邱 婷

一、問(wèn)題的提出

婚姻策略是一種具有選擇性的婚姻行為安排。在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的背景下，農(nóng)村的婚姻競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，農(nóng)民家庭為了防止或走出結(jié)婚困境，在婚姻締結(jié)中往往顯示出極強(qiáng)的策略性。除了常態(tài)的婚姻締結(jié)形式外，實(shí)踐中還出現(xiàn)大量的非常態(tài)婚姻。農(nóng)民家庭的婚姻策略及婚姻實(shí)踐引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。

圍繞西方婚姻策略理論展開討論是當(dāng)前婚姻策略研究的主流。在西方婚姻理論的視野下，婚姻策略是人們獲取最大化效益的策略系統(tǒng)，其中經(jīng)濟(jì)要素構(gòu)成了婚姻策略生成的主要?jiǎng)恿?1)苑國(guó)華：《從“規(guī)則”到“策略”：布迪厄的親屬與婚姻理論述評(píng)》，《黑龍江民族叢刊》2011年第1期。。然而，有學(xué)者認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)婚姻的締結(jié)、維系與困境深受地方社會(huì)文化甚至政策的影響，運(yùn)用既有的西方理論認(rèn)識(shí)去解讀中國(guó)的現(xiàn)代婚姻實(shí)踐存在局限性，進(jìn)而指出婚姻策略的產(chǎn)生和運(yùn)作是文化、制度與個(gè)體婚姻選擇互構(gòu)而形成的(2)徐佳： 《市場(chǎng)轉(zhuǎn)型背景下工人的婚姻策略研究》，吉林大學(xué)博士學(xué)位論文，2014年。；且在農(nóng)民婚姻締結(jié)過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭本位主義理念并沒(méi)有式微，而是嵌入現(xiàn)代鄉(xiāng)村年輕人的婚姻實(shí)踐中(3)劉中一： 《家庭在場(chǎng)：一個(gè)華北鄉(xiāng)村的婚姻策略》，《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第2期。。

部分學(xué)者開始從本土社會(huì)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)理解中國(guó)農(nóng)村的婚姻策略實(shí)踐。這些研究關(guān)注農(nóng)民婚姻締結(jié)的過(guò)程，認(rèn)為農(nóng)民婚姻策略的運(yùn)用旨在達(dá)成男性結(jié)婚目標(biāo)，完成家庭、人口的再生產(chǎn)(4)楊佳佳、傅新球： 《農(nóng)村大齡未婚男青年的婚姻困境與策略選擇——基于河北Z鎮(zhèn)的實(shí)地研究》，《青年發(fā)展論壇》2019年第5期。，以此實(shí)現(xiàn)種族的延續(xù)(5)宋瑩： 《種族延續(xù)視角下使鹿鄂溫克人的婚姻策略研究》，蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年。；同時(shí)，農(nóng)民的婚姻策略是集體性和實(shí)踐性的(6)邱婷：《婚姻市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與農(nóng)民家庭的婚姻策略》，《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2021年第5期。，它在互動(dòng)博弈中生成并推動(dòng)著婚姻締結(jié)的進(jìn)程(7)施磊磊： 《農(nóng)村青年的婚戀策略及其運(yùn)作邏輯——以皖北Y村為個(gè)案的經(jīng)驗(yàn)探究》，《青年研究》2018年第3期。。有學(xué)者進(jìn)一步研究了婚姻締結(jié)過(guò)程中婚姻策略生成及運(yùn)作的影響。在社會(huì)層面，婚姻策略的運(yùn)用往往形成激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)(8)趙晶晶：《基于婚姻策略理論的彩禮研究》，上海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017年。，導(dǎo)致高額的彩禮(9)栗志強(qiáng)：《農(nóng)村男方婚姻支付：性別比失衡背景下的農(nóng)民婚姻策略》，上海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年。及婚姻支付的產(chǎn)生(10)都煜：《新婚姻法房屋產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)變及婚姻策略分析》，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年。；在家庭內(nèi)部，婚姻策略行為形成了對(duì)老年人的持續(xù)性剝削(11)張歡： 《蘇南農(nóng)村的“并家”婚姻模式及其新聯(lián)合家庭結(jié)構(gòu)》，《西北人口》2019年第2期。。結(jié)婚年齡提早以及擴(kuò)大婚姻圈策略直接影響著男性的婚姻質(zhì)量，而婚姻市場(chǎng)上的性別“不平等”策略(12)靳小怡、李成華、李艷：《性別失衡背景下中國(guó)農(nóng)村人口的婚姻策略與婚姻質(zhì)量——對(duì)X市和全國(guó)百村調(diào)查的分析》，《青年研究》2011年第6期。，往往造成了農(nóng)村大齡青年的擇偶困境(13)賈志科、沙迪、朱鵬舉： 《農(nóng)村大齡青年的擇偶?jí)毫吧鐣?huì)風(fēng)險(xiǎn)——基于華北九個(gè)村落的實(shí)地研究》，《河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2019年第5期。。部分農(nóng)民為了緩解彩禮競(jìng)爭(zhēng)壓力、走出淪為光棍的困境而主動(dòng)選擇了早婚、入贅婚甚至是跨國(guó)婚姻等非常態(tài)婚姻模式。

部分學(xué)者對(duì)農(nóng)民的非常態(tài)婚姻實(shí)踐進(jìn)行了專門探討。歷史學(xué)者考察了中國(guó)古代歷史時(shí)期的入贅婚、買賣婚、契約婚、早婚、勞役婚等諸多非常態(tài)婚姻，他們將非常態(tài)婚姻形式視為底層社會(huì)民眾婚姻的主要特征(14)胡中生： 《明清徽州下層社會(huì)的非常態(tài)婚姻及其特點(diǎn)》，《安徽史學(xué)》2001第3期。。社會(huì)學(xué)學(xué)者則將視線轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)前社會(huì)非常態(tài)婚姻的研究。有學(xué)者考察了寧夏南部山村回族的近親結(jié)婚，指出這一婚姻形式是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民基于家庭經(jīng)濟(jì)條件做出選擇的結(jié)果(15)高紅艷： 《行為邏輯與資源缺乏——寧夏南部山區(qū)鄉(xiāng)村回族近親結(jié)婚行為的社會(huì)學(xué)分析》，《求索》2005年第11期。；有學(xué)者關(guān)注新疆喀什塔村的族際通婚，認(rèn)為當(dāng)?shù)爻絺鹘y(tǒng)的族際婚姻是族群混居下的個(gè)體化婚姻行為(16)李秋琦：《一個(gè)移民混居村落村民的婚姻策略研究》，蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年。；有學(xué)者分析了云南富寧苗族的邊境跨國(guó)婚姻，并將之歸結(jié)為婚姻主體基于自身?xiàng)l件的共同優(yōu)勢(shì)選擇(17)徐穎：《云南省富寧縣何家灣苗族當(dāng)代跨國(guó)婚姻研究》，西南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2019年。；有學(xué)者研究了湖北中部山區(qū)的“招贅婚姻”(18)邢成舉：《招贅婚姻：家庭本位下青年的婚姻策略與生育策略——來(lái)自宜昌Y村的調(diào)查》，《宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第1期。及江浙沿海一帶興起的“兩頭做人家”與“并家婚”(19)彭佳琪： 《家庭繼嗣和婚姻策略》，上海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。，指出這類婚姻實(shí)踐形式充分體現(xiàn)了農(nóng)民家庭的家庭本位傳統(tǒng)與現(xiàn)代婚姻觀念的融合(20)張靜：《浙江桐鄉(xiāng)“并家婚姻”策略的人類學(xué)解讀》，《廣西民族研究》2017年第1期。。

既有研究提供了關(guān)于農(nóng)民婚姻策略與非常態(tài)婚姻的豐富認(rèn)識(shí)，但也存在明顯不足：一是既有研究主要從經(jīng)濟(jì)理性和個(gè)體化視野考察農(nóng)民的婚姻策略，缺乏家庭倫理視野下的婚姻策略討論；二是既有研究關(guān)注了大量非常態(tài)婚姻形式，而對(duì)于這些非常態(tài)婚姻實(shí)踐過(guò)程及機(jī)制仍缺乏整體性認(rèn)識(shí)。因此，本文將從兩方面拓展研究：一是考察具體社會(huì)文化背景下農(nóng)民家庭非常態(tài)婚姻的締結(jié)基礎(chǔ)、形成過(guò)程以及影響；二是分析農(nóng)民家庭在非常態(tài)婚姻締結(jié)中的婚姻策略選擇及主體性問(wèn)題?；谠ケ盰村的農(nóng)民婚姻實(shí)踐，本文試圖厘清結(jié)婚負(fù)擔(dān)、代際合力與農(nóng)民婚姻策略及實(shí)踐形式的關(guān)系，討論在普遍的彩禮負(fù)擔(dān)與結(jié)婚壓力下，家庭合力強(qiáng)弱是如何影響農(nóng)民家庭婚姻締結(jié)形式的策略性選擇的。

二、豫北農(nóng)民家庭的結(jié)婚困境及形成基礎(chǔ)

(一)田野點(diǎn)的基本情況

Y村位于河南省北部，處于山區(qū)與平原的過(guò)渡地帶，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)型村莊。該村下轄10個(gè)村民小組361戶，共1476人。該村村民主要種植玉米和小麥，由于自然條件限制，農(nóng)業(yè)機(jī)械化尚未全面普及，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式比較傳統(tǒng)，生產(chǎn)剩余較為有限。近幾十年來(lái)，蘋果以及蔬菜等經(jīng)濟(jì)作物種植有所發(fā)展，但受市場(chǎng)波動(dòng)的影響較大，收入不穩(wěn)定。此外，該村村民外出務(wù)工時(shí)間較晚，2010年左右，村里的中青年才開始外出務(wù)工，務(wù)工范圍主要在縣城附近；近年來(lái)，村內(nèi)搞旅游開發(fā)，旅游服務(wù)業(yè)發(fā)展起來(lái)，部分農(nóng)民家庭轉(zhuǎn)行做生意或在景區(qū)干臨時(shí)工。目前，村里老年人主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中青年人就近打工，每月工資3000元左右，絕大多數(shù)農(nóng)民家庭形成了以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕的家計(jì)模式。

(二)農(nóng)民婚姻的締結(jié)困境及形成基礎(chǔ)

1.本地婚姻市場(chǎng)中的結(jié)構(gòu)困境

首先是性別結(jié)構(gòu)失衡。當(dāng)?shù)剡^(guò)去重男傳統(tǒng)偏好導(dǎo)致女嬰流產(chǎn)嚴(yán)重。筆者調(diào)查了解到，胎兒性別鑒定與選擇生育在該村曾經(jīng)大為盛行，僅1985年，該村就有20多名婦女在醫(yī)院做過(guò)女嬰引產(chǎn)。其次是村民的本地婚姻偏好。在北方農(nóng)村，父代對(duì)于子女結(jié)婚存在較強(qiáng)的代際責(zé)任。在人生任務(wù)的壓力下，父代往往會(huì)積極介入子代婚姻，主動(dòng)給子代尋找婚配對(duì)象，也即在本地婚姻市場(chǎng)“給兒子找媳婦”。

婚姻市場(chǎng)基本嵌入本地熟人或半熟人社會(huì)之中，農(nóng)民對(duì)于本地婚姻市場(chǎng)的選擇偏好根源于其對(duì)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的依賴。一方面，父代的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)基本建立在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)之上，父母需要依靠既有社會(huì)關(guān)系為下一代尋找婚配對(duì)象；另一方面，本地的婚配對(duì)象往往知根知底，有利于家庭關(guān)系的互動(dòng)和維系。通過(guò)統(tǒng)計(jì)豫北Y村一個(gè)村民小組的家庭的通婚范圍(外嫁女兒也統(tǒng)計(jì)在內(nèi))，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖诿黠@的本地婚姻偏好，見表1。

表1 豫北Y村某組26戶家庭共64例婚姻的通婚范圍統(tǒng)計(jì)

從表1中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，自20世紀(jì)六七十年代至今，本村范圍內(nèi)的通婚占比為25%，本鄉(xiāng)范圍內(nèi)的通婚占比為78%，而本縣范圍內(nèi)的通婚占比為92%，外地婚姻占比為3%，當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)出明顯的本地通婚現(xiàn)象。就不同年齡群體通婚的情況而言，60歲及以上的群體，本村通婚的居多；50～60歲年齡段群體通婚范圍以本鄉(xiāng)為主；40～50歲年齡段群體以本鄉(xiāng)為主，同時(shí)也存在一定的村內(nèi)和鄉(xiāng)外通婚；30～40歲年齡段群體通婚范圍最為廣泛且比較分散；而在20～30歲年齡段的群體中，本鄉(xiāng)通婚比較普遍，同時(shí)存在外地媳婦的情況?？傮w來(lái)看，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民通婚范圍在不斷擴(kuò)大，但仍以本地為主，也即當(dāng)?shù)剞r(nóng)民偏好本縣范圍內(nèi)的婚嫁。本地婚姻偏好加劇了本地婚姻市場(chǎng)中對(duì)女性資源的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了女性資源的稀缺。

2.婚姻要價(jià)博弈中的多重壓力

婚姻本質(zhì)上是婚姻締結(jié)主體之間的互動(dòng)過(guò)程。女性婚姻要價(jià)除了反映婚姻市場(chǎng)中女性資源稀缺外，還具有豐富的社會(huì)性內(nèi)涵。彩禮作為婚姻締結(jié)主體之間重要的互動(dòng)媒介，呈現(xiàn)出價(jià)值性與功能性的雙重屬性。

首先是彩禮的價(jià)值基礎(chǔ)與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力。一般而言，要彩禮當(dāng)中的“要”，是由女方發(fā)起的動(dòng)作。從婚姻補(bǔ)償?shù)膶用嫔峡?，要彩禮的基本前提是婚姻締結(jié)中女方家庭的資源流失，因此女方有“要”彩禮的動(dòng)因。從互動(dòng)的邏輯來(lái)看，如果男方不進(jìn)行償付，婚姻關(guān)系締結(jié)便產(chǎn)生了資源流向不對(duì)等和關(guān)系不平衡；如果女方不要彩禮，娘家就是“自嫁女兒”，女兒和女方家庭的價(jià)值及社會(huì)地位便會(huì)由于缺乏婚姻償付而被貶低。村民會(huì)產(chǎn)生“女兒嫁過(guò)去也會(huì)被看不起，父母自己也會(huì)覺(jué)得嫁女兒虧了”的想法。因此，女方通常會(huì)要彩禮，因?yàn)椴识Y從經(jīng)濟(jì)和心理兩方面維持了婚姻交換中的平衡(21)李永萍：《聯(lián)合家庭再生產(chǎn)模式：理解低額彩禮的一種視角——基于粵北宗族性村莊的考察》，《當(dāng)代青年研究》2018年第 3期。。此外，由于女兒的地位和家庭的面子都在婚姻締結(jié)的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系中確立(22)刁統(tǒng)菊：《婚姻償付制度的地方實(shí)踐——以紅山峪村為例》，《民俗研究》2006年第4期。，在婚姻市場(chǎng)中的女性，其價(jià)值物化使其參與彩禮的要價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致女方家庭之間的社會(huì)性攀比叢生(23)李永萍：《北方農(nóng)村高額彩禮的動(dòng)力機(jī)制——基于“婚姻市場(chǎng)”的實(shí)踐分析》，《青年研究》2018年第2期。，普遍帶來(lái)“你要那么多，我也不能少，不然顯得我沒(méi)有分量”的心理，高額彩禮由此產(chǎn)生。女方父母要彩禮除了社會(huì)價(jià)值層面的需求外，同時(shí)也是為女兒的小家庭提供原始積累，彩禮構(gòu)成了所謂的“婚姻資助”。亦如農(nóng)民通常所言， “想閨女不受罪、不受窮，就多要一點(diǎn)，以后就好過(guò)一點(diǎn)、寬裕一點(diǎn)”。而男方則通過(guò)彩禮支付實(shí)現(xiàn)家庭財(cái)富代際轉(zhuǎn)移，使得新婚夫婦的經(jīng)濟(jì)壓力減輕，小家庭的獨(dú)立生活能力得以增強(qiáng)。(24)王躍生： 《婚事操辦中的代際關(guān)系:家庭財(cái)產(chǎn)積累與轉(zhuǎn)移——冀東農(nóng)村的考察》，《中國(guó)農(nóng)村觀察》2010年第3期。在豫北農(nóng)村，一般情況下，父母不扣女兒的彩禮錢，而是悉數(shù)用在女兒身上。早年彩禮主要用于給女兒添置嫁妝，剩余的錢給女兒帶回男方留用；現(xiàn)今父母給女兒置辦嫁妝也不用女兒的錢，彩禮主要給女兒的小家庭留用。

其次是彩禮體現(xiàn)出的分產(chǎn)邏輯與家庭內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)。在豫北農(nóng)村，女方彩禮要價(jià)金額主要取決于男方的家庭情況：對(duì)于一個(gè)兒子的家庭，女方要得最少，一般是5萬(wàn)～6萬(wàn)元；而對(duì)兩個(gè)兒子的家庭，彩禮要價(jià)會(huì)比較高，至少12萬(wàn)元；對(duì)有兩個(gè)以上兒子的家庭，結(jié)婚早的彩禮要價(jià)會(huì)要得多，結(jié)婚晚的會(huì)要得更多。在北方多子家庭中，彩禮要價(jià)中的分產(chǎn)邏輯表現(xiàn)較為明顯。在兒子多的家庭，結(jié)婚早的子代通過(guò)婚姻多要彩禮提前分得老人的家產(chǎn)，而結(jié)婚晚的子代在分父代家產(chǎn)時(shí)會(huì)與前面結(jié)婚的人進(jìn)行比較，進(jìn)一步提高彩禮要價(jià)。多子家庭子代結(jié)婚順序以及父代家庭積累時(shí)間不同，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以及物價(jià)上漲的情況下，必然會(huì)產(chǎn)生彩禮金額的差異，先結(jié)婚的兒子為了彌補(bǔ)父代資源支持的弱勢(shì)，會(huì)盡可能轉(zhuǎn)移父代財(cái)富，往往結(jié)婚時(shí)即分家，由此造成彩禮金額的大幅增加(25)韋艷、姜全保：《代內(nèi)剝削與代際剝削?——基于九省百村調(diào)查的中國(guó)農(nóng)村彩禮研究》，《人口與經(jīng)濟(jì)》2017年第5期。，造成父代財(cái)富的競(jìng)爭(zhēng)性向下轉(zhuǎn)移。

實(shí)際上，女方在締結(jié)婚姻過(guò)程中的彩禮要價(jià)是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)要素綜合衡量的結(jié)果，既要符合地方總體經(jīng)濟(jì)水平，又要遵守地方的規(guī)矩(26)桂華、余練：《婚姻市場(chǎng)要價(jià):理解農(nóng)村婚姻交換現(xiàn)象的一個(gè)框架》，《青年研究》2010年第3期。。豫北村莊中普遍存在像“彩禮要得多不多主要是看父母‘明不明白’” “‘糊涂人’非要那么多彩禮錢，像是賣閨女”這樣的輿論評(píng)價(jià)。社會(huì)輿論固然對(duì)女方婚姻要價(jià)過(guò)高存在某種道德性批評(píng)，但這種輿論壓力對(duì)于抑制豫北農(nóng)村的彩禮攀升并不具有強(qiáng)約束力，村民普遍認(rèn)為“結(jié)婚是人家自家的事兒”。具有約束性的地方性規(guī)矩已經(jīng)被一種欠缺約束性的自由共識(shí)替代，這既源于婚姻的市場(chǎng)化，也源于婚姻的私人化。從這個(gè)意義上講，女方及其所處社會(huì)的結(jié)構(gòu)性因素共同決定了彩禮要價(jià)的提升。

從豫北Y村調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，20世紀(jì)六七十年代，當(dāng)?shù)卮迕窠Y(jié)婚尚沒(méi)有要彩禮錢的說(shuō)法，結(jié)婚時(shí)女方只要求男方準(zhǔn)備一床被子和一斛谷子；到了20世紀(jì)80年代，女方開始要彩禮錢，彩禮錢通常在500元左右，主要用于給女孩買衣服、置辦嫁妝，嫁妝一般包括兩只箱子、兩張桌子、一個(gè)大立柜，如果女方花不完則會(huì)將剩余的彩禮錢帶回婆家，留在小家庭使用；到了20世紀(jì)90年代，彩禮錢已經(jīng)上千元，比如1991年，村民結(jié)婚的彩禮錢為2000元，1993年即上漲到4000元；到2000年初，彩禮錢開始上萬(wàn)元，女方還會(huì)要求男方家里準(zhǔn)備好住房；到2010年，彩禮錢為5萬(wàn)元左右，女方還會(huì)要求男方結(jié)婚時(shí)買房買車，其中房子需買在市區(qū)，車子則比較靈活，僅要求有代步工具；到2018年，彩禮錢漲至18萬(wàn)元，女方還會(huì)要求男方在市區(qū)有房，還需有6萬(wàn)元以上的車。

從20世紀(jì)70年代末至今，彩禮從無(wú)到有并快速增長(zhǎng)，同時(shí)女方婚姻要價(jià)的要求逐漸增多。首先是對(duì)買房的要求，豫北Y村80%的農(nóng)戶計(jì)劃買房，其中60%的農(nóng)戶都是為了結(jié)婚而買房；20%不計(jì)劃買房的農(nóng)戶由于家里條件不好沒(méi)錢買房，一般在村里蓋一層平房。豫北Y村所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年輕人基本不在老家居住，在市區(qū)買房住的年輕人居多，市區(qū)房?jī)r(jià)現(xiàn)為8000元/平方米，首付款至少為40萬(wàn)元。其次是對(duì)買車的要求不斷提高。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民表示“(結(jié)婚)如果沒(méi)有房沒(méi)有車就太困難了，至少需要一樣”。而據(jù)筆者調(diào)查了解到，豫北Y村未婚男青年買車，基本上都是為了娶媳婦。

3.家庭償付能力不足下的結(jié)婚負(fù)擔(dān)

女性存在通過(guò)彩禮要價(jià)確立自身價(jià)值、家庭地位以及積累家庭維持發(fā)展的需要，同時(shí)女性在婚姻市場(chǎng)上擁有要價(jià)的主導(dǎo)權(quán)，因此女性的彩禮要價(jià)和彩禮攀升無(wú)法避免。但彩禮的形成與上漲并不必然構(gòu)成家庭的負(fù)擔(dān)，彩禮負(fù)擔(dān)是由女性要價(jià)和男方償付共同決定的。為了厘清三者之間的關(guān)系，筆者對(duì)Y村同一個(gè)農(nóng)民家庭1988年和2018年兩次婚姻締結(jié)的女方彩禮要價(jià)和男方償付能力進(jìn)行了簡(jiǎn)要比較，見表2。

表2 1988年與2018年彩禮要價(jià)及農(nóng)民償付能力的比較

從表2可以發(fā)現(xiàn)，30年間當(dāng)?shù)夭识Y和村民家庭收入都增長(zhǎng)了近300倍。30年前，村民主要通過(guò)農(nóng)業(yè)和副業(yè)收入積累家庭資源，現(xiàn)今村民通過(guò)“半工半耕”的方式進(jìn)行積累。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，當(dāng)?shù)卮迕窦彝サ牟识Y錢償付存在較大壓力，一個(gè)村民家庭往往需要積累至少三四年，才能負(fù)擔(dān)得起一次婚姻的彩禮錢及其他花銷；當(dāng)?shù)氐牟识Y要價(jià)與婚姻償付長(zhǎng)期處于一個(gè)穩(wěn)定的壓力水平，這一方面使農(nóng)民需要通過(guò)先借錢再償還來(lái)完成結(jié)婚目標(biāo)，另一方面也使得村民完成結(jié)婚目標(biāo)有了持續(xù)且穩(wěn)定的壓力。

三、普遍婚姻壓力下的農(nóng)民非常態(tài)婚姻實(shí)踐及策略運(yùn)用

(一)家庭代際合力償付激發(fā)的早婚

從時(shí)間維度理解，早婚是指部分村民在成年以前即開始定親，在20歲之前即訂婚或結(jié)婚的情形；從空間維度理解，早婚是指部分村民締結(jié)婚姻的年齡相對(duì)其他地區(qū)較早。在筆者調(diào)研的豫北Y村，早婚不僅包括以上兩種情形，還由于村民在婚姻選擇中普遍形成了“男大女小”的年齡偏好，導(dǎo)致農(nóng)村女孩在相對(duì)更早的年齡進(jìn)入婚姻，并形成了區(qū)域社會(huì)的婚姻締結(jié)傳統(tǒng)。筆者統(tǒng)計(jì)了豫北Y村不同年代的婚姻年齡狀況，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卦缁楝F(xiàn)象十分普遍，見表3。

表3 豫北Y村不同年代的男青年早婚情況調(diào)查

從統(tǒng)計(jì)情況來(lái)看，從20世紀(jì)80年代至今，該村的早婚現(xiàn)象一直存在。從早婚發(fā)展的歷程來(lái)看，80年代及以前，媒人介紹的早婚比較普遍。一般在孩子十五六歲時(shí)，父母就請(qǐng)人介紹對(duì)象，雙方父母做主定下親事，男女雙方先訂婚，三年之后舉行結(jié)婚儀式。自2000年之后，村莊開始出現(xiàn)自由戀愛(ài)下的早婚。一般男女雙方在上學(xué)或打工期間認(rèn)識(shí)，沒(méi)有訂婚和時(shí)間間隔，直接結(jié)婚。在媒人介紹時(shí)期，媒人主要包括親戚和鄰居，介紹范圍多為本村與鄰村，父代是婚姻締結(jié)過(guò)程中的絕對(duì)主導(dǎo)者；在自由戀愛(ài)時(shí)期，主要是年輕人自己選擇結(jié)婚對(duì)象，婚配對(duì)象的范圍以及婚姻締結(jié)程序有所突破，但年輕人的婚姻仍然離不開父代的支持，父代和子代通常還是會(huì)通過(guò)代際責(zé)任分工合力完成婚姻目標(biāo)(27)何倩倩： 《從“婚配”到“婚戀”：婚姻模式變遷與農(nóng)村光棍形成——基于關(guān)中L村的實(shí)地調(diào)查》，《華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2019年第1期。。

20世紀(jì)八九十年代及以前，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民從訂婚到舉行結(jié)婚儀式，往往會(huì)相隔三年左右。在此期間，男女雙方會(huì)進(jìn)一步考察對(duì)方的門風(fēng)、父母的為人處世以及家庭經(jīng)濟(jì)條件。其中，門風(fēng)幾乎是所有家庭納入考察的基本要素。門事不清會(huì)給本家?guī)?lái)污名和社會(huì)排斥，不僅會(huì)造成人情往來(lái)上的疏遠(yuǎn)，還會(huì)在婚姻締結(jié)上出現(xiàn)困難，甚至?xí)灰笏篮筮w移墳?zāi)埂．?dāng)?shù)卮嬖谝恍╆P(guān)于門風(fēng)的民間傳說(shuō)，版本之多無(wú)從考證。但從這一行為的社會(huì)性功能來(lái)講，婚前的門風(fēng)打聽推動(dòng)了婚姻主體之間的博弈，對(duì)雙方的婚前行為起到了約束作用，間接維護(hù)了訂婚契約和婚姻穩(wěn)定。進(jìn)入21世紀(jì)，在自由戀愛(ài)與婚姻市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇的背景下，村民對(duì)于門風(fēng)的考察逐漸弱化，締結(jié)婚姻時(shí)女方會(huì)更加注重考察男方的條件，尤其是男方的家庭經(jīng)濟(jì)情況，結(jié)婚壓力促使父代支持子代提早結(jié)婚。

(二)家庭代際合力償付匱乏下的入贅婚

入贅婚是指男性到女方當(dāng)上門女婿，隨女方一起生活的婚姻選擇。筆者在豫北Y村發(fā)現(xiàn)入贅婚姻在當(dāng)?shù)匾恢贝嬖冢瑥?0世紀(jì)90年代至今，該村都有男性到女方上門的情形，見表4。從表4中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣祥T女婿婚姻的特征是，家中兄弟眾多、父母年紀(jì)大且一方或雙方皆已去世，北方農(nóng)村多子家庭的分家傳統(tǒng)形成了結(jié)構(gòu)性的家庭競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，甚至存在一定的代內(nèi)剝削(28)韋艷、姜全保： 《代內(nèi)剝削與代際剝削?——基于九省百村調(diào)查的中國(guó)農(nóng)村彩禮研究》，《人口與經(jīng)濟(jì)》2017年第5期。。而父代人力資本不具有優(yōu)勢(shì)且經(jīng)濟(jì)能力不足，使其無(wú)法整合利用村莊社會(huì)資源與家庭內(nèi)部資源支持任何一個(gè)子代結(jié)婚，也難以調(diào)動(dòng)已婚子代的家庭資源，建立父代與子代聯(lián)合的新家庭(29)邱婷：《農(nóng)民分家行為的差異化實(shí)踐及形成機(jī)制——基于華北農(nóng)村的經(jīng)驗(yàn)調(diào)查》，《人口與社會(huì)》2021年第6期。，共同支持其他兄弟完成結(jié)婚目標(biāo)。如此一來(lái)，家庭代際合力償付婚姻要價(jià)的潛力不足，導(dǎo)致其在本地結(jié)婚存在困難。而這些家庭中的男性一般在30～60歲的年齡到外地上門，且入贅女方后的生活境遇存在差異。

表4 豫北Y村入贅女方家庭調(diào)查

在北方村莊，上門女婿往往被視為一種“悲情”符號(hào)，到外地上門的男性，絕大多數(shù)沒(méi)有生育自己的孩子且老年生活艱難。在豫北當(dāng)?shù)卮迕窨磥?lái)，40歲之后上門的男性基本上是女方“招夫養(yǎng)子”，等到女方孩子大了，他們喪失勞動(dòng)力時(shí)就會(huì)受到嫌棄，多半會(huì)被趕回老家。由于他們大多沒(méi)有自己的孩子，養(yǎng)老生活通常較為悲慘。與此同時(shí)，上門女婿往往容易在女方那里受氣，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的婚居模式主要是從夫居，婚姻的基礎(chǔ)條件即丈夫?yàn)槠拮犹峁┗镜淖∷蜕顥l件。然而，男方到女方上門打破了從夫居習(xí)慣，女方準(zhǔn)備住房與生產(chǎn)、生活資料，男方主要付出勞動(dòng)力，而一旦上門女婿自身能力較弱，又依賴妻子家的資源，最終會(huì)形成對(duì)妻家的依從。

入贅到女方達(dá)成了婚姻的底線目標(biāo)，消除了男性淪為光棍而被社會(huì)邊緣化、污名化的風(fēng)險(xiǎn)。因此，在家庭再生產(chǎn)和社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的雙重壓力下，入贅女方完成婚姻目標(biāo)成為條件極差、難以形成合力的家庭的婚姻選擇。

(三)結(jié)婚壓力釋放路徑差異及婚姻策略

以彩禮為主要內(nèi)容的結(jié)婚負(fù)擔(dān)是婚姻締結(jié)主體共同推動(dòng)的結(jié)果，但是在普遍的結(jié)婚負(fù)擔(dān)及婚姻多重目標(biāo)下，農(nóng)民家庭往往積極采取策略應(yīng)對(duì)婚姻壓力。在家庭代際合力償付能力差異下，農(nóng)民家庭形成了不同的婚姻策略：一是充分利用家庭成員分工合作，通過(guò)彩禮補(bǔ)償子代而將家庭結(jié)婚的壓力分散到婚后；二是男性“屈尊”到外地上門而將家庭結(jié)婚的壓力轉(zhuǎn)移到女方。

農(nóng)民婚姻策略是其基于家庭整體條件而形成的婚姻實(shí)踐，家庭合力償付能力直接影響了農(nóng)民緩解結(jié)婚壓力的路徑與婚姻策略選擇，最終形成了具有差異化的婚姻實(shí)踐形式，如圖1所示。

圖1 普遍結(jié)婚壓力下的農(nóng)民婚姻策略差異及實(shí)踐

在普遍的結(jié)婚壓力下，農(nóng)村男方家庭必須通過(guò)變通策略克服子代婚姻壓力，完成家庭的婚姻締結(jié)目標(biāo)。當(dāng)男方家庭父代勞動(dòng)力資源充足且優(yōu)質(zhì)，可以通過(guò)有效的成員分工激發(fā)家庭代際合力的潛質(zhì)，此時(shí)父代往往有能力主動(dòng)介入并主導(dǎo)子代的婚姻。父代通過(guò)對(duì)早婚締結(jié)過(guò)程的掌控完成人生任務(wù)，而子代則通過(guò)早婚更早地獲得父代的支持和資源轉(zhuǎn)移，由此分散自身結(jié)婚時(shí)的壓力，共同實(shí)現(xiàn)新家庭的積累。因此，早婚是農(nóng)民家庭在婚姻締結(jié)過(guò)程中利用家庭代際合力補(bǔ)償子代家庭的結(jié)果。然而，當(dāng)男方家庭父代勞動(dòng)力缺乏，且由于年老、疾病而處于羸弱狀態(tài)時(shí)，整合家庭內(nèi)外資源存在困難，也無(wú)法建立有效的家庭分工合作體系，家庭缺乏代際合力償付潛力，農(nóng)民的婚姻選擇空間大為壓縮，父代無(wú)法給予子代支持，出現(xiàn)明顯的介入無(wú)力。此時(shí)子代并非完全沒(méi)有選擇，他們還能做出一種屈尊選擇，最終通過(guò)結(jié)婚壓力的向外轉(zhuǎn)移實(shí)現(xiàn)自身的婚姻目標(biāo)。因此，入贅婚是家庭代際合力不足時(shí)，農(nóng)民家庭在婚姻締結(jié)過(guò)程中“屈尊”選擇的結(jié)果。

四、農(nóng)民非常態(tài)婚姻的功能與風(fēng)險(xiǎn)

(一)價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)支持功能

婚姻締結(jié)年齡提前，使得父代在子代婚姻中可以充分發(fā)揮話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)，搶先為子代定下婚事，不僅避開了女性資源競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)化了父代、子代家庭的分工與積累能力，還預(yù)防了彩禮不斷上漲帶來(lái)的婚姻締結(jié)壓力。從調(diào)研來(lái)看，豫北Y村父代對(duì)子代存在無(wú)限代際責(zé)任，子代結(jié)婚越早，父代完成人生任務(wù)時(shí)越年輕，也就越能支持子代家庭，既可以幫忙養(yǎng)孩子又可以打工掙錢；一旦子代結(jié)婚，父代的勞動(dòng)力也成為子代的資源，而子代越早結(jié)婚就越能掌握父代的資源流向，越能最大化地支持新家庭的生長(zhǎng)和積累。目前，豫北農(nóng)村仍然實(shí)踐著早婚的婚姻締結(jié)形式，但相對(duì)于傳統(tǒng)時(shí)期的婚姻要求，當(dāng)下早婚儀式與婚姻博弈趨向于簡(jiǎn)單。相對(duì)而言，入贅女方使男方及男方家庭失去了婚姻博弈中的話語(yǔ)權(quán)，在村莊社會(huì)難以獲得較高的社會(huì)地位，尤其在遭受輿論與精神壓力及可預(yù)見的老年悲情情況下，父代多不愿讓兒子去女方上門；但入贅女方往往能解決男方家庭的婚姻困境，也創(chuàng)造了家庭發(fā)展機(jī)會(huì)。同時(shí)，入贅婚也并不必然造成男性“悲情”，上門女婿境遇差異的關(guān)鍵在于男性自身的能力與對(duì)家庭所做出的貢獻(xiàn)，也即人們所說(shuō)的“有能力，就有說(shuō)話的權(quán)利” “沒(méi)能力，才會(huì)遭到全家人小看”。因而上門女婿自身的能力提升、姻親關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的擴(kuò)大，使其有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位提升。

總之，從完成父代的人生任務(wù)以及實(shí)現(xiàn)子代家庭發(fā)展的雙向維度來(lái)看，農(nóng)民早婚與入贅婚都實(shí)現(xiàn)了家庭再生產(chǎn)的價(jià)值目標(biāo)，都實(shí)現(xiàn)了家庭內(nèi)外的資源整合和對(duì)新婚家庭發(fā)展的支持。兩者的差異在于，早婚通過(guò)婚后代際分工實(shí)現(xiàn)了父代對(duì)子代家庭發(fā)展的有力支持，而入贅主要是子代緩解父代家庭的婚姻負(fù)擔(dān)，父代在子代婚姻締結(jié)中基本難以形成有力支持。

(二)婚姻基礎(chǔ)薄弱與離散風(fēng)險(xiǎn)

早婚直接造成了家庭的年輕化，父代在較年輕的年齡階段即完成了人生任務(wù)，這意味著子代家庭積累能力還十分有限，而父代家庭仍然保持極強(qiáng)的生產(chǎn)與積累能力。盡管父代可以通過(guò)勞動(dòng)與資源向下輸出以補(bǔ)償子代家庭，但也容易形成對(duì)子代家庭的主導(dǎo)，子代家庭難以獲得真正獨(dú)立的成長(zhǎng)空間。同時(shí)，子代剛剛成年即組建家庭，盡管通過(guò)舉行結(jié)婚儀式，新媳婦與新家庭獲得了社會(huì)性承認(rèn)，并取得了農(nóng)村集體成員資格，但即便是在鄉(xiāng)村婚姻登記觀念較弱的時(shí)期，未到法定年齡結(jié)婚的早婚家庭由于缺少法律認(rèn)定和保障往往也容易遭遇婚姻風(fēng)險(xiǎn)。最為突出的是，由于缺少法律的強(qiáng)約束，部分婦女結(jié)婚后跑婚、再嫁等現(xiàn)象較為常見。由于沒(méi)有進(jìn)行婚姻登記，她們離開后再度結(jié)婚而不至于發(fā)生法律意義上的重婚。比如，Y村現(xiàn)年57歲的彭某，21歲結(jié)過(guò)一次婚，婚后不久媳婦跑回娘家并再次出嫁，彭某父母通過(guò)打官司拿回了800元彩禮，此后彭某一直未能娶妻；而同村40歲的王某，20歲時(shí)第一次結(jié)婚，婚后9天媳婦跑了，王家也未能追回彩禮，此后其父母去世，王某最終到外地上門。此外，由于婚姻關(guān)系缺乏法律程序確認(rèn)，女性婚后的權(quán)益往往得不到保障。比如，Y村在分配土地開發(fā)收益時(shí)，由于村民彭某的媳婦常年在外，而彭某未與媳婦領(lǐng)證，導(dǎo)致彭某媳婦的土地收益分配權(quán)受到質(zhì)疑。農(nóng)民早婚滿足了家庭再生產(chǎn)的需要，但缺少法律認(rèn)定的婚姻也給農(nóng)民家庭帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)損失的風(fēng)險(xiǎn)，更重要的是遭遇婚姻變故的家庭還要背負(fù)污名，要么難以再娶，徹底淪為鄉(xiāng)村光棍，要么遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)上門。近年村莊的利益密集化強(qiáng)化了農(nóng)民的法律意識(shí)，早婚家庭往往會(huì)在到達(dá)法定年齡后補(bǔ)辦婚姻登記，因缺少法律程序認(rèn)定的婚姻問(wèn)題得以緩解，但農(nóng)民早婚仍然缺乏傳統(tǒng)時(shí)期那種較長(zhǎng)時(shí)間的婚前考察，使子代婚姻的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)呈現(xiàn)出雙向薄弱的狀態(tài)，婚姻關(guān)系往往較為脆弱。而對(duì)于改變傳統(tǒng)婚居模式，“屈尊”到女方的入贅婚而言，同樣存在明顯的婚姻風(fēng)險(xiǎn)。首先，男性難以承受“屈尊”上門的家庭地位落差，男性上門通常意味著父母無(wú)能，往往不被女方以及女方父母“瞧得起”，因此上門女婿也被貼上“無(wú)能”的標(biāo)簽。其次，男性到女方上門強(qiáng)化了男性在女方家庭的功能面向，而使得男性自身的家庭價(jià)值面向弱化，尤其對(duì)于大部分中年入贅女方的男性而言，女方多為離異或喪偶且有孩子，男性入贅形成的聯(lián)合家庭具有明顯的脆弱性。

早婚與入贅婚都是農(nóng)民基于家庭整體情況做出的策略性選擇。實(shí)際上，婚姻締結(jié)還受到地方文化傳統(tǒng)、個(gè)體稟賦以及婚姻市場(chǎng)轉(zhuǎn)型等因素的影響，非常態(tài)婚姻作為農(nóng)民家庭應(yīng)對(duì)結(jié)婚壓力的婚姻實(shí)踐形態(tài)，是在特定的社會(huì)情境下產(chǎn)生并得以維系的，隨著社會(huì)情境的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的非常態(tài)婚姻也面臨結(jié)構(gòu)性風(fēng)險(xiǎn)。

五、結(jié) 語(yǔ)

在農(nóng)民非常態(tài)婚姻的策略化實(shí)踐中，農(nóng)民家庭在婚姻締結(jié)過(guò)程中的主體性得以充分呈現(xiàn)，但農(nóng)民發(fā)揮主體性的同時(shí)也受到諸多因素的影響。父代積極介入子代婚姻形成了雙重影響，它既形成了對(duì)子代家庭的支持，也間接造成子代婚姻的壓力。農(nóng)民的婚姻締結(jié)對(duì)家庭代際合力形成了強(qiáng)烈依賴，而家庭合力的強(qiáng)弱直接影響著農(nóng)民家庭具體的婚姻策略選擇。家庭合力強(qiáng)的農(nóng)民家庭，父代通常主導(dǎo)子代的婚姻，通過(guò)早婚先完成家庭再生產(chǎn)任務(wù)，再利用婚后年輕父代的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)與家庭的彈性分工充分進(jìn)行家庭積累，以此將較重的婚前婚姻壓力分散到婚后，逐步完成購(gòu)房、買車等其他目標(biāo)；家庭合力弱的農(nóng)民家庭，父代無(wú)力支持子代結(jié)婚，子代通過(guò)“屈尊”到女方上門，將締結(jié)婚姻的經(jīng)濟(jì)壓力轉(zhuǎn)移到女方，完成了自身的婚姻目標(biāo)，同時(shí)分擔(dān)了父代家庭的婚姻壓力。兩者都是農(nóng)民家庭緩解婚姻壓力、完成家庭再生產(chǎn)任務(wù)的主動(dòng)選擇。

相對(duì)于農(nóng)村常態(tài)婚姻形式，農(nóng)民早婚與入贅婚往往被視為非常態(tài)化婚姻的典型，這類婚姻締結(jié)形式是在特定社會(huì)文化空間中形成的。在婚姻偏好、婚姻償付能力與婚姻目標(biāo)出現(xiàn)張力的情況下，農(nóng)民家庭通過(guò)變通婚姻策略，打破常態(tài)婚姻形式達(dá)成締結(jié)婚姻目標(biāo)，并逐漸將非常態(tài)婚姻模式穩(wěn)定下來(lái)，由此形成獨(dú)特的地方非常態(tài)婚姻傳統(tǒng)。