袁磊

摘 要：建設(shè)國家考古遺址公園是大型遺址保護(hù)利用的新模式，如何做好川東地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的巴文化遺址保護(hù)和利用工作，成為當(dāng)下四川文物工作中的一項重要任務(wù)。城壩遺址的發(fā)現(xiàn)為川東地區(qū)巴文化的研究提供了新的寶貴材料。然而，當(dāng)前城壩遺址還存在著資源調(diào)查不足、力量整合不足、管理力量薄弱、展示利用欠缺等一些問題，要根據(jù)城壩遺址現(xiàn)有狀況制定有效的方案，形成有效的規(guī)劃設(shè)計方案，才能讓城壩考古遺址公園得到最大的保護(hù)利用。

關(guān)鍵詞：考古遺址公園;城壩遺址;保護(hù);利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.052

2009年，國家文物局印發(fā)《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》，提出了“國家考古遺址公園”這一概念，即“以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有歷史文化意義及科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護(hù)和展示方面具有全國性示范意義的特定公共空間”①。2010年，國家文物局公布了首批12處國家考古遺址公園和23處國家考古遺址公園單位。目前，國家文物局已陸續(xù)宣布對36個國家考古遺址公園進(jìn)行評估，批準(zhǔn)建立67個國家考古遺址公園。2018年，國家文物局發(fā)布《國家考古遺址公園發(fā)展報告》，進(jìn)一步明確了國家遺跡的定位，即“突出國家屬性、堅持價值優(yōu)先、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、促進(jìn)融合發(fā)展”②。國家考古遺址公園的立項和建設(shè)，進(jìn)一步完善了我國文物保護(hù)管理體系和制度，創(chuàng)新了大遺址保護(hù)與利用的發(fā)展模式和途徑，豐富了國內(nèi)外考古遺址保護(hù)理論體系。隨著四川考古事業(yè)的蓬勃發(fā)展，四川已有3處遺址公園被公布為國家考古遺址公園—三星堆國家考古遺址公園、金沙國家考古學(xué)遺址公園及邛窯考古遺址公園。而在廣袤的四川平原上，除了這3處極具價值的遺址遺跡外，在大巴山背斜地帶的川東地區(qū)還有著可與三星堆、金沙遺址相比擬的巴文化遺址。本文以城壩遺址為例，就如何保護(hù)利用好巴文化遺址，進(jìn)而促進(jìn)考古遺址公園建設(shè)與發(fā)展做了一些思考。

1 城壩遺址的發(fā)現(xiàn)與價值

1.1 城壩遺址概況

城壩遺址位于四川達(dá)州市渠縣土溪鎮(zhèn)城壩村及周邊村社，總面積約550萬平方米，是構(gòu)成川東巴文化遺址群的又一處重要的聚落中心和古城遺址。自1979年以來，城壩遺址不斷涌出重要的考古發(fā)現(xiàn)成果。經(jīng)過歷次考古勘探，得知遺址地下保存有戰(zhàn)國時期墓葬遺存和大量兩漢、六朝、兩晉時期墓葬和生活遺存。而再次引起人們重視則是2016年考古發(fā)掘出的一口漢井以及出土的數(shù)枚“宕渠”文字瓦當(dāng)，這印證了史籍記載宕渠所在地的真實性。公元前316年，秦國滅巴國，設(shè)巴郡，置宕渠縣（隸巴郡），后以巴王為蠻夷君長統(tǒng)帥各部族，借以削弱巴郡殘余勢力，使川東地區(qū)的巴文化在與中原文化的交流融合過程中得以留存和延續(xù)。至漢初，該地區(qū)在某些方面仍然保留著巴文化面貌，甚至在西漢中期以后漢文化面貌已經(jīng)確立的大背景下，仍然表現(xiàn)了巴、楚、秦、蜀的多元文化特點，有的還在吸收外來文化基礎(chǔ)上形成了具有濃厚地方特色的文化面貌，有別于中原地區(qū)的葬喪習(xí)俗。除了發(fā)現(xiàn)了“宕渠”文字瓦當(dāng)以外，還發(fā)掘了津關(guān)遺址，并在津關(guān)遺址中出土了數(shù)百枚竹木簡牘，有文字的木牘上百枚，且內(nèi)容豐富，這也使城壩遺址在2018年中國考古學(xué)大會上被評為“田野考古一等獎”。

1.2 城壩遺址歷次考古發(fā)掘及重要遺跡遺物

1.2.1 歷次考古發(fā)現(xiàn)

20世紀(jì)70年代以來，文物部門通過文物征集、田野調(diào)查、文物普查等方式，城壩遺址收藏了大量珍貴的戰(zhàn)國、秦漢文物，包括一些具有典型巴蜀文化特征的青銅器，如虎紐于、青銅鉦、青銅罍、青銅佛缶、編鐘、劍、戈、鉞等。在此期間，為了支持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和基礎(chǔ)建設(shè)，文物部門還搶救了一批漢代磚室墓、西漢木棺墓和巴蜀文化坑墓。

至20世紀(jì)80年代末期，全國開展第二次不可移動文物普查，發(fā)現(xiàn)此處有大面積遺址。但直到1992年，重慶市博物館才對該遺址進(jìn)行試掘，發(fā)掘面積小，出土器物也少，不能更好地說明問題。

2005年，四川省文物考古研究院根據(jù)“二普”的資料和先前試掘的情況，積極向國家文物局申請主動發(fā)掘。這也是文物部門對城壩遺址的首次正式發(fā)掘，此次發(fā)現(xiàn)了大量戰(zhàn)國晚期至秦漢時期的遺存，同時還對郭家臺城址進(jìn)行了初步調(diào)查。根據(jù)上次調(diào)查，四川省文物考古研究院決定對郭家臺進(jìn)一步發(fā)掘。③

2013年，通過對郭家臺城址東城墻進(jìn)行解剖，加之分析城墻構(gòu)造與土質(zhì)，發(fā)現(xiàn)東城墻經(jīng)過兩次夯筑的跡象。④

為了進(jìn)一步探索川東地區(qū)的巴文化，了解巴文化與漢文化融合的過程，以及秦漢帝國對西南地區(qū)的開發(fā)和管理，2014年至2018年，四川省文物考古研究所與渠縣歷史博物館連續(xù)5年對城壩遺址進(jìn)行了系統(tǒng)的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，總面積達(dá)4000平方米，清理出包括墓葬、水井、灰坑、城墻、城門、房址、溝、窯址等在內(nèi)的各類遺跡445處，出土了包括銅鉦、銅壺、銅于、銅印章、陶罐、瓦當(dāng)、簡牘、式盤在內(nèi)的戰(zhàn)國晚期至魏晉時期遺物千余件。⑤

2019年，四川省文物考古研究院對城壩遺址進(jìn)行第6次考古發(fā)掘，在遺址的西北部首次發(fā)現(xiàn)了4座東周墓葬，其中3座保存完好，1座只保存了1件陶罐。墓葬是一個狹長的土坑墓。大型墓葬的葬具是船棺，墓主人為屈肢葬或二次葬。在3座保存較好的墓葬中有1座墓葬規(guī)模較大，墓室底部一側(cè)設(shè)有器物坑，內(nèi)放置青銅器11件。該墓出土器物較多，包括銅器、陶器、玉器等70余件/套，其中銅器主要有浴缶、缶、于、編鐘、鉦、鈲、匜、劍、鍪、釜、釜甑、印章、龜?shù)?，陶器主要為罐、豆，玉石器則有龍紋玉佩、瑪瑙環(huán)、蜻蜓眼琉璃珠、料珠等。⑥

1.2.2 重要遺存

①西城門。西城門位于郭家臺城址的西南部，東西向，垂直開在城墻上。經(jīng)過清理發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)西城門為三次修筑。早期城門與早期城墻同時期，僅存門檻石;中期城門現(xiàn)在能看到的是石地栿、木地栿和排叉柱孔;晚期城門疊加在中期城門之上，清理時發(fā)現(xiàn)兩側(cè)墻磚倒塌堆積在城門的上部。

②津關(guān)。津關(guān)遺址位于城壩遺址鄰近渠江的二級臺地上，地勢平坦。從出土文物來看，津關(guān)應(yīng)為西漢到魏晉時期的一處水陸關(guān)口遺址。

1.2.3 重要文物

①虎紐于。于于2019年M45中出土，紐為一只昂首前傾的猛虎，虎身鑄刻有虎斑紋。同時出土了銅鉦、銅編鐘、銅缶、銅方壺等70多件器物。于作為樂器一般與銅鼓、銅鐘、銅鉦一起出現(xiàn)，用于戰(zhàn)前鼓舞士氣?；⒓~表現(xiàn)巴人崇虎的信念。

②“宕渠”文字瓦當(dāng)?！板辞蓖弋?dāng)出土于郭家臺城址內(nèi)，陽文隸書豎排“宕渠”二字?！板辞蓖弋?dāng)?shù)某霈F(xiàn)，證明了城壩遺址應(yīng)為秦漢至魏晉時期的宕渠，宕渠城是秦滅巴蜀之后的賨人的核心。瓦當(dāng)文字中很少出現(xiàn)縣名，瓦當(dāng)?shù)难b飾特征進(jìn)一步表明，它一方面接受了中國文化的影響，另一方面又保留了自己的地方特色。

③竹木簡牘。遺址共出土竹木簡牘200余件，主要發(fā)現(xiàn)于郭家臺城址內(nèi)的水井、窖穴以及城外的津關(guān)。主要有簡、牘、楬等，其內(nèi)容有書信、爰書、戶籍、薄書、識字課本、九九乘法表、習(xí)字簡等。城壩遺址竹木簡牘的出現(xiàn)，是繼青川秦墓木牘和老官山漢墓簡牘之后四川地區(qū)又一處重要考古發(fā)現(xiàn)，不僅如此，這批簡牘還提供了新的簡牘形制和書寫方式，為簡牘學(xué)研究提供了新的實物資料，對于研究簡牘史具有重要參考價值。

1.3 城壩遺址的重要價值

城壩遺址是目前發(fā)現(xiàn)的川東地區(qū)分布面積最大、保存最好、內(nèi)涵最為豐富的晚期巴文化中心遺址之一，是嘉陵江流域晚期巴文化的核心區(qū)域，為嘉陵江流域古代文化的發(fā)展序列和川東古文化的分區(qū)研究提供了重要材料。

1.3.1 歷史價值

經(jīng)過發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了從戰(zhàn)國中晚期到六朝時期的遺址，通過對遺址、遺址環(huán)境、出土文物的研究，反映了當(dāng)時當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活的情狀，對研究我國古代巴地文化形態(tài)和經(jīng)濟(jì)狀況具有重要意義。特別是“宕渠”文字陶瓦當(dāng)明確了該城址的性質(zhì)，印證了秦漢時期宕渠縣所在地。而出土的大量簡牘，作為兩千多年前地方機(jī)構(gòu)遺留下來的文字材料，“宕渠”文字陶瓦當(dāng)對于了解漢代城壩遺址的性質(zhì)、縣鄉(xiāng)行政機(jī)關(guān)的運(yùn)作以及當(dāng)?shù)氐纳鐣v史狀況具有重要的學(xué)術(shù)意義。這些簡牘和瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)現(xiàn)證明，秦漢時期建立了郡縣來有效地管理西南地區(qū)，為探討秦漢時期西南地區(qū)的開發(fā)、經(jīng)營和管理提供了十分重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。城壩遺址反映了戰(zhàn)國晚期至兩晉時期川東地區(qū)考古學(xué)文化的特點和發(fā)展序列，其特殊的地理位置決定了其地域文化的復(fù)雜性，為進(jìn)一步探討秦漢帝國對西南地區(qū)的管理及其地方行政體制的建設(shè)提供了重要的資料。

1.3.2 科學(xué)價值

從夯筑技術(shù)來看郭家臺城墻，其采用了較為成熟的板筑技術(shù)，與四川地區(qū)秦漢時期以來城墻的堆筑技術(shù)截然不同。城壩遺址出土眾多青銅兵器，表明巴人熟練掌握了青銅合金成分比例，其中青銅劍上的虎斑紋工藝，在同時期其他文化中未曾見過。

1.3.3 藝術(shù)價值

城壩遺址出土的青銅兵器是典型的巴文化器物，兵器上常見的所謂的“巴蜀符號”，表現(xiàn)了戰(zhàn)國中晚期到漢代巴族先民們的意識形態(tài)和審美藝術(shù)，同時也是研究中國美術(shù)史和區(qū)域美術(shù)史的重要素材。

1.4 城壩遺址的保護(hù)利用工作開展情況

大型考古遺址公園是利用大遺址及其周邊范圍進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，將遺址保護(hù)與公園設(shè)計相結(jié)合，對大遺址在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新整合、再生，在公園的范圍內(nèi)進(jìn)行展示。這項文物工程是以保護(hù)和展示遺址本體和周邊環(huán)境為基礎(chǔ)的，目的是讓前來參觀的游客置身于此、身臨其境，崇古惜今、繼往開來，在重溫歷史、增長知識的過程中不斷提高自身的文化素養(yǎng)和文化自信，進(jìn)而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承并弘揚(yáng)下去。

2006年，城壩遺址被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位，文物類型為古遺址，自此，城壩遺址的保護(hù)工作正式納入規(guī)劃編制中。直至2018年，由渠縣文物部門組織編制完成《城壩遺址保護(hù)規(guī)劃（2018-2025）》，對城壩遺址的保護(hù)、展示利用和管理進(jìn)行科學(xué)合理的統(tǒng)籌規(guī)劃，城壩遺址保護(hù)利用進(jìn)入了新階段。2020年，為保護(hù)城壩遺址的真實性、完整性和延續(xù)性，兼顧文物保護(hù)事業(yè)和人民群眾對公共文化服務(wù)需求的增長，切實發(fā)揮城壩遺址在渠縣乃至全省社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的積極作用，有效實現(xiàn)文物保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、城鄉(xiāng)發(fā)展、民生改善的相互協(xié)調(diào)，渠縣人民政府開始籌建城壩遺址公園。利用城壩遺址現(xiàn)有的資源，通過民居改造等手段，將城壩遺址博物館融入公園自然環(huán)境中來，集遺址文物本體、環(huán)境保護(hù)、考古科研、展示利用、文化教育等多元一體，進(jìn)而帶動城鎮(zhèn)公共文化、社會經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境發(fā)展的考古遺址公園范例與全國巴文化研究、宣傳與展示利用核心。

2 當(dāng)前城壩考古遺址公園建設(shè)存在的問題

2.1 資源調(diào)查不足，基礎(chǔ)工作尚待夯實

城壩遺址發(fā)掘面積相對較少，雖然發(fā)現(xiàn)遺址很多，但發(fā)掘力度不夠，從占地550萬平方米的總面積來看，發(fā)掘累計不到100萬平方米，并且發(fā)現(xiàn)的遺址相對于古蜀國三星堆、金沙的級別較低，需要更多的調(diào)查、發(fā)掘和研究來支撐遺址公園建設(shè)。

2.2 遺址保護(hù)不利，早期破壞程度較大

城壩遺址現(xiàn)居住居民密度較大，民居建筑的占壓和村民活動對城壩遺址地下遺存存在一定的影響。再加上遺址靠近渠江沿岸，每年河流沖蝕、地表徑流沖蝕等因素，對城壩遺址造成了較為嚴(yán)重的破壞。目前，渠江對臺地邊緣的沖蝕已導(dǎo)致河岸出現(xiàn)多處裂縫、崩塌，使處在渠江沿岸的遺址遭到破壞，危害津關(guān)等沿河遺址安全。

2.3 力量整合不足，缺乏系統(tǒng)文化研究

雖然近年來學(xué)術(shù)界發(fā)表了一些簡報和研究論文，但往往是考古成果或地方文化研究單位進(jìn)行的研究，不夠完整，尤其是在理論和實踐一體化發(fā)展研究方面。如考古發(fā)掘單位是四川省文物考古研究院，而制定規(guī)劃的是渠縣縣委、縣政府，理論與實踐兩張皮，造成規(guī)劃方案缺乏實物支撐。

2.4 管理力量薄弱，體制機(jī)制亟須改進(jìn)

目前，城壩遺址還沒有設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)，而是暫由渠縣歷史博物館代為管理，具體由當(dāng)?shù)卮逦瘯M織人員管理，缺乏正規(guī)專業(yè)的管理機(jī)制建制，這也使遺址得不到更好的保護(hù)。

2.5 展示利用欠缺，整體影響相對較弱

達(dá)州除了城壩遺址以外，還有12處巴文化遺址遺跡，其中羅家壩遺址的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城壩遺址。宣漢縣在境內(nèi)高速公路服務(wù)區(qū)中建設(shè)羅家壩服務(wù)區(qū)，高速指示牌標(biāo)注“羅家壩遺址”，并單獨劃撥經(jīng)費(fèi)，運(yùn)用國家級平臺《考古發(fā)現(xiàn)》《考古進(jìn)行時》等大型文化類節(jié)目宣傳羅家壩遺址，并早在2017年11月為羅家壩考古遺址公園奠基，計劃于2022年正式開館。而城壩遺址直至現(xiàn)在，僅有初步規(guī)劃方案，缺乏打造宣傳，與地方經(jīng)濟(jì)文化融合度不高，這也導(dǎo)致了城壩遺址的文化內(nèi)涵展示不足，宣傳利用程度不高，影響力偏弱。

3 城壩考古遺址公園建設(shè)的發(fā)展策略

城壩遺址自1992年試掘至今，已經(jīng)持續(xù)發(fā)掘20年，而城壩考古遺址公園的建設(shè)仍未見明顯成效，這也說明城壩遺址的保護(hù)、展示和利用工作還任重道遠(yuǎn)。結(jié)合當(dāng)前城壩考古遺址公園建設(shè)過程中存在一些問題及現(xiàn)狀，提出幾點發(fā)展思路。

3.1 夯實基礎(chǔ)，積極爭取

繼續(xù)夯實城壩遺址保護(hù)利用基礎(chǔ)工作，爭取各級政府、文物行政管理部門的支持，加快推進(jìn)城壩考古遺址公園項目規(guī)劃工作。同時加快城壩遺址考古發(fā)掘工作，為以后的城壩遺址博物館提供充足的文物資源。

3.2 區(qū)域發(fā)展，聯(lián)合協(xié)作

加強(qiáng)與周邊大型古遺址和公園的聯(lián)系與合作，深入探索考古和遺址公園保護(hù)發(fā)展聯(lián)盟工作機(jī)制，適時成立四川省考古遺址和公園合作發(fā)展聯(lián)盟，促進(jìn)考古遺址公園與巴蜀文物的保護(hù)、利用和區(qū)域文化發(fā)展，進(jìn)一步豐富巴蜀文化內(nèi)涵。

3.3 提升展陳，加大宣傳

協(xié)調(diào)省、市、縣文物部門和博物館單位，選擇合適的場地，策劃“城壩遺址出土精品文物展覽”，重點保護(hù)和利用城壩遺址展覽宣傳成果。同時，對相關(guān)文物保護(hù)、管理、展示、使用等方面的工作進(jìn)行專題研究，并出版論文集。

3.4 文旅融合，打造品牌

以文化旅游一體化發(fā)展為契機(jī)，整合巴文化遺產(chǎn)、巴文化主題博物館和博物館收藏的文化遺產(chǎn)，多點展示，形成點線狀表面，促進(jìn)主題旅游線路的形成，積極打造巴文化的獨特品牌，進(jìn)一步增強(qiáng)巴文化的影響力。

4 對城壩考古遺址公園承擔(dān)社會責(zé)任的思考

4.1 與當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒邢嘟Y(jié)合

達(dá)州是巴文化的核心區(qū)域之一，有著豐富的巴文化資源，然而到底什么是巴文化？哪些文化是巴文化？我們現(xiàn)在還能不能直觀地看到巴文化？這一連串的問題除了通過現(xiàn)有的歷史古籍來解答以外，就要從達(dá)州的巴文化遺址來闡釋了。

巴文化研究之初是與蜀文化并稱的，隨著三峽庫區(qū)搶救性發(fā)掘，出現(xiàn)了一批與蜀文化有著明顯不同的器物，將巴蜀文化成功分成巴文化和蜀文化。而城壩遺址自1979年首次發(fā)現(xiàn)青銅器以來，陸陸續(xù)續(xù)的發(fā)掘采集中，發(fā)現(xiàn)了一批有別于蜀文化的器物。從2008年至今，城壩遺址發(fā)現(xiàn)了墓葬、房址、漢井、城墻、灰坑、窯址、道路等遺跡，同時還出現(xiàn)了一批東周到漢代的墓葬。上述發(fā)現(xiàn)的種種，都清晰地告訴我們，先秦時期，城壩遺址的這片土地上已有人類繁衍生息。這些遺跡，特別是墓葬中出土了一批器物，又一次地告訴我們，此地屬巴而非蜀。第一塊“宕渠”文字瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)，證明了該城為宕渠城。2018年發(fā)掘一處房址時發(fā)現(xiàn)的竹木牘簡，這些木牘上記載了當(dāng)時生活中的方方面面。⑦大量的簡牘和瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)現(xiàn)證明，秦漢時期為了有效地管理西南地區(qū)，建立了郡縣制度，為探討秦漢時期西南地區(qū)的開發(fā)、經(jīng)營和管理提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。城壩遺址展示了川東巴文化的特點、發(fā)展順序及其特殊的地理位置決定了其地域文化的復(fù)雜性，也為進(jìn)一步探討西南秦漢帝國的經(jīng)營管理和地方行政體制的建設(shè)提供了重要信息。⑧城壩遺址見證了巴人從興盛到衰敗，再到與中原文化融合。雖然巴人已消失，但是通過城壩遺址展現(xiàn)出的巴文化仍在傳承。宕渠城的“城市”文化，全都融入城壩遺址公園中來，城壩遺址博物館將收藏和陳列記錄巴文化的發(fā)展歷程，觀眾可通過館藏文物和遺址公園復(fù)原的場景觸摸到賨城的發(fā)展脈絡(luò)，了解巴人的歷史文化傳統(tǒng)，見證巴人社會生活的方方面面。

4.2 與公眾生活相結(jié)合

博物館具有社會性，單霽翔先生在《博物館的社會責(zé)任與社會教育》一文中曾提到，博物館關(guān)注全社會的精神文化需求，不分出身、性別、職業(yè)、民族、文化程度，突出最廣泛的社會特色。通過愛國主義教育和地方教育，使正確的價值觀念深入人心，使公眾的道德觀念和社會責(zé)任感轉(zhuǎn)化為自覺的行動⑨。而巴人的精神一直被歸納為“忠勇信義”四個字，城壩遺址博物館主要就是傳承巴文化，弘揚(yáng)巴人精神。城壩遺址博物館的建成，將使人們對巴人的認(rèn)識，從古代文獻(xiàn)轉(zhuǎn)到現(xiàn)實中來，為普通觀眾搭建一座與歷史文化直接交流的橋梁，從書面冷冰冰的文字、高深的敘述、古老的書籍中走出來，讓巴文化變得有親和力且具體化。

博物館公眾教育職能是博物館社會職能的核心職能，從而體現(xiàn)出博物館的文化責(zé)任。遺址博物館的責(zé)任顯得更加重要了，而城壩遺址博物館除了擁有博物館的身份以外，它還是一個考古遺址公園、旅游景區(qū)等，所以城壩遺址博物館的建設(shè)，除了博物館自身的要求以外，還需要結(jié)合社會公眾對考古遺址公園和旅游景點景區(qū)的需求。隨著全國遺址博物館數(shù)量的不斷增加，特別是良渚遺址申遺成功，公眾對遺址公園的要求越來越高了。21世紀(jì)以來，科技越來越發(fā)達(dá)，人們往往注重新鮮事物，而淡忘了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。年輕人沉迷于燈紅酒綠的現(xiàn)代生活，已然不適應(yīng)淡淡的田園生活了。城壩遺址公園除了展示城壩遺址出土文物以外，還可以讓觀眾們親身體驗到古代巴人的生活生產(chǎn)，讓觀眾體驗優(yōu)秀的中華文化，感受優(yōu)秀中華文化的魅力。

4.3 與精神文明相結(jié)合

文化是一個城市演變發(fā)展的主體，反映著這個城市居民的精神風(fēng)貌。城壩遺址中所蘊(yùn)含的巴文化也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。城壩遺址博物館作為收藏、保護(hù)、研究、展示文化遺產(chǎn)的文化機(jī)構(gòu)，將在今后不斷傳承、弘揚(yáng)巴文化，增強(qiáng)民族自豪感、凝聚力，從而進(jìn)一步加強(qiáng)青少年愛國主義教育，弘揚(yáng)“忠勇信義”這一巴人精神。達(dá)州作為巴文化的核心區(qū)域之一，而渠縣城壩遺址則是巴文化發(fā)生、發(fā)展、傳承的所在地，人們的民族認(rèn)同感更加強(qiáng)烈。建造一處展示巴文化的場所，能夠展示當(dāng)?shù)匕臀幕奶攸c、內(nèi)容以及現(xiàn)今對社會發(fā)展的影響。城壩遺址博物館的建設(shè)除了擁有陳列展示、收藏研究巴文化的功能以外，還成為一個巴文化交流的平臺，充分利用其獨特的巴文化資源，增強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感，增加人民的民族凝聚力，從而推動巴文化不斷向前、有序傳承發(fā)展，實現(xiàn)普及巴文化的功能。

5 對城壩考古遺址公園規(guī)劃的一點思考

通過查閱《城壩考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計》，筆者對其規(guī)劃設(shè)計有幾點認(rèn)識。文物與建筑物保護(hù)展示的結(jié)合為建筑物增添了文化氣氛和文化品位，但保護(hù)工作受到建筑規(guī)模、布局和體積的限制，需要做出一些讓步和妥協(xié);在遺址現(xiàn)場建造博物館，可以讓觀眾欣賞到遺址原有的環(huán)境和布局，但需要專門的人員和設(shè)備，并且需要大量的資金，露天環(huán)境對文物保護(hù)的影響更大，遺跡公園的建設(shè)可以讓游客在享受休閑娛樂的同時，享受文化遺產(chǎn)的魅力，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，但這種保護(hù)措施只能針對大規(guī)模的遺址，需要具有很成熟的條件才能夠進(jìn)行建設(shè)。根據(jù)城壩遺址的地理環(huán)境特點、歷史文化內(nèi)涵以及當(dāng)?shù)卣纳鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展需要，積極采取有效的保護(hù)和利用措施。雖然保護(hù)手段多種多樣，但保護(hù)的目的只有一個，即對遺址的合理保護(hù)、真實展示以及有效利用。對于國家考古遺址公園的規(guī)模和建設(shè)而言，地方政府不應(yīng)求大、求快，而要肩負(fù)起保護(hù)文物、傳承歷史的重任，真正抓好保護(hù)和展示遺址的核心價值，注重遺址本體及其周邊景觀環(huán)境的協(xié)調(diào)，以發(fā)展的眼光、超前的理念、開放的態(tài)度去推動遺址的保護(hù)利用工作，不斷促進(jìn)地方文物事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

6 結(jié)語

單霽翔先生在《大型考古遺址公園的探索與實踐》中曾提到，考古遺址公園是許多國家經(jīng)實踐檢驗證明切實有效，并已日趨成熟的一種考古遺址保護(hù)和利用模式⑩。城壩考古遺址公園建設(shè)的過程，是展示川東巴文化遺產(chǎn)價值的過程，也是突出巴文化特色、整合巴文化資源的過程;是實現(xiàn)城壩遺址整體保護(hù)的過程，也是創(chuàng)新保護(hù)展示理念、動員社會各界參與保護(hù)的過程;是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的過程，也是改善民生、滿足群眾日益增長的美好生活需求的過程。做好城壩考古遺址公園建設(shè)工作，功在當(dāng)代，利在千秋。■

注釋

①國家文物局.關(guān)于印發(fā)《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》的通知[Z].2009-12-17.

②國家文物局.國家考古遺址公園發(fā)展報告[Z].2018-09-26.

③劉化石.四川渠縣城壩遺址2005年發(fā)掘簡報[J].四川文物，2006（4）：5-27，97-100.

④四川省文物考古研究院，渠縣博物館.城壩遺址出土文物[M].上海：上海古籍出版社，2014.

⑤⑥⑦⑧鄭祿紅，陳衛(wèi)東，周科華.四川省渠縣城壩遺址[J].考古，2019（7）：60-76，2.

⑨單霽翔.博物館的社會責(zé)任與社會教育[J].東南文化，2010（6）：9-16.

⑩單霽翔.大型考古遺址公園的探索與實踐[J].中國文物科學(xué)研究，2010（1）：2-12.