于越

摘要：本文將清代郵票作為研究對象，通過文獻(xiàn)分析法對清代郵票的史料進(jìn)行歸納梳理;通過圖像比較分析法對清代郵票的構(gòu)圖、裝飾圖案、刷色、題材展開設(shè)計研究;通過歷史分析法挖掘清代郵票設(shè)計的影響因素。清代郵票的產(chǎn)生背景是在中國近代半殖民地半封建社會，其設(shè)計自然而然受到當(dāng)時時代背景、政治觀念和思想文化的制約，中心式為主的構(gòu)圖形式、傳統(tǒng)吉祥寓意為主的裝飾圖案、單一的刷色和狹窄的設(shè)計題材，這些構(gòu)成了清代郵票的明顯藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：清代郵票藝術(shù)特征設(shè)計思想

郵票以其獨特的藝術(shù)形式被稱為“國家名片”，成為人類歷史文化的載體。黑便士郵票是世界上的首枚郵票，于1840年在英國發(fā)售，從那以后，不少國家開始效仿英國，陸續(xù)發(fā)行郵票。我國于1878年，發(fā)行了首套郵票——大龍郵票，這也標(biāo)志著我國郵票設(shè)計的開始。清代郵票作為中國最早出現(xiàn)的郵票，其出現(xiàn)的時代背景是在各個方面均受到西方前所未有的沖擊和洗刷的中國近代。在此期間我國的設(shè)計也處于艱難曲折的轉(zhuǎn)型過程，面對激烈的中西方思想文化碰撞，設(shè)計具有時代的文化特征。清代郵票作為當(dāng)時一種獨特的文化傳播載體，也是對當(dāng)時時代文化藝術(shù)的直觀體現(xiàn)，通過對清代郵票構(gòu)圖、裝飾圖案、刷色、題材方面的藝術(shù)特征分析，探尋郵票圖像背后的歷史、文化和社會根源。

一、清代郵票概述

清代的郵政主要經(jīng)歷了兩個時期：海關(guān)試辦郵政時期、國家郵政時期。清代海關(guān)在試辦郵政郵票時，主要有三套郵票發(fā)行，分別是大龍、小龍郵票和慈禧壽辰紀(jì)念郵票。1878年發(fā)行的“大龍郵票”，是我國發(fā)行的首套郵票。1885年發(fā)行的“小龍郵票”，是在“大龍郵票”基礎(chǔ)上模仿雕刻出的新模板，其郵票的畫幅為19.25×22.25毫米，比“大龍郵票”小了一些，所以稱它為“小龍郵票”。隨后在1894年，在慈禧六十歲生日之際，發(fā)行了我國首套紀(jì)念郵票——“慈溪六十壽辰紀(jì)念郵票”，也被叫做“萬壽郵票”，整套一共有九枚郵票，是法國人費拉爾設(shè)計完成的。

1896年清政府開始正式創(chuàng)立郵政，標(biāo)志著國家郵政時期的開始。在此期間，增加了“小龍郵票”、“萬壽郵票”及“紅印花票”的加蓋改值使用。隨后在1897年，發(fā)行的“蟠龍、躍鯉、飛雁郵票”是清政府成立國家郵政后發(fā)行的首套普通郵票。同時在國家郵政時期還發(fā)行過欠資郵票和快信郵票。

二、清代郵票藝術(shù)特征分析

（一）構(gòu)圖分析

從清代發(fā)行的郵票來看，整體主要采用中心式的構(gòu)圖形式。其構(gòu)圖的特征是將主體物以大而飽滿的形象位列畫面視覺中心，并且將除該主體物外的其他元素用作構(gòu)圖的裝飾，使人有飽滿且圓潤的視覺美。同時郵票畫面布局遵循一種“九宮”式的規(guī)律性骨骼，這種構(gòu)圖形式在清代郵票設(shè)計中被普遍采用。這里的骨骼是指構(gòu)成郵票畫面秩序的形式線或結(jié)構(gòu)框架，它不僅可以調(diào)節(jié)各組成單元的排列方式，而且還決定各組成單元的間距。這種郵票構(gòu)圖形式來源于對西方郵票布局的效仿，英國發(fā)行的“黑便士郵票”（圖1）就是這種畫面構(gòu)圖。①這種“九宮”骨骼的畫面分布特征是畫面被四條直線有秩序的劃分成九個區(qū)域，畫面的四個頂角區(qū)域是正方形。這種構(gòu)圖的郵票畫面嚴(yán)謹(jǐn)、秩序感很強(qiáng)。大龍郵票（圖2）、小龍郵票（圖3）就是采用這種典型的構(gòu)圖形式。

除了這種標(biāo)準(zhǔn)的“九宮”骨骼排布外，清代郵票中還有一部分構(gòu)圖是在“九宮”骨骼的基礎(chǔ)上變化而成。例如，1894年清政府發(fā)行的“慈禧六十壽辰紀(jì)念郵票”（圖4），其圖案布局是在“九宮”骨骼的基礎(chǔ)上，將四個頂角的正方形用正圓形、正八邊形等代替，或是將圖形邊緣線做曲線化處理，豐富了“九宮”骨骼布局的層次。

隨后清政府發(fā)行的蟠龍、躍鯉、飛雁郵票（圖5），構(gòu)圖上漸漸擺脫了“九宮”的骨骼框架，分割畫面的線條形式變得多樣，呈現(xiàn)出的整體畫面更加活潑。同時畫面的空間布局開始出現(xiàn)前后遮擋的關(guān)系，畫面更具空間感。再到1909年，發(fā)行的“宣統(tǒng)元年紀(jì)念郵票”（圖6），可以看出構(gòu)圖布局徹底擺脫了“九宮”的骨骼框架，沒有了呆板線框的約束，線條也更具裝飾性。這種構(gòu)圖上的改變，也預(yù)示著郵票設(shè)計新時代的到來。（清代郵票構(gòu)圖變化列表，表1）

清代郵票在構(gòu)圖上體現(xiàn)出的對西方郵票構(gòu)圖的效仿和照搬，其深層原因是清政府“學(xué)西”思想作用下的結(jié)果。鴉片戰(zhàn)爭之后意識到了落后于西方的社會狀態(tài)，同時也加速了有識之士對于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)之處的思想啟蒙意識。在此社會背景下，1842年，魏源完成了長達(dá)50卷的《海國圖志》編撰，里面詳細(xì)介紹了各個國家的歷史文明，宣揚(yáng)對西方先進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)，整卷主要以“師夷長技以制夷”為中心思想，希望借助對西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而可以實現(xiàn)富國強(qiáng)軍的目標(biāo)。之后伴隨著第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗和太平天國的進(jìn)攻，讓清朝的封建統(tǒng)治深陷危機(jī)，以曾國藩等朝廷官員為代表的洋務(wù)派成員，自上而下發(fā)起了一場自救運(yùn)動并提出了“自強(qiáng)”“求富”的口號，同時開展西方先進(jìn)武器裝備的大規(guī)模引進(jìn)，興辦大批軍事化工業(yè)和民用企業(yè)。也正是因為“學(xué)西”思想的帶動，清政府開始效仿西方創(chuàng)辦郵政，發(fā)行的首套“大龍郵票”也是通過引進(jìn)西方先進(jìn)的電鍍銅板技術(shù)印制而成，在“學(xué)西”思想的大環(huán)境下，清代郵票的設(shè)計思想必然會受到其影響，由此可見，清代郵票早期在構(gòu)圖上對西方郵票的效仿也就不難理解。

（二）裝飾圖案分析

清代郵票中裝飾圖案題材大多都以中國傳統(tǒng)吉祥圖案為主，其中祥禽瑞獸、花卉果木、文字符號三類題材的吉祥圖案應(yīng)用最為主要。

在祥禽瑞獸的題材里，龍的圖案被廣泛應(yīng)用在清代郵票中。中國傳統(tǒng)圖案中龍的造型有很多，其中坐龍、團(tuán)龍、升龍的造型被主要應(yīng)用在郵票畫面中。比如“大龍郵票”“小龍郵票”中龍的形態(tài)就以坐龍為主，其特征是龍的整體呈現(xiàn)出肅然危坐的正面形象，龍頭面朝正前，龍頭下方一般會有一顆火焰球，四爪伸向畫面四角，姿勢端正，神態(tài)莊嚴(yán)，坐龍是所有龍的造型中最高貴的一種，因此，清代皇帝的衣飾和建筑裝飾中經(jīng)常會采用坐龍?！叭f壽郵票”中，二分銀、三分銀、四分銀、六分銀、九分銀和十二分銀郵票的龍的圖案則以升龍為主，特征是龍頭在上方，整體呈升騰、飛揚(yáng)的形態(tài)。團(tuán)龍的造型主要出現(xiàn)在清代蟠龍郵票上，其特點是將龍的形態(tài)適合成圓形，在保留了龍的完整性的同時也具有很強(qiáng)的裝飾性。龍圖案在清代郵票中的豐富運(yùn)用，彰顯了大清帝國和皇權(quán)。除了龍圖案以外，還有對鯉魚的圖案的應(yīng)用。比如在“萬壽郵票”和“蟠龍郵票”中“魚躍龍門”的圖案作為升官加爵的象征意義出現(xiàn)。文字符號題材類的圖案主要有兩種，一是“圓壽字”的應(yīng)用，其特征是壽字的筆畫形態(tài)分別向四個不同方向延長并彎曲，最終形態(tài)以四個對稱等份的形式呈現(xiàn)，形成圓形壽字，并周圍由五只蝙蝠圍繞組成圖案，寓有“五福捧壽”之意。二是“八卦圖”的應(yīng)用，“萬壽郵票”中三分銀、六分銀的郵票面值中可以看到對“八卦圖”元素的運(yùn)用，象征著世間萬物的相對平衡和運(yùn)動變化，有鎮(zhèn)邪驅(qū)魔，保宅安民之效。

清代郵票中還有象征美好寓意的花卉果木題材的圖案，這類題材的應(yīng)用主要在“萬壽郵票”中可以體現(xiàn)。牡丹寓意財富、榮譽(yù);靈芝、繡球寓意祥瑞;萬年青、蟠桃寓意長壽。

綜上可以看出雖然清代郵票在構(gòu)圖形式效仿西方郵票，但是在圖案上還是選擇體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化意義的圖案，這是受當(dāng)時“中體西用”思想影響的結(jié)果。晚清時期東西方文明激烈碰撞，中國社會在西方先進(jìn)文明的強(qiáng)烈沖擊下變得矛盾重重，“中體西用”思想就是在這樣的背景下產(chǎn)生和發(fā)展。1860年，馮桂芬在《校芬廬抗議》中主張在社會各個方面進(jìn)行改革來縮小與西方國家的落后差距，改革內(nèi)容涉及軍事、技術(shù)、教育等各個方面，宣揚(yáng)“采西學(xué)”“制洋器”，同時還提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”的觀點，意思是以中國儒家的倫理哲學(xué)和原則作為治國的基礎(chǔ)，而采用西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來維護(hù)封建統(tǒng)治，可以看出“中體西用”的文化觀基本構(gòu)架已成型，“中體西用”思想也在之后洋務(wù)運(yùn)動發(fā)揮了主導(dǎo)作用，這種思想維護(hù)了民族自尊心和自信心的同時也為西學(xué)的傳播疏通了道路。清代的郵票誕生在這樣的文化思想下，其設(shè)計思想自然而然會受到影響。引用西方先進(jìn)印刷技術(shù)借鑒西方郵票構(gòu)圖形式，達(dá)到“西用”，以中國傳統(tǒng)圖案作為郵票裝飾圖案保留了“中體”，不難看出“中體西用”對當(dāng)時郵票設(shè)計的影響。

（三）刷色分析

郵票圖案是用各種色彩油墨印制的，集郵界對郵票顏色也稱為“刷色”。清代郵票從刷色上來看，基本上都是單色刷色為主。清代單色郵票刷色中，綠色、紅色、黃色使用較為普遍，也有部分郵票的刷色使用棕色、紫色、藍(lán)色等。清代郵票中也有部分郵票采用的是雙色印制，比如，“蟠龍郵票”中的一元、兩元、五元郵票，在局部采用了雙色印制，但是郵票畫面整體還是采用大面積的單色印制。除此之外，還有“宣統(tǒng)紀(jì)念郵票”也是清代郵票中少數(shù)使用兩種刷色的郵票。

清代郵票采用單色印制主要受以下兩個因素的影響。第一，受郵票國際慣例的影響。因為郵票作為一種郵資憑證，所以他的刷色必然也要遵循當(dāng)時的國家慣例以便于國際之間的通郵，這就大大限制了當(dāng)時郵票設(shè)計師的設(shè)計發(fā)揮。每枚郵票在各個國家的郵票目錄中，都有規(guī)定對應(yīng)的刷色名稱，然而在真正的操作中，因為油墨的品種變化和油墨間配合比例的不同，每種面值都會有種種不同的顏色出現(xiàn)。比如“大龍郵票”中，一分銀郵票的綠色有正綠、墨綠、黃綠等不同種綠的出現(xiàn);三分銀郵票的紅色有棕紅、硃紅、淺紅等不同的紅色出現(xiàn)等。第二個形成單色刷色的原因是受到當(dāng)時科學(xué)技術(shù)的影響。彩色凹版雕刻印刷是一種復(fù)雜而昂貴的技術(shù)，各種顏色都需要準(zhǔn)備不同的彩色圖案。所以，如果需要更多的顏色，就必須使用到多種凹版雕刻的模型，這就很大程度上增加了生產(chǎn)成本，同時在印刷過程中出現(xiàn)套色的偏差，便會造成大批的報廢，既費時又費錢。

（四）題材分析

清代郵票題材的選擇也是清代郵票設(shè)計重要組成部分。清代郵票設(shè)計題材較為狹窄，設(shè)計題材主要圍繞皇權(quán)。雖然清代郵票從形式上效仿西方郵票，但是題材上并沒有像西方郵票一樣以人物肖像為主要設(shè)計題材，而是多以“龍”的造型為主要題材，用“龍”的形象代表封建帝王，反映了清代至高無上的皇權(quán)。

清代郵票不采用君王肖像，主要受兩方面因素的影響，首先主要原因受封建專制統(tǒng)治思想的影響，皇帝是神秘神圣的，其容顏是不可以被普通百姓輕易看到的，用象征封建帝王的“龍”，來彰顯皇權(quán)的存在。其次是統(tǒng)治者受中國傳統(tǒng)繪畫方式的影響，對西方的肖像畫法并不能全然接受。曾為慈禧太后畫過肖像油畫的荷蘭畫家——胡博華士在信中向親友抱怨“慈禧提出來很多‘要求’——面部不能出現(xiàn)陰影鼻子不著任何陰影總之，不要陰影、不要陰影、不要陰影?！笨梢钥闯?，當(dāng)時清朝統(tǒng)治者對西方畫法是有一定興趣的，但是受中國傳統(tǒng)以線條造型的繪畫方式影響，對于側(cè)重于光影表達(dá)的西方繪畫形式還是不能全然接受。綜上可以看出清代郵票題材選擇以政治象征為主導(dǎo)，還沒有對于文化傳播的意識。直到新中國成立以后，才漸漸有了郵票的文化傳播意識，題材范圍逐漸廣泛。

三、結(jié)語

清代郵票的產(chǎn)生背景是在我國半殖民地半封建社會，自然而然被打下了深深的時代烙印。其在構(gòu)圖、裝飾圖案、刷色、題材方面表現(xiàn)出來獨有的藝術(shù)特征，是當(dāng)時時代背景、政治觀念和思想文化的反映。清代的郵票以政治功能為主，集中反映政治權(quán)力的存在。對于其文化傳播的功能意識還較為薄弱。郵票作為“國家名片”不僅僅有著郵資憑證的作用，同時也有著傳播民族優(yōu)秀文化的作用，中國郵票文化想要真正地走向世界，離不開不斷的藝術(shù)創(chuàng)新。

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