■張敏敏

當(dāng)下的中國社會有不少問題，其中比較突出的問題就是一些人價(jià)值觀缺失。體現(xiàn)在創(chuàng)作上是一些作品熱衷于書寫生活的雞毛蒜皮、展示人性的齷齪陰暗、暴露人類的欲望隱私。一些作品譏諷道德，解構(gòu)崇高，態(tài)度輕慢，筆墨涼薄，多的是對胸中戾氣的無度宣泄。影視作品具有現(xiàn)實(shí)主義精神的題材愈發(fā)稀少。熒屏上，到處充斥著仙俠、玄幻、后宮等題材的作品，“神劇”“雷劇”橫行。還有一些所謂現(xiàn)實(shí)題材影視劇，要么是青春偶像，要么是婆媳家斗，要么是小品式的農(nóng)村生活，這些也跟現(xiàn)實(shí)主義無關(guān)?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作最重要的是要反映真實(shí)的生活，表現(xiàn)真實(shí)的人生。真實(shí)是現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)和魅力。這些現(xiàn)實(shí)題材，表現(xiàn)的并不是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，而是作家臆想出來的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，不同類型的文藝作品都有存在的理由，但一個(gè)民族不能整天生活在仙俠、玄幻、后宮、虛假及戾氣之中。創(chuàng)作小品《回家過年》緣起于春節(jié)令我們想到的第一個(gè)詞應(yīng)當(dāng)是團(tuán)圓，一家人熱熱鬧鬧地圍坐在家中說說笑笑，這是一個(gè)普通人家的生活寫照。然而對于有些人來說，春節(jié)卻不能與家人團(tuán)圓，比如堅(jiān)守崗位的社區(qū)工作者，對于另外一些人來說，春節(jié)是傷痛的喚醒時(shí)鐘，本是團(tuán)圓的日子，親人卻無法相伴身邊，思念之情如何化解，生活如何繼續(xù)是值得我們思索的。小品《回家過年》正是抓住了這一點(diǎn)，把過節(jié)不回家的社區(qū)工作者馬主任和失去兒子的老喬夫婦這3個(gè)人物集中在一幕故事中。老喬夫婦是一對善良的夫妻，他們的兒子衫子在抗洪中犧牲。馬主任是一名部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)軍人，自愿到社區(qū)工作，信守與戰(zhàn)友衫子的承諾，陪伴老喬夫婦過節(jié)，盡職盡力保障社區(qū)。小品從一開始巧妙地設(shè)置了老喬夫婦串通趕馬主任回家過年的情節(jié)，并以此產(chǎn)生懸念——馬主任為何照顧老喬夫婦，陪伴他們過節(jié)。馬主任一直未向二老袒露自己和衫子的戰(zhàn)友關(guān)系，卻因?yàn)椴筷?duì)?wèi)?zhàn)友的一個(gè)電話暴露了，從而引出衫子抗洪犧牲的故事。小品中，老喬夫婦是善良的，馬主任是誠信、真誠的，衫子是可敬的、孝順的，每一個(gè)人身上都體現(xiàn)了小愛和大愛?！痘丶疫^年》這個(gè)小品正是從一個(gè)普通人家過中秋這一視角出發(fā)，用一個(gè)小“家”發(fā)生的一幕溫情故事，把親情、戰(zhàn)友情、家國情懷融入其中，詮釋著大“家”和大愛。

小品的整個(gè)創(chuàng)作過程歷時(shí)半年，主要做了三方面的工作。一是確定小品劇本、導(dǎo)演、演員，抓緊時(shí)間排練。二是多方邀請專家進(jìn)行改稿。三是積極參加演出和比賽。年初，我參與了重點(diǎn)完成了確定劇本、敲定導(dǎo)演工作。于4月初和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及編劇多次溝通，確定將《回家過年》這個(gè)小品的重點(diǎn)放在突出“家”的含義上面，將原先30分鐘的作品改編為15分鐘內(nèi)的小品。5月初，我們完成了小品表演的三位演員選定工作，并開始進(jìn)行排練。從5月8日至10月28日，我們的排練工作基本完成，期間大大小小改稿有15次，克服了不少的困難。比如，5月份參加排練的女演員因?yàn)樯眢w原因不能參加比賽，9月份臨時(shí)需要換女演員，雖然一起排練了20余次的女演員被換，但是演員們沒有絲毫怨言。再比如，演員中有些同志需要正常上班，排練時(shí)間只能在晚上6點(diǎn)半之后，排練結(jié)束也要到11點(diǎn)，但是大家都能相互理解，互相配合。還有，疫情期間，雖然大家不能集體排練，但沒有人放松對自己的要求，演員們在家琢磨自己的角色，尋求身邊朋友等資源群策群力，努力讓作品的表演和內(nèi)容得到提升。也正是演員們的默契配合、專業(yè)認(rèn)真的態(tài)度讓這個(gè)小品得以順利完成。整個(gè)項(xiàng)目始終讓我感受到團(tuán)隊(duì)的力量，涉及道具、化妝、背景、音效等工作，我們用心用力，尋找專業(yè)老師出主意、拿方案。小品中需要用到5塊大的背景墻，運(yùn)輸非常麻煩，我們館內(nèi)負(fù)責(zé)的同志一直做好協(xié)調(diào)工作，提前和場地方溝通協(xié)調(diào)道具的進(jìn)場搬運(yùn)工作，在正式演出中，全館同志齊心協(xié)力擺放道具、搬運(yùn)道具。在整個(gè)項(xiàng)目中體現(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神也是我館的生動寫照。

6 月到9 月，我們多方征求專家的意見和建議。線上聽取了省、市專家，專家提出了小品框架邏輯、軍功章道具使用和老喬爸爸在本作品里狀態(tài)的合理性等問題。后來，在劇院，省、市專家對本作品進(jìn)行改稿，再次對作品中存在的問題，細(xì)節(jié)提出意見和建議。我們及時(shí)根據(jù)他們提出的建議作了相應(yīng)的修改，一遍遍地打磨劇本，最終定稿，并根據(jù)劇本改動及時(shí)調(diào)整舞臺表演。在整個(gè)創(chuàng)作過程中，我們也在想方設(shè)法把作品搬上舞臺，參加了一些演出和比賽。為了達(dá)到最好的效果，我們在走臺過程中不斷研究討論燈光和音效方案，把小品中溫情的、有趣的、震撼人心的地方用最適宜的燈光和音響烘托氛圍，在細(xì)節(jié)上努力做到準(zhǔn)確把握。

作家格非認(rèn)為，文學(xué)要反映現(xiàn)實(shí)，更重要的責(zé)任是去記錄一個(gè)時(shí)代中各種各樣的人，進(jìn)入他們的精神世界，記錄這些人對人生意義的思考過程。習(xí)總書記在文藝工作座談會上指出，文化代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。生活中并非到處鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇，社會上還存在一些丑惡現(xiàn)象。對丑惡現(xiàn)象不是不要反映，而要解決好如何反映的問題?，F(xiàn)實(shí)主義不只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導(dǎo)。作家應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。

一部好的作品應(yīng)當(dāng)是有溫度的，有深度的，能引發(fā)觀眾共鳴的。真正創(chuàng)作中要尊重生命，生命是最精彩的。不管是生命中的丑與惡等等這些東西，它都是人性中的東西，都是可以被我們書寫的，而且將來留下來的可能就是這樣一些東西。劇中的角色不必非要分出好與壞，評判他們的道德上的高下。如果一味地從道德上去評價(jià)人物、批判人物，就會走上一個(gè)非常平庸化的道路。在劇中我們可以展現(xiàn)出角色的造型之美、人性之美，同時(shí)也可以通過劇情看到美中不足的亦是人性。劇中的人物面對選擇的時(shí)刻，正是對該人物的一次拷問靈魂的塑造，通過在觀眾面前展開的這樣一種未知，寫戲就有了余地。在整個(gè)創(chuàng)作過程中，我們用心寫作品、用心排作品、用心摳細(xì)節(jié)，為的就是讓大家看到一個(gè)飽含真情實(shí)感的小品。在大家的努力付出下，我們也得到了許多收獲。優(yōu)秀的作品應(yīng)該承載著人們的生活、情感和夢想，標(biāo)志著一個(gè)民族的思想深度、文化厚度和精神高度。優(yōu)秀的作品，應(yīng)該把真、善、美熔于一爐，蘊(yùn)含著博大的心與深沉的愛，充盈著道德的善良與人性的溫暖。凝聚著作家深厚的思想感情，傳達(dá)出作家對人生、對歷史、對現(xiàn)實(shí)深刻的思考，給人以昂揚(yáng)向上的正能量。

成績不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。疫情當(dāng)下，一個(gè)個(gè)由小家匯聚而成的大家，一份份由小愛凝聚而成的大愛溫暖著這個(gè)社會，震撼著我們的心靈。作為文藝工作者，我們有責(zé)任傳遞時(shí)代好聲音。文藝創(chuàng)作是個(gè)性化的勞動，但不能放棄精神擔(dān)當(dāng)，不能只關(guān)注杯水風(fēng)波、一己悲歡。俄羅斯作家帕烏斯托夫斯基說過：“作家的工作不是手藝，也不是職業(yè)，而是一種使命。”