陳清揚(yáng)

摘 要：以反對歷史虛無主義，探求轉(zhuǎn)變紅色資源開發(fā)傳承方式為出發(fā)點(diǎn)，搜集整理歷史文獻(xiàn)資料，對安徽省馬鞍山市具有代表性的紅色文化資源進(jìn)行實(shí)地探訪，研究馬鞍山地區(qū)紅色文化的傳承發(fā)展，推己及人地了解當(dāng)今紅色文化的存續(xù)現(xiàn)狀，總結(jié)學(xué)習(xí)現(xiàn)有成果，并找出缺點(diǎn)不足，提供改善解決對策。

關(guān)鍵詞：紅色遺產(chǎn);資源活化;紅色文化傳承

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.046

習(xí)近平總書記曾說過：“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂。加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，是全黨全社會的共同責(zé)任?！焙笠咔闀r代，國際形勢復(fù)雜多變，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益尖銳，如何建設(shè)好人民的精神家園，保證黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性與純潔性等問題引起了黨和國家的高度重視。紅色文化遺址是紅色精神的重要載體，對其進(jìn)行開發(fā)管理、保護(hù)規(guī)劃、創(chuàng)新傳承的重要性不言而喻。

1 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部遺址發(fā)展開發(fā)現(xiàn)狀

1.1 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部遺址背景介紹

馬鞍山市位于安徽省東部，鄰近南京，轄區(qū)橫跨長江，歷來是兵家必爭之地。近代以來，追求民族獨(dú)立與人民解放的革命運(yùn)動也在此如火如荼地展開。丁村位于馬鞍山市與南京市的交界處，此地多丘陵，十分有利于開展敵后游擊活動，在抗戰(zhàn)期間，不少可歌可泣的反帝反封建、保家衛(wèi)國的故事在這片土地上演。

1938年5月，粟裕率領(lǐng)新四軍先遣支隊(duì)在向蘇南敵后實(shí)施戰(zhàn)略偵察時，先遣支隊(duì)三團(tuán)團(tuán)部一度駐扎在濮塘黃莊。新四軍派出了戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的黨員干部潘田、夏定才深入濮塘山區(qū)開展群眾工作，吸納抗日力量。兩位黨員組織起了濮塘鄉(xiāng)農(nóng)會，領(lǐng)導(dǎo)了借糧斗爭，提高了廣大農(nóng)民的階級覺悟，同時涌現(xiàn)出了一批積極分子。1938年9月的一天夜晚，潘田、夏定才將薛德英、趙光輝、蔣恩祥、趙傳祥等七名先進(jìn)分子召集到丁村薛德英家一間小屋內(nèi)，在微弱的燭光中，他們舉起右手莊嚴(yán)地對黨旗宣誓，中共濮塘支部正式成立，薛德英擔(dān)任支部書記，星星之火，從這里燃起，再未從這片土地上熄滅。馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部遺址也成了馬鞍山市的一處精神火炬。

在歷經(jīng)八十多年的歲月后，薛德英等人當(dāng)年宣誓的小屋在幾經(jīng)翻修，掛牌成了紀(jì)念館，名稱為“馬鞍山江東地區(qū)第一個黨支部誕生地”。展館中設(shè)有黨旗、入黨誓詞宣傳板，以及多個介紹相關(guān)歷史背景、人物故事的展板，另有展柜陳列當(dāng)時的遺物，場館運(yùn)營維護(hù)與講解工作由村委會組織村民自發(fā)參與。為更好地保存遺址，銘記歷史，濮塘村配合遺址，建立起了延伸類設(shè)施“1938黨建文化廣場”，通過以黨建元素為引領(lǐng)，以紅色歷史、普法宣傳、黨風(fēng)廉政等要點(diǎn)為素材內(nèi)容，結(jié)合農(nóng)村山水風(fēng)景創(chuàng)作主題壁畫、雕像。

1.2 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址社會功能概述

①紅色文化資源保護(hù)傳承作用顯著。紅色文化、紅色精神依附革命故事、英雄遺跡而生，而紅色遺址則是將宏大的革命歷史具體化、現(xiàn)實(shí)化和零距離化。將中共濮塘黨支部舊址設(shè)立為紀(jì)念館，保護(hù)了紅色歷史故事的載體，避免產(chǎn)生歷史虛無主義的傾向。中共濮塘黨支部作為馬鞍山市江東地區(qū)第一個成立的黨支部，歷史意義非凡。如今，這份紅色精神依然影響著當(dāng)?shù)氐狞h員群眾—濮塘黨支部第一任黨支部書記薛德英的孫子薛慶興，如今也擔(dān)任著祖父的職位，他帶領(lǐng)著群眾賣茶致富，奔向小康生活。丁村村委會主任薛遠(yuǎn)年在卸任后，依舊擔(dān)任濮塘村楊樹庵水庫管護(hù)巡視員，在抗疫防汛工作中，他積極活躍于一線，盡心盡責(zé)維護(hù)村民的生命財(cái)產(chǎn)安全。

②成為黨建宣傳活動的良好載體。新華網(wǎng)文章曾指出，一座紀(jì)念館就是一處精神高地。馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址已經(jīng)成為眾多黨政機(jī)關(guān)開展黨史學(xué)習(xí)教育的重要場所，僅2020年以來，就有馬鞍山市衛(wèi)生健康綜合監(jiān)督執(zhí)法支隊(duì)、馬鞍山市邊檢站等多個機(jī)關(guān)單位，組織黨員干部于此開展主題黨日活動，他們重溫入黨誓詞，參觀支部舊址，探討如何在日常實(shí)踐工作中傳承好紅色基因和優(yōu)良傳統(tǒng)，感悟初心使命，銘記光榮歷史，堅(jiān)定理想信念。

③豐富鄉(xiāng)村文化生活。江東第一黨支部遺址在建設(shè)的過程中，一直注重將文化宣傳與日常居民生活相融合。位于丁村村口的“1938黨建文化廣場”也是居民日常休閑、健身、集會的重要場所，廣場中心矗立著“軍民魚水情”雕塑，通往江東第一黨支部遺址的道路兩側(cè)的院墻上，繪滿了展現(xiàn)濮塘山水風(fēng)光的水墨畫，及基于史實(shí)創(chuàng)作的濮塘地區(qū)革命故事連環(huán)畫，這些裝飾除了美化鄉(xiāng)村環(huán)境，還使黨員群眾在休閑旅游的同時，于潛移默化中感受黨建文化的熏陶。

④助力地方紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址不僅具有紀(jì)念意義，還是濮塘紅色文旅路線布局中的重要一環(huán)。濮塘鎮(zhèn)未來打算將黨建文化廣場與周圍的馬鞍山市烈士陵園、美好鄉(xiāng)村示范試點(diǎn)南池、馬鞍山市中學(xué)生實(shí)踐基地一起，進(jìn)行文旅資源整合，發(fā)展一條以“黨建旗幟引領(lǐng)、農(nóng)旅產(chǎn)業(yè)融合”為主題，具有愛國主義教育意義、紅色精神傳承作用的旅游線路。政府相關(guān)部門提出，在2021年5月將豐富旅游產(chǎn)品供給，以濮塘景區(qū)為重點(diǎn)，串聯(lián)紅色景點(diǎn)，打造2～3個旅游精品項(xiàng)目，有效整合濮塘“五絕”和“山、水、林、泉、村”旅游資源，在項(xiàng)目經(jīng)營、市場培育等方面做好引導(dǎo)和服務(wù)，擴(kuò)大其品牌影響力和市場認(rèn)可度。

2 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址文化資源開發(fā)挑戰(zhàn)與機(jī)遇

2.1 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色文化資源利用面臨的自身挑戰(zhàn)

①展館內(nèi)容設(shè)施策劃建設(shè)水平低下。江東第一黨支部展館面積較小，主體建筑只有黨支部舊址紀(jì)念小屋，由原有民房改建而成，四周皆被百姓自建住房環(huán)繞，展館延伸建設(shè)的征地問題仍待解決，因此展館可接待人員量較小，展廳布置空間不足，對于未來的長足發(fā)展有較大的限制。由于濮塘黨支部在解放戰(zhàn)爭期間面臨著白色恐怖的高壓，活動較抗戰(zhàn)期間轉(zhuǎn)為地下，到新中國成立后，人們對于紅色文化資源的保護(hù)意識較弱，造成了大量遺物并沒有得到保存，現(xiàn)在紀(jì)念館內(nèi)只有少數(shù)反映當(dāng)時農(nóng)民生活的舊物件，對于紅色主題，并沒有很強(qiáng)的文物佐證作用。

②紅色文化資源利用方式單調(diào)。馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址開發(fā)利用的方式是博物館式的靜態(tài)陳列，及文字加圖片的平面介紹，文案平鋪直敘，以列史實(shí)說教為主，枯燥乏味。展覽缺乏立體可視化內(nèi)容，美工設(shè)計(jì)并不能滿足當(dāng)今的審美需求，很難給游覽者留下深刻的印象，紅色文化內(nèi)涵挖掘不足，也難以真正打動游客，傳遞紅色革命精神。展廳建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)較低，基礎(chǔ)設(shè)施的不足，造成了如光源、通風(fēng)、人流疏導(dǎo)問題，這些都降低著參觀者的游覽體驗(yàn)，更何談提升游客黏性。

③文旅宣傳缺乏市場化運(yùn)作。在當(dāng)今各大旅游景點(diǎn)都將新媒體矩陣建設(shè)作為推廣宣傳的主要方式時，馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址的宣傳工作卻依舊停留在大眾媒體及個體傳播的階段。雖然先后有馬鞍山日報(bào)、小馬先鋒、花山發(fā)布、學(xué)習(xí)強(qiáng)國安徽學(xué)習(xí)平臺等地區(qū)性知名媒體對于該遺址進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道，但內(nèi)容多集中于其背后的黨史故事或各類單位在此開展黨員活動的媒體通稿，將其作為紅色文旅地點(diǎn)推薦的內(nèi)容幾乎沒有。這種宣傳工具的落后導(dǎo)致的直接結(jié)果是，江東第一黨支部遺址主要的游客來源是機(jī)關(guān)單位，很少有游客將其作為日常旅行的目的地，紀(jì)念館也很難從游客這一角度得到反饋，很難真正令參觀者與其產(chǎn)生情感共振，也缺乏改進(jìn)的方向與內(nèi)在動力，一旦失去官方支持，便難以支撐。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，照本宣科式的紅色文化宣傳顯然已經(jīng)不足以滿足人民群眾的精神需求，紅色文化資源傳承如果不能適應(yīng)數(shù)字化生存模式，必將消磨其精神性價值，導(dǎo)致輿論陣地的失守。

④景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃亟待改善。近年來，濮塘風(fēng)景區(qū)大力發(fā)展交通線，開通了到南京石塘竹海的接駁車，實(shí)現(xiàn)兩地游客的無縫銜接，也在各大景點(diǎn)間推進(jìn)公共交通建設(shè)。但濮塘地區(qū)多山，公路坡度起伏大、彎道多，景點(diǎn)分布較散。江東第一黨支部遺址所在的丁村雖然也有交通站點(diǎn)連接，但實(shí)際上從站點(diǎn)到景點(diǎn)之間的道路依舊曲折，需從公路下鄉(xiāng)間小道，穿越層層民居才能到達(dá)，并未為旅游發(fā)展而特意修筑便道。從濮塘紅色旅游的總體布局來看，并未設(shè)立專門景點(diǎn)交通線，雖然各個景點(diǎn)基本都可以通過轉(zhuǎn)乘較少的公共交通到達(dá)，但是中間夾雜著不少連接各村落的便民公交招呼站，無形間增加了普通游客乘坐公交車、游覽紅色旅游線的時間成本，也在客觀上對于區(qū)域文化資源整合產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。

前文有提到濮塘黨支部遺址周圍居民征遷工作推進(jìn)進(jìn)度緩慢，目前仍處于被民宅“包圍”的境地，所以周圍的旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展較弱，以下幾點(diǎn)問題最為嚴(yán)重：一是村停車場很難滿足節(jié)假日大量自駕游車輛的停放，遺址前道路狹窄，易發(fā)生交通堵塞問題。二是解決游客的餐飲問題，目前距離遺址最近的農(nóng)家樂都需步行一二十分鐘才可以到達(dá)，且缺乏指路標(biāo)識，道路也多為山間簡易小路。從餐飲品質(zhì)上來說，目前當(dāng)?shù)剞r(nóng)家餐飲處于粗放模式，飲食安全監(jiān)管仍有一部分盲區(qū)，物價問題也時有爭議。三是商業(yè)化環(huán)境對于紅色文化氛圍破壞的問題。在濮塘地區(qū)其他開發(fā)完備的景點(diǎn)也出現(xiàn)了此類問題，如商家播放流行音樂招攬顧客，滿地垃圾污染環(huán)境，甚至出現(xiàn)需要保持莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念地前滿是小販叫賣聲與各類不合時宜的活動。

2.2 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址面臨的外部挑戰(zhàn)

馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址，周邊紅色旅游市場競爭十分激烈，景點(diǎn)多以紀(jì)念館為中心，以自然風(fēng)光旅游為延伸，景點(diǎn)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，江東第一黨支部對于同類景點(diǎn)的競爭力并不突出。該地區(qū)為馬鞍山市與南京市省界交界處，不少文旅景點(diǎn)山水相依，僅因?yàn)樾姓^(qū)劃而分開開發(fā)（如石塘竹海景點(diǎn)、前石塘由馬鞍山市開發(fā)，后石塘由南京市開發(fā)）。馬鞍山市同南京市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、行政管理水平存在的差距，也直接反映在了紅色旅游景點(diǎn)的開發(fā)成果上。對于游客來說，距離相差不大，但旅游服務(wù)卻有著較大的差距，自然容易在同類景點(diǎn)中做出選擇，這無疑增加了江東第一黨支部景點(diǎn)的經(jīng)營開發(fā)壓力。

2.3 馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址未來發(fā)展的機(jī)遇

2.3.1 國家將紅色文化傳承上升至?xí)r代課題的高度

近年來，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了不少通過否定中國近現(xiàn)代史的“官方敘事”與“宏大敘事”，以否定“歷史選擇”的客觀性，消解黨和政府公信力形成的歷史邏輯，渲染出一種歷史已經(jīng)缺乏信賴和認(rèn)可的負(fù)面氛圍，引發(fā)了大眾對于紅色歷史傳承研究、維護(hù)思想領(lǐng)域穩(wěn)定的探討，更說明了新時代樹立中國特色社會主義文化自信、傳承發(fā)揚(yáng)紅色文化的基因文脈、鞏固我們黨在群眾心中的認(rèn)同感的必要性。時值百年未有之大變局，“兩個一百年”的歷史交匯期，我們黨我們國家更加注重思想教育工作和對于紅色精神的發(fā)掘傳承，馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址的開發(fā)推進(jìn)正是這一方面工作的成就體現(xiàn)，并將在未來不斷精益求精。

2.3.2 馬鞍山市統(tǒng)籌發(fā)展，將紅色精神與城市特質(zhì)相融合

馬鞍山市建市時間較晚，且城市最初定位為重工業(yè)城市，市區(qū)范圍也主要由長江沿線工業(yè)區(qū)向內(nèi)陸輻射，但大多具有歷史意義的紅色遺產(chǎn)分布地區(qū)為鄉(xiāng)村等經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作落后的地區(qū)。如本文的案例地處濮塘鎮(zhèn)丁村，長期為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，自然環(huán)境良好，工業(yè)化基礎(chǔ)薄弱。這些地區(qū)從環(huán)境保護(hù)的角度來說，并不適宜大力發(fā)展工業(yè)，而當(dāng)?shù)孛利惖娘L(fēng)景、豐富的紅色文化資源給當(dāng)?shù)匕l(fā)展第三產(chǎn)業(yè)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。特別是枯竭問題也在延緩著城市發(fā)展速度，城市轉(zhuǎn)型迫在眉睫。濮塘鄰近南京的區(qū)位優(yōu)勢，又和“城市發(fā)展向東看”的理念不謀而合。最重要的是，馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址所體現(xiàn)出來的敢為人先、革命大無畏精神，正與“聚山納川，一馬當(dāng)先”的馬鞍山市城市精神相契合。

3 活化馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色文化資源對策

3.1 科技創(chuàng)新助力紅色資源保存展呈方式轉(zhuǎn)變

目前，江東地區(qū)第一黨支部遺址展館短時間內(nèi)難以擴(kuò)大占地面積的情況下，利用VR、AI等數(shù)字技術(shù)，可以將單一的線下實(shí)體館展與線上平臺相結(jié)合，突破傳播時空限制，豐富展館的展出內(nèi)容，將歷史故事場景化，增添趣味性。通過集成數(shù)字技術(shù)，建立濮塘黨支部遺址紅色資源文化數(shù)據(jù)庫，以電子化形式，延長歷史資料留存時間，避免遺失流散，將江東地區(qū)第一黨支部遺址的相關(guān)資料匯入馬鞍山市紅色歷史文化體系，與處于同一歷史時期的紀(jì)念場館進(jìn)行深入交流、資源共享，促進(jìn)區(qū)域協(xié)同與館際協(xié)同。還可以開發(fā)一些基于史實(shí)的小游戲，打造沉浸式互動體驗(yàn)平臺，增強(qiáng)展覽的吸引力與感染力。

3.2 構(gòu)建新媒體傳播營銷矩陣，助力游客消費(fèi)社群形成

在“雙微一抖”平臺開設(shè)機(jī)構(gòu)官方賬號，開發(fā)線上馬鞍山市紅色文旅信息應(yīng)用平臺，使游客便利地獲得馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址的地理位置、歷史介紹、門票預(yù)約等基本情況。通過該渠道將景點(diǎn)融入濮塘地區(qū)熱門旅游路線，線上線下雙渠道互聯(lián)互通。也要把握自媒體快捷方便的優(yōu)點(diǎn)，迎合各年齡群體的生活習(xí)慣，利用好H5、短視頻、直播等年輕人喜聞樂見的途徑進(jìn)行景點(diǎn)宣傳，并傾聽各方對于該處紅色歷史傳承形式的看法、景點(diǎn)游覽體驗(yàn)的批評建議，構(gòu)建交流社群，交流內(nèi)容不止對景點(diǎn)的單純討論，社群甚至可以成為紅色文化學(xué)習(xí)交流創(chuàng)作的平臺。在形成社群的基礎(chǔ)上，迎合互聯(lián)網(wǎng)時代的商業(yè)邏輯，開發(fā)各類具有身份識別功能的紅色文化衍生消費(fèi)品（如實(shí)體紀(jì)念手辦、紅色故事擬人漫畫、紅色符號周邊、以紅色故事為背景的手游等），使游客對于旅程記憶深刻，產(chǎn)生出于文化認(rèn)同的消費(fèi)。這些文創(chuàng)產(chǎn)品對于景點(diǎn)也有人際傳播的宣傳作用，形成“社區(qū)式”全方位的紅色文化消費(fèi)氛圍;還可以整合平臺數(shù)據(jù)，制作消費(fèi)者畫像、開展產(chǎn)品分析。

3.3 強(qiáng)化紅色資源教育功能

紅色資源的表現(xiàn)方式是借助人物事跡、革命舊址、紀(jì)念物等載體呈現(xiàn)，但不能僅將載體作為單獨(dú)的物質(zhì)本體保護(hù)，而是需要以實(shí)物為例證，使參觀者產(chǎn)生精神上的震撼，在無形中以紅色精神為導(dǎo)向，塑造正確三觀。同時，確立紅色文化教育功能在紅色文旅產(chǎn)業(yè)中的重要地位，是平衡好文旅產(chǎn)業(yè)的商業(yè)性與文化性的關(guān)鍵要點(diǎn)。馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址必須要確立其精準(zhǔn)定位，避免追求客流量產(chǎn)生泛娛樂化的傾向。

強(qiáng)調(diào)教育功能的構(gòu)建，也必須要加強(qiáng)與本地黨史研究機(jī)構(gòu)、政府部門、學(xué)校的三方聯(lián)系，不斷豐富展館內(nèi)涵，挖掘新內(nèi)容，加深與官方合作，在重要時間節(jié)點(diǎn)承辦黨史學(xué)習(xí)教育，攜手本地大中小學(xué)，打造具有本地特色的“校本教育”、慕課融合互動的翻轉(zhuǎn)課堂，讓紀(jì)念館成為紅色教育除學(xué)校外的“第二課堂”。強(qiáng)化紅色遺址的教育功能，令其在合理開發(fā)的同時，更好地保存紅色革命歷史遺跡與附著的精神財(cái)富，為人民大眾的思想教育提供良好載體，避免因缺乏思政教育而產(chǎn)生思想混亂、喪失信仰的現(xiàn)象。

3.4 推動產(chǎn)業(yè)鏈高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村紅色文旅模式的生成和發(fā)展

馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色資源開發(fā)的最終目標(biāo)是以紅色文化資源為基礎(chǔ)，構(gòu)建全產(chǎn)業(yè)鏈，通過市場機(jī)制，吸引投資及第三方文旅經(jīng)營機(jī)構(gòu)，從上游的紅色遺址旅游保護(hù)開發(fā)，到發(fā)展周邊服務(wù)業(yè)，到下游紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址目前的開發(fā)體量較小，要想留住游客，必須與濮塘風(fēng)景區(qū)的其他紅色紀(jì)念地一起開發(fā)一條紅色文旅路線。這需要由濮塘鎮(zhèn)政府的牽頭整合，管理體制暢通，財(cái)政支持，才能有條不紊地推進(jìn)遺址修葺，道路景觀提升，村莊環(huán)境整治，餐飲、住宿、停車、公共交通旅游專線等相關(guān)設(shè)施產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。政府還需從嚴(yán)制定監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)，讓游客在“覽青山綠水，尋紅色歷史，悟革命真理”的同時“吃得放心，住得舒心”，解決當(dāng)?shù)芈糜谓哟芰Y質(zhì)參差不齊的問題，樹立品牌化形象，以紅色文旅發(fā)展為核心，帶動濮塘茶文化生態(tài)游、濮塘運(yùn)動休閑產(chǎn)業(yè)等發(fā)展，建設(shè)紅色旅游產(chǎn)業(yè)集群。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，帶動以紅色文旅產(chǎn)業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，特別是要動員本地居民參與鄉(xiāng)村文旅建設(shè)，讓他們?nèi)ネ诰?、收集、傳承根植于本地的紅色文化。如可挖掘一些樂于參加接待管理工作、自身文化素養(yǎng)較高、熟悉馬鞍山市本地紅色歷史的居民，進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，之后在馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址紀(jì)念館，業(yè)余擔(dān)任管理、講解等職務(wù)，激發(fā)他們對于本地紅色文化傳承建設(shè)的參與感、認(rèn)同感，同時也在一定程度上提升農(nóng)民在農(nóng)閑時節(jié)的精神文化生活的質(zhì)量。并且，政府應(yīng)積極引領(lǐng)鄉(xiāng)村居民擺脫單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，走上全新致富道路，以紅色景點(diǎn)開發(fā)為中心點(diǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游，助推基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造生態(tài)宜居的社會主義新農(nóng)村。

紅色文旅產(chǎn)業(yè)將紅色基因傳承匯入日常生活，令人們自覺接受紅色文化的熏陶，喚醒對自己生長的土地的熱愛，并賦予紅色文化具有時代特色的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，拉近黨員群眾與紅色光輝歷史的距離，塑造良好鄉(xiāng)風(fēng)。

3.5 利用好區(qū)位優(yōu)勢，搭乘政策快車

馬鞍山市作為“長三角的白菜心”，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相較于蘇浙滬城市較為滯后，但得益于滬蘇浙皖長三角一體化發(fā)展的國家戰(zhàn)略，“寧馬城市一體化”“南京都市圈”的政策規(guī)劃，可以利用區(qū)位優(yōu)勢，吸引蘇浙滬地區(qū)投資，學(xué)習(xí)其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。從歷史的整體性和連貫性來說，長三角紅色資源的聯(lián)動有其必然性，特別是寧馬兩地交界處散布著不少紅色遺址，在歷史上同屬一體，而由于新中國成立后行政區(qū)劃調(diào)整，在研究保護(hù)方面造成了不少壁壘，也說明與其他區(qū)市建立合作機(jī)制，是紅色資源聯(lián)動發(fā)展的必然結(jié)果。因此，馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色遺址的建設(shè)，不能只著眼于本市，要全面融入長三角旅游線路，加強(qiáng)各地政府民間層面的交流合作，以周邊為試點(diǎn)，探索紅色文化跨區(qū)研究交流學(xué)習(xí)、景點(diǎn)融合、游線串聯(lián)、游客資源共享互聯(lián)、品牌營銷的跨省市推廣合作，走上“富民強(qiáng)鎮(zhèn)”之路。

4 結(jié)語

馬鞍山市江東地區(qū)第一黨支部紅色資源的開發(fā)歷程，是我國近年來對于豐富紅色文化的價值塑造和現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化手段的探索縮影。如今，我國人民的物質(zhì)生活水平得到了極大的提升，改革發(fā)展步入關(guān)鍵時期，我們必須要注重精神文明的建設(shè)。紅色文化傳承的與時俱進(jìn)，能夠消除思想方面的混亂，正確解讀社會主義在中國蓬勃發(fā)展的背后邏輯，堅(jiān)定人民信仰，確保紅色江山永不變色！■

參考文獻(xiàn)

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