王彬

出生于河?xùn)|世家望族，卻一生飄搖走在被貶的路上。

參與永貞革新失敗后被貶，成就永州;第二次被貶，成就柳州。

為后世留下的600余篇詩文中，散文論說理性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，游記寫景狀物，多有寄托，駢文有近百篇。

在這個世上，他是一個釣雪的男人。

唐代宗大歷八年（公元773年），京城長安京西莊園里，一個男嬰在啼哭中降臨人間，這個含著金鑰匙出生的男嬰叫柳宗元。

柳宗元的祖籍是河?xùn)|郡，前輩也是人才輩出，柳元景是南北朝時期劉宋名將;柳世隆是南北朝時期宋、齊宰相;長柳宗元幾輩的柳奭永徽二年（公元651年）拜相;父親柳鎮(zhèn)剛正不阿，學(xué)問大、見識廣、善經(jīng)文、喜交游，母親家族范陽盧氏也是名副其實的名門望族。

唐德宗建中二年（公元781年），建中之亂爆發(fā)，本就風(fēng)雨飄搖的唐王朝又陷入長達(dá)四年之久的戰(zhàn)亂。九歲的柳宗元遠(yuǎn)奔夏口投父，后又隨柳鎮(zhèn)到了江西。這種四處宦游生活讓柳宗元切身體會到了朝廷的腐敗無能、社會的危機(jī)與動蕩對老百姓帶來的痛苦和磨難。

在外面漂泊了幾年后，十四歲的柳宗元跟隨升遷的父親再度回到了長安。

唐德宗貞元八年（公元792年），柳宗元被選為鄉(xiāng)貢，得以參加進(jìn)士科考試。次年，柳宗元進(jìn)士及第，和柳宗元一同進(jìn)士及第的還有后來和柳宗元多有交集的劉禹錫。此后十年，柳宗元先是為父守孝、任職校書郎、參加博學(xué)宏詞科考試授集賢殿書院正字、正六品的藍(lán)田尉。

貞元十九年（公元803年）十月，在藍(lán)田等了兩年的柳宗元被調(diào)回長安，任監(jiān)察御史理行。此時兩個后期和柳宗元交集頗多的韓愈和劉禹錫皆為監(jiān)察御史。這段時間和韓愈、劉禹錫等人的交往也為后來的古文運(yùn)動以及永貞革新埋下了伏筆。這一年柳宗元30歲，劉禹錫三十一歲。兩年后一場轟轟烈烈的政治改革拉開了大幕，也同時讓柳宗元踏上了被貶的征途。

唐德宗貞元二十一年（公元805年），以王伾、王叔文、劉禹錫、柳宗元等為首的官僚士大夫為打擊宦官勢力、革除政治積弊，在唐順宗李誦的支持下，發(fā)起了一場轟轟烈烈的革新運(yùn)動，彼時的柳宗元被任命為禮部員外郎（掌文教外交的中級官員），成為“二王”改革的中堅力量，深深地卷入這場短促的改革之中。

遺憾的是這場由士大夫發(fā)起的改革，伴隨著唐順宗的病重，口不能言，遭到了藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力以及宦官的強(qiáng)力反撲，唐順宗被迫讓位，參與革新的諸多關(guān)鍵人物有的被殺，有的被貶。

柳宗元先貶邵州刺史，后改為永州司馬，這一去就是十年，使得永州成了柳宗元的第二個故鄉(xiāng)。

十年是一個什么概念，杜牧說“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”，蘇軾說“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，陳奕迅唱“十年之前你不認(rèn)識我，我不認(rèn)識你”。

十年可以讓一個人完成一次怎樣的蛻變？

十年，柳宗元在永州為后世留下了一筆最大的思想財富。統(tǒng)合儒釋，為后來儒釋道的大統(tǒng)一奠定了堅實的基礎(chǔ)。

十年，柳宗元把永州山水幾乎寫了個遍，有溪有泉、有亭有潭，他用文字抒寫著對永州這座城市的愛和大情懷，“愚溪”的一草一木都見證了他的喜怒哀樂。

在永州的十年，柳宗元完成了人生一次完美的蛻變，這十年，他把在政治上的不幸轉(zhuǎn)化為寫作的動力，雖然遠(yuǎn)離官場的爭斗和傾軋，但是卻鍛造出了一個散文家，詩人，哲學(xué)家和思想家，這對于中國的文學(xué)來說這又何嘗不是一次大幸。

最負(fù)盛名的《永州八記》已成為我國古代山水游記名作，開創(chuàng)了游記散文的先河。《捕蛇者說》我們在初中的課本上已經(jīng)學(xué)習(xí)，成就最大的還是他的詩歌。

一場暴風(fēng)雪掩蓋了來路和去路，也讓鳥兒都隱藏了行跡，在這樣的一片寂靜里，一披著蓑衣的老翁卻獨(dú)在江中，不是釣魚，而是釣雪。

釣雪的男人。

獨(dú)釣寒江雪，這是一種怎樣的人生況味，就是這種獨(dú)特的做法，不僅讓柳宗元釣出了一江春水，也釣出了一江詩意，并在匆忙的光陰里找回自我，在永州做了一回簡單的人?！督罚骸扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。

《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。會看天際下中流，巖上無心云相逐”。

除掉在詩歌、散文上的成就外，柳宗元在永州的十年深刻地思考哲學(xué)、政治、歷史和人生，寫下了《封建論》《天對》《天說》《貞符》《非國語》等著作，完成了儒佛思想的統(tǒng)合。

唐憲宗元和十年（公元815年）一月，在永州待了十年的柳宗元接到詔書，要他立即回京。同時一同被召回京的還有他的好友劉禹錫。兩位被貶在外十年的詩人經(jīng)過一個多月的跋涉，在二月回到了長安。

柳州柳侯祠

命運(yùn)像一個頑皮的孩子，給柳宗元開了一個玩笑，回到長安不到一個月后再度被貶，“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行”，而這一次則是更遠(yuǎn)的柳州。

說起這次被貶的原因，和劉禹錫有著很大關(guān)系。原來劉禹錫回到長安后，同柳宗元等去長安玄都觀看花。一激動，寫了一首叫《游玄都觀》的詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！?/p>

三月底，柳宗元和劉禹錫一同從長安出發(fā)，在湖南衡陽兩人三唱三別，柳宗元寫《衡陽與夢得分路贈別》：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹平。直以慵疏招物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓?！?/p>

《重別夢得》：“二十年來萬事同，今朝岐路忽西東?；识魅粼S歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁”。

《三贈劉員外》：“信書成自誤，經(jīng)事漸知非。今日臨岐別，何年待汝歸?！比自?，而劉禹錫則回贈了《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》：“去國十年同赴召，渡湘千里又分岐。重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。桂江東過連山下，相望長吟有所思?！?/p>

兩人不曾想的是，這一別竟然是永別。

六月底，柳宗元到達(dá)柳州，開啟了在柳州的四年。

在柳州，柳宗元實實在在地為當(dāng)?shù)乩习傩辙k了幾件大事：

釋放奴婢。那時的柳州，古樹參天，雜草叢生，到處都有毒蛇猛獸。正如柳宗元在《寄韋珩》一詩里所說的，“陰森野葛交蔽日，懸蛇結(jié)虺如蒲萄”。瘴氣盛行，嚴(yán)重地危害著老百姓的生命。因而，中原人士都把柳州視為畏途。朝廷也往往把一些所謂犯了大罪的官吏貶謫到柳州。

到達(dá)柳州后，柳宗元發(fā)現(xiàn)這個地方州“典貼良人男女作奴婢驅(qū)使”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。遂決心廢除這種非常殘酷的剝削制度，制訂了一項釋放奴婢的辦法，規(guī)定那些已經(jīng)淪為奴婢的人，都可以按照時間計算奴婢應(yīng)得的工錢，如果應(yīng)得的工錢已達(dá)到所欠債務(wù)的數(shù)目時，就可以恢復(fù)人身自由，回家和親人團(tuán)聚。這項革新措施當(dāng)時受到了窮苦百姓的熱烈歡迎。

打井汲水。史料記載，當(dāng)時柳州百姓吃水用水困難，人們天天帶著水罐到柳江取水。柳宗元了解到這種情況后，在到柳州后的第二年的三月初，用公款組織人力挖掘了幾口水井。至今，柳州民間還流傳著“三川九漏（井）”傳說，那是關(guān)于柳宗元在柳州打井的故事。

興辦教育。柳宗元來柳州之前，這里長期處于封閉落后的環(huán)境里，弊風(fēng)陋俗長期控制著人民的思想和心靈。柳宗元上任后，親手創(chuàng)辦了很多學(xué)堂，并采取各種方法鼓勵小孩積極念書，從根本上提高民族的素質(zhì)。

帶頭植樹造林，開荒種田。到柳州的時候，柳宗元的身體已經(jīng)不是很好，雖然身體不好也親自參加植樹活動。當(dāng)時城里、河邊都種了許多柳樹。他的文明觀念還滲透到城市的建設(shè)和規(guī)劃上。柳宗元在位期間，整治了不少街巷，修筑了一些廟宇，并開發(fā)了不少自然景觀。為此柳宗元還寫過一首《種柳戲題》的詩：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂陰當(dāng)覆地，聳干會參天。好作思人樹，慚無惠化傳”。

在柳州度過的風(fēng)雨四年，柳宗元作為一個地方官，鞠躬盡瘁，用自己畢生的才華和心血，為當(dāng)?shù)厝嗣皲佒艘粭l通往文明社會的大道。

柳州四年，從柳宗元個人的角度看，是政治生涯中令人嘆息的結(jié)尾，但作為柳州歷史上名垂青史的好官，做出的貢獻(xiàn)，卻是令人懷念，不能遺忘的。

在柳州，柳宗元就像一根風(fēng)中的殘燭，頑強(qiáng)地燃燒自己，盡其所有的光芒，照亮了一方荒蕪。

在柳州，這個釣雪的男人完成自己人生的第二次升華。

在柳州，為紀(jì)念柳宗元所建造的柳侯祠，這座具有一千多年歷史、幾經(jīng)滄桑的古代建筑內(nèi)，留存了歷代碑刻40多件，涵蓋了唐、宋、元、明、清各個朝代以及新中國成立以來的文化積淀，這些原創(chuàng)性的碑刻，是獨(dú)具地方特色的歷史文化瑰寶。

《荔子碑》就是其中之一，這是唐代大文豪韓愈在《柳州羅池廟碑》一文中最后部分“迎享送神詩”，供柳州人士在祭祀柳宗元時歌唱。因詩文首句是“荔子丹兮焦黃”，這塊碑就被稱為《荔子碑》。兩百多年后，北宋著名文學(xué)家、書法家蘇軾，用剛勁遒健、恣肆狂放的行楷書寫了這首詩歌體的祭文，并刻石立碑珍藏于柳侯公園內(nèi)。

這塊碑刻集中了“韓詩、蘇書、柳事”，而他們?nèi)送瑢偬扑伟舜蠹抑校蚀吮小叭^碑”的美譽(yù)，是柳侯公園現(xiàn)存最為珍貴的歷史文物之一，列為國家一級文物。宋代朱熹稱此碑書法“奇?zhèn)バ劢　?，明代王世貞評介是功軾“書中第一碑”，實屬書法藝術(shù)珍品，它能被珍藏下來并在柳州刻石，本身就是具有重大歷史價值的奇跡。

《荔子碑》向來為地方官民所珍視，清代知柳州事、河?xùn)|劉祖魯為防止宋碑損壞失存，特意依樣復(fù)刻一碑，與原碑共藏于柳侯祠。

而后人對柳宗元的懷念，遠(yuǎn)不僅僅是一塊碑。

近代著名文學(xué)家郭沫若就曾寫詩《萬民敬仰柳柳侯》：“柳州舊有柳侯祠，有德于民民祀之。丹荔黃蕉居士字，劍銘衣冢眾人思。芟除奴俗敷文教，藻飾山川費(fèi)品題。地以人傳人以地，拜公遺像誦公詩”。

在柳州的四年，柳宗元同樣為我們留下了不少詩篇，如：《登柳州城樓寄漳汀封連四州》詩云：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)”。

《登柳州峨山》：“荒山秋日午，獨(dú)上意悠悠。如何望鄉(xiāng)處，西北是融州”。

《柳州城西北隅種柑樹》一詩：“手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木奴。幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠。若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫”。

唐憲宗元和十四年（公元819年），大赦天下。在當(dāng)時宰相裴度的說服下，敕召柳宗元回京。

期盼回到故鄉(xiāng)柳宗元在《與浩初上人同看山寄京華親故》詩里寫道：“海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”。

但是柳宗元卻最終未能回到故鄉(xiāng)，十一月初八，柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。

臨終前，柳宗元寫信給好友劉禹錫，將自己的遺稿留交給他，并把兒子托付給了劉禹錫。這里之所以出現(xiàn)柳宗元托孤的事件，原因是柳宗元與妻子楊氏青梅竹馬，感情甚好，不幸的是婚后僅四年楊氏就病去，此后柳宗元未再續(xù)娶他人，與亡妻相伴終生。因此自己臨終前將兒子托付給最好的朋友劉禹錫也就不足為奇了。

柳宗元字子厚，從他一生的經(jīng)歷來看，他的確配得上一個“厚”字。不管是上對父母，下對妻兒，還是對待朋友，抑或是主政期間當(dāng)?shù)氐睦习傩铡?/p>

其實，這個釣雪的男人也曾少年得志，只是因為一場變革的失敗而遭貶，即便是一貶再貶，處境堪憂，他依然是在思考、追求心中的大義。

不知他被貶永州的時候，是否意識到了天地悠悠，廟堂之上也不過爾爾，爾虞我詐的爭斗遠(yuǎn)不如一漁翁過的坦然逍遙和自得？

我不知道佛前的那一盞青燈是否照亮了柳宗元的人生，汨羅江水，能否洗盡了他思鄉(xiāng)的惆悵，至少他在山水中找到了慰藉，他在為民請命中找到了人生的真諦，他把個人的悲歡寄情于山水的同時，卻依然把關(guān)心百姓的疾苦放在了心里，這是一個讓人心生敬畏的男人！

柳宗元一生留下許多篇詩文作品，其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道的，是那些情深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。從后世人對他的評價看，文的成就大于詩。

這個釣雪的男人用自己的實際行動，將自己四十七歲的一生在歷史的天空留下光輝的一筆，成為晚唐一顆璀璨的明珠。