊密、松散三個(gè)層級(jí)，寫作分為規(guī)定性寫作和個(gè)性寫作。表面看并沒有琳瑯滿目的技術(shù)元素支撐，但是元?dú)饬芾煊|摸到了母語教育的核心，而且不僅提升了語文素養(yǎng)，還提升了學(xué)生的精神品質(zhì)。其實(shí)時(shí)至今日，仍然可以推行，雖然時(shí)空定位不一樣，然而讀書只有好壞之別，并無新舊之分，過去匱乏圖書，今天匱乏讀書。

——《中國教育報(bào)》2022年3月16日

摘要韓禮德的功能語言學(xué)對(duì)高中語文文本解讀打開了新世界的大門，而高中語文文本解讀卻依舊停留在傳統(tǒng)的語義和語形層面，忽略了作者到底為何要寫，作者和讀者之間存在何種關(guān)聯(lián)等諸多涉及交際層面的問題。本文將結(jié)合統(tǒng)編高中語文教材的部分語篇，嘗試就交際意圖、交際稱謂、交際效果這三個(gè)維度，以一種全新視角予以觀測(cè)。

關(guān)鍵詞語篇交際對(duì)話策略

韓禮德的功能語言學(xué)，繼索緒爾結(jié)構(gòu)語言學(xué)之后，在世界范圍內(nèi)又引發(fā)了一次語言學(xué)革命。該理論認(rèn)為，語篇是由句子或話段構(gòu)成的相對(duì)獨(dú)立的，且形式銜接、語意連貫又合乎語境的語言單位，而構(gòu)成語篇的語言主要存在三種表達(dá)意義：概念意義（作者的觀點(diǎn)與態(tài)度）、交際意義（如何運(yùn)用自己的觀點(diǎn)與態(tài)度來影響他人以實(shí)現(xiàn)交際目的）以及語篇意義（通過語言組織實(shí)現(xiàn)語篇連貫、完整與一致），相對(duì)應(yīng)的，語篇也具備了概念功能、人際功能以及成篇功能。傳統(tǒng)的語言學(xué)研究視角更多專注于語義、語形層面，基本對(duì)應(yīng)了韓禮德所言的概念功能與成篇功能，而人際功能的研究則成為了韓禮德之于語言學(xué)的重要理論創(chuàng)新與突破，這也向以語言學(xué)習(xí)為主的基礎(chǔ)學(xué)科的研究打開了新世界的大門。

稍顯遺憾的是，較之于英語學(xué)科，語文學(xué)科的理論吸納較為保守與遲緩。在文本解讀領(lǐng)域，大家還是習(xí)慣于從傳統(tǒng)的語義（內(nèi)容）層面與語形（形式）層面進(jìn)行分析，重點(diǎn)挖掘作者到底寫了什么，又是如何寫的等問題，卻忽略了作者到底為何要寫、作者和讀者之間存在何種關(guān)聯(lián)等諸多涉及交際層面的問題，善于靜態(tài)分析，而非動(dòng)態(tài)觀察，忽略了語篇的對(duì)話屬性。當(dāng)然，傳統(tǒng)的語義分析與語形分析之于文本解讀的價(jià)值與意義毋庸置疑，這里只是希望能夠提供一種新的視角去觀測(cè)語言世界，從文本走向語篇，從語義學(xué)、語形學(xué)走向語篇學(xué)。

語篇的內(nèi)涵和外延歸根到底由語言的交際功能決定，交際性表現(xiàn)為語篇有主題，表現(xiàn)為語篇為達(dá)到目的會(huì)進(jìn)行結(jié)構(gòu)的調(diào)整，形成不同的文體結(jié)構(gòu)。交際性是漢語語篇最根本的特征。相較于傳統(tǒng)的文本解讀，交際功能分析主張將語篇還原為一場(chǎng)作者與讀者之間基于文字形式的對(duì)話，主要回答的是“語篇為何這樣說”以及“說后的效果怎樣”，具體涉及主題、意圖、稱謂、效果、變化等諸多要素。囿于篇幅所限，本文將結(jié)合統(tǒng)編高中語文教材的部分語篇，就意圖、稱謂、效果這三個(gè)角度展開說明與分析。

一、交際意圖：語篇分析的現(xiàn)實(shí)指向

進(jìn)入語篇世界，暢游語言文字中，或被華美辭章吸引，或折服于高深見解，或深陷于高超技法難以自拔，產(chǎn)生心靈互動(dòng)，乃至精神碰撞，是不是意味著語篇解讀便結(jié)束了？答案當(dāng)然是否定的，因?yàn)檫@僅僅是基于讀者的主觀感受。我們還要進(jìn)一步思索的是，你所看到的是不是作者想要傳達(dá)的，你所理解的是不是作者著力塑造的。雖說一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特，但是莎士比亞心中的哈姆萊特畢竟只有一個(gè)，了解作者的交際意圖，明確語篇的現(xiàn)實(shí)指向性，更有利于作者與讀者之間的深層次對(duì)話，從而使得語篇理解走向深處。

蘇詢《六國論》這一經(jīng)典語篇，多次入選教材，不少學(xué)者對(duì)這一語篇的經(jīng)典性提出了質(zhì)疑，認(rèn)為其在邏輯層面，存在諸多漏洞，算不上一篇論證嚴(yán)密的政論文。通過還原語篇的推理過程，不難發(fā)現(xiàn)，蘇洵確實(shí)在論證失當(dāng)、論據(jù)失真等情況，如“弊在賂秦”只是外因，而非內(nèi)因;對(duì)待土地態(tài)度的對(duì)比并不能作為“賂秦而力虧”的有效證據(jù);“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍”與歷史事實(shí)嚴(yán)重不符等。然而，如果據(jù)此而判定蘇洵文章的失準(zhǔn)，懷疑其經(jīng)典性，那就失之草率了。正如吳格明教授所言，“《六國論》作為議論文，當(dāng)我們進(jìn)行批判性思維討論、研討、理解的時(shí)候，是在語義層面上進(jìn)行的;當(dāng)我們說這個(gè)文本主要價(jià)值的時(shí)候，是在語用層面上說的。它們互不影響”，如果跳出語義層面，從語用層面去研究作者的交際意圖，不難發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的北宋正在“陪鄰”：向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹;向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤，如此一來助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵的論證確實(shí)存在失洽之處，所用史實(shí)亦不乏失真之時(shí)，以賂秦為六國破滅之道確有“縹緲”之感;然而蘇詢卻仍要牢牢將原因定位于此，何故？其背后隱藏著的是一顆胸懷天下，深憂國事的不死老泉之心：不能觀點(diǎn)鮮明地批評(píng)執(zhí)政者的懦弱政策，便只能采取迂回策略，從歷史中去挖掘素材，借古諷今、警今，對(duì)六國滅亡的原因做了藝術(shù)上的處理，屏蔽了主要原因，放大、強(qiáng)化了六國中部分諸侯國“賂秦”的部分，特意以偏概全，將“賂秦”上升為亡國的主因、內(nèi)因，從而影射當(dāng)朝執(zhí)政者：輸幣納貢割地求和并非上策，長(zhǎng)此以往，終將步六國之后塵！而明代何景明對(duì)此也早有論斷，“老泉論六國賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識(shí)矣”。

二、交際稱謂：語篇分析的情感指向

情感是語言的外衣，世界上不存在絕緣化的語言，特別是在注重人際功能的語篇當(dāng)中，語言的情感性被進(jìn)一步放大，在交際過程中，語言的選擇與定位顯得尤為必要，尤其在特定人物稱謂上，不同的稱謂方式往往寄予這作者不同的情感態(tài)度和價(jià)值判斷，借此為突破口，便可管中窺豹，走進(jìn)作者的情感世界，體會(huì)其更加細(xì)膩且私密化的情感表達(dá)。

人物稱謂有靜態(tài)與動(dòng)態(tài)之分。靜態(tài)的人物稱謂，其稱謂是固定的，帶著某種特定的身份標(biāo)識(shí)，如魯迅《祝?！分械摹跋榱稚薄＿@一稱謂是魯鎮(zhèn)人民對(duì)她的共性稱呼，頗值得玩味。我們不禁會(huì)想：祥林嫂的本名是什么？如果是從夫起名的話，為何嫁人賀家后，大家依舊叫她祥林嫂，而非賀家嫂嫂？經(jīng)過分析，不難發(fā)現(xiàn)“祥林嫂”壓根沒有自己的名字，嫁人賀家后，因其改嫁行為，大家都看不起她，覺得她有晦氣，從而得出在以魯鎮(zhèn)為代表的封建社會(huì)里，底層勞動(dòng)?jì)D女的地位是極低的，夫?yàn)槠蘧V，且要從一而終，為夫守節(jié)。再如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子在稱呼眾多弟子時(shí)，都是直呼其名一“赤”“求”“點(diǎn)”，而并非出于禮貌性的稱他們的字，這是為何呢？結(jié)合語境不難發(fā)現(xiàn)，孔子剛剛才批評(píng)輕率冒進(jìn)的子路，問答氣氛一下子變得緊張，通過直喚其名的方式，以示親昵，緩解尷尬氣氛，鼓勵(lì)弟子們說出內(nèi)心真實(shí)的想法，這一小小稱謂便可看出孔子循循善誘、和藹可親的師者形象。

動(dòng)態(tài)的人物稱謂，其稱謂富于動(dòng)態(tài)性，隨著語篇的不斷豐富，稱謂會(huì)呈現(xiàn)出不同變化，而稱謂變化的背后往往都隱藏著作者內(nèi)心情感的細(xì)微變化，對(duì)于把握語篇的意脈和情脈起著關(guān)鍵作用。如王安石在《答司馬諫議書》中對(duì)司馬光的稱謂就經(jīng)歷了“君實(shí)”“儒者”一“士大夫”的變化，而稱謂變化的背后也寄予了王安石情感態(tài)度的變化?！熬龑?shí)”為司馬光的字，稱其字以示尊敬，不難發(fā)現(xiàn)語篇首段，王安石還是很懷念與其相處的昔日時(shí)光的，只是政見不同，不過也是坦坦蕩蕩;“儒者”為司馬光的身份特征，在朝為官，此時(shí)的他便不再是王安石的朋友，而是同事關(guān)系，要拋卻情感因素，因此王安石就侵官、生事、征利、拒諫以及怨非之多五個(gè)方面，義正言辭地予以駁斥，語帶機(jī)鋒，犀利異常;“士大夫”為司馬光的政治群體，此時(shí)的他與王安石也不再是同事關(guān)系，而為政敵關(guān)系，因此在這個(gè)部分，王安石不留情面地對(duì)其抨擊，認(rèn)為其黨群“以不恤國事、同俗自媚于眾為善”“一切不事事，守前所為而已”，通過三個(gè)不同稱謂，可分明見證王安石內(nèi)心的情緒變化。相同的用法在詩經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)·氓》中也有體現(xiàn)，衛(wèi)女對(duì)“氓”的稱謂也經(jīng)歷了“氓”一“子”一“爾”一“士”的變化，其背后也隱含著衛(wèi)女心理的變化以及對(duì)待愛情態(tài)度的變化，囿于篇幅關(guān)系，這里不做細(xì)致分析。

三、交際效果：語篇分析的策略指向

語篇是作者與讀者之間一場(chǎng)基于文字的對(duì)話，如何通過對(duì)話讓讀者了解并認(rèn)可作者的交際意圖，以達(dá)到預(yù)期的交際效果，是語篇分析中的一個(gè)重點(diǎn)問題，此時(shí)需要交際策略的介入，畢竟對(duì)話也需要掌握技巧。在語篇分析過程中，可嘗試探尋和挖掘作者言語之外的交際策略，思考對(duì)話何以形成，又何以有效。

《燭之武退秦師》中燭之武說服秦伯的部分歷來為人所稱道，其中令人印象最為深刻的便是燭之武的論辯藝術(shù)，在這一場(chǎng)與秦伯的對(duì)話中，燭之武將交際策略使用到了極致，最終也達(dá)到了預(yù)期交際效果秦伯退軍，危局化解。那么燭之武是如何達(dá)到交際效果的？換言之，其交際策略究竟是什么？首先，“秦晉圍鄭，鄭既知之矣”避其鋒芒，坦言知亡，博取對(duì)方好感;接著，“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”，設(shè)身處地為對(duì)方著想，進(jìn)行利弊分析，對(duì)于自己利益則閉口不談;再者，“若舍鄭以為東道主”至“君亦無所害”，開出優(yōu)厚條件，抓住對(duì)象心中所想，給秦國提供東進(jìn)的通道，開始利誘;最后，“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”，結(jié)合歷史現(xiàn)實(shí)，巧妙離間。整個(gè)過程可謂步步為營(yíng)，逐漸敲開秦伯內(nèi)心，最后達(dá)到最終的交際效果。

與之不同的是，蔡元培在《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》時(shí)，則使用了不同的交際策略。蔡元培上任校長(zhǎng)之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，北京腐敗成風(fēng)。此時(shí)的北大也是烏煙瘴氣，學(xué)生都為升官發(fā)財(cái)而來，并非求學(xué)。那么，蔡元培想通過這場(chǎng)演說，達(dá)到何種交際效果？便是希望喚起現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的共鳴，拋卻舊思想，接受新思想、新文化，擁護(hù)自己即將開展的校務(wù)改革。為了達(dá)到交際效果，蔡元培的交際策略主要沿著兩個(gè)方面而展開：一方面著重樹立自己的權(quán)威;如“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)以三事為諸君告”“余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事”“今日所與諸君陳說者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷可也”“即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪”等語言的使用，將自己打造成一位權(quán)威、客觀、謙和、魄力的校長(zhǎng)形象。另一方面巧妙拉近與學(xué)生的距離。首先尋找共情點(diǎn)，如開場(chǎng)白的一番寒暄，強(qiáng)調(diào)自己與北大的淵源;然后善于從學(xué)生角度出發(fā)，承認(rèn)學(xué)生的地位，如“諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸…”還善于自我暴露，拉近雙方距離，從而引起共鳴，如“余在德國，每至店肆購買物品……”

[作者聯(lián)通：福建廈門第一中學(xué)]