和曉娟

（麗江文化旅游學院，云南 麗江 674199）

少數(shù)民族語言是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化中不可分割的一部分，少數(shù)民族語言不僅僅用在日常的溝通交流當中，更是民族文化的“活化石”。納西語作為少數(shù)民族語言中的一分子，他是納西族區(qū)別于其他民族的最大特征，是納西族人潛意識凝聚在一起的有效因子[1]。但隨著社會經濟的發(fā)展，隨著各民族文化相互交融，納西語的傳承問題面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)和危機。因此加強納西語傳承和保護，是促進納西族團結的有效措施，是延續(xù)納西族情感的有力保證。一般而言，有了本民族語言，就有了強烈的歸屬感，而少數(shù)民族語言的消失意味著這個民族已經名存實亡。重視納西語的傳承，相應對策真正落到實處，從而起到傳承和保護納西語的目的。本文對鹽水淡村納西語使用情況展開調查，從中分析得出納西語傳承所面臨的實際問題，應對策略方面進行了初淺的探索。

一、鹽水淡村使用納西語概況

鹽水淡村隸屬云南省麗江市永勝縣大安彝族納西族鄉(xiāng)寶坪村委會行政村，屬于山區(qū)，以納西族為主。位于寶坪村委會北邊，距離村委會5 公里，距離大安鄉(xiāng)政府8 公里，國土面積3.2 平方公里，海拔2220 米，年平均氣溫16 ℃，年降水量750 毫米，適宜種植玉米、小麥、魔芋等農作物。有耕地239.14 畝，人均耕地1.1 畝；有林地1830.7 畝。農民收入主要以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)為主。

為了全面了解鹽水淡村的納西語使用情況，作者調查了全村的50 戶居民，共214 人，其中對6 歲以上（包括6 歲）具有完全語言能力的206 人的納西語使用情況進行了調查[2]，并把調查對象的年齡劃分為6—20 歲、21—50 歲、51 歲以上這三個階段，以下是鹽水淡村不同年齡階段使用納西語的調查數(shù)據(jù)統(tǒng)計。如表1 所列。

由表1 得知，該村日常使用納西語的程度分為以下四種情況：“聽不懂也不會說”的有17 人，占總人口的8.25%，其中6—20 歲的5 人，21—50 歲的10 人，51 歲以上的2 人；“聽得懂不會說”的有6 人，占總人口的2.91%，其中6—20歲的1 人，21—50 歲的2 人，51 歲以上的3 人；“聽得懂會說不常說”的有11 人，占總人口的5.34%，其中6—20 歲的3 人，21—50 歲的7 人，51 歲以上的1 人；“聽得懂會說常說”的有172 人，占總人口的83.50%，其中6—20 歲的21 人，21—50 歲的88 人，51 歲以上的63 人。

表1 鹽水淡村不同年齡段納西語使用情況調查

根據(jù)該村日常使用納西語的不同程度來看，經常使用納西語進行溝通交流的人群集中在21—50 歲以及51 歲以上年齡階段，其中21—50 歲的占了51.94%，51 歲以上的占了33.50%，而6—20 歲的僅占14.56%。三十年前該村處于全村人100%使用納西語進行溝通交流的情況，當時村里的老人和幼兒都不懂漢語。目前該村大部分村民都懂漢語且可以使用漢語進行交流，少部分幼兒已經不使用納西語進行溝通交流。等再過三十年，目前經常使用納西語的人群老去，不懂納西語的幼兒長大后，他們的后代已經不具備納西語的家庭語言環(huán)境，自然就不會說納西語，傳承就會這么中斷了。

二、現(xiàn)狀及成因分析

（一）人口變遷對納西語的影響

88.24%“聽不懂也不會說”的人群年齡集中在6—50歲之間，主要原因有人口變遷的影響，比如婚嫁、進城務工、搬遷。

當納西族人娶或是嫁其他民族的人作為自己的妻子或丈夫，后代當中很大一部分幼兒不再使用納西語，一方面是家庭環(huán)境的原因，因為父親或母親不是納西族，也不懂納西語，家人之間溝通都必須使用大家都能夠聽得懂的漢語，幼兒在這樣的語言環(huán)境中長大，也就只懂漢語；另一方面是社會環(huán)境的原因，僅僅使用納西語已經無法適應目前的生活環(huán)境，人與人之間的交流已經不再是三十年前那個足不出村也能夠生活得很好的模樣，現(xiàn)在面臨的是不同民族之間人們的頻繁交流，這個只有普遍通用的漢語能夠做到。

父母進城務工之后，幼兒一般也會跟隨父母到城里就學，幼兒只懂納西語，步入學校后無法跟教師、同學溝通交流，出于擔心，迫使大部分家長讓自己的孩子只學漢語，放棄了納西語的學習，一旦過了幼兒學習語言的最佳階段，后期將很難彌補回來。

女兒出嫁，嫁給了其他民族的人，卻因家庭發(fā)生重大變故，舉家搬遷回娘家鹽水淡村居住，一家5 口人在家里沒一人使用納西語溝通交流，家庭語言使用情況就變成多數(shù)人同化少數(shù)人，一個人只能去硬性地講究大部分人，哪怕心里有想要傳承納西語的想法，也是獨木難支，心有余而力不足，無法將他付之行動。

（二）雙語教學對納西語的影響

在三十多年前的鹽水淡村，沒有任何一位適齡兒童在上學前是會使用漢語進行溝通交流的，當時村里的學校設立有小學一、二、三年級，其中小學一、二年級的教師必須能夠納漢雙語教學。目前該村的學校已經不復存在，村里的小孩必須到村委會中心小學就讀，能夠雙語教學的教師已經退休或即將退休，馬上面臨雙語教學即將缺失的局面。這種事態(tài)造成幼兒必須加速學習漢語的進程，否則上學就會受到影響，此種情況導致納西語或將退居二線漸漸消失。

（三）家庭用語對納西語的影響

三十年前，鹽水淡村家家戶戶都使用納西語，對幼兒是一種耳濡目染的影響，在這樣的大環(huán)境下自然而然就學會了納西語，就這樣一代一代沿襲著納西語。三十年后的今天，納西語傳承主要靠有納西語語言環(huán)境的家庭，把它當作第一語言使用它，家庭內部成員使用納西語的態(tài)度直接影響著孩子是否也使用納西語進行日常的溝通交流，如果有著良好家庭語言環(huán)境的人群都不堅持使用納西語的話，納西語的傳承將面臨嚴重危機。

（四）新興媒體對納西語的影響

比起三十年前，現(xiàn)在有電視、電腦、手機，新興媒體的傳播使得漢語普及得更快更迅猛，勢必沖擊著日常納西語的使用頻率，如果沒有納西語的家庭語言環(huán)境，沒有一部分人群對納西語的堅守，外界的這一切變化，只需用短短一些時間就足以摧毀幾代人精心營造的語言使用現(xiàn)狀。這部分在堅守納西語傳承的人正逐漸老去，而下一代的年輕人對納西語傳承沒有堅定的信念，勢必會造成學習納西語的人群流失，加快納西語的消失。

（五）個人認同對納西語的影響[3]

鹽水淡村的大部分老人堅守著自己的信仰，想要把納西語傳承給孫子輩，世世代代一直傳承下去，少部分老人比較開明，并不那么執(zhí)著傳承問題。家里有幼兒的，目前大部分父母堅持讓孩子使用納西語溝通交流，少部分父母直接放棄了納西語，讓孩子第一語言選擇學習漢語。堅持讓孩子學習納西語的父母，內心忐忑不安，不知道是對還是錯，就怕因為自己內心微弱的一點點信念，導致孩子上學時同教師和同學無法進行正常的溝通交流，跟不上教師授課的速度，最后導致孩子的厭學心理。在這樣一種糾結的心態(tài)之下，納西語傳承的效果將會逐漸弱化，照此下去，再過三十年納西語的傳承將不會有太好的局面。

三、應對策略的探索

針對使用納西語逐漸減少的現(xiàn)象，采取“政府聯(lián)動、建立保護傳承環(huán)境，學校聯(lián)動、建立雙語教學環(huán)境，家庭聯(lián)動、建立學習語言環(huán)境，媒體聯(lián)動、建立傳播推廣環(huán)境，民眾聯(lián)動、建立語言活力環(huán)境”的“五聯(lián)五建”的應對策略。

圖1 “五聯(lián)五建”聯(lián)動圖

（一）政府聯(lián)動、建立保護傳承環(huán)境

人口變遷給納西語傳承和保護帶來的影響是巨大的，而這種影響一般是消極的，這部分人群在環(huán)境的變化下大都放棄了使用納西語。這種變化目前來說是一種大的趨勢，在宏觀層面上如果政府不加以介入，將導致納西語使用的人群漸漸減少乃至消失。鑒于此，納西語傳承問題亟待解決，既需要納西族人群的參與，也需要政府的支持。政府應從納西語是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的高度履行職責，制訂工作目標，有計劃有步驟地實施；要明確責任，統(tǒng)籌宣傳、民族、教育、文化等政府部門，充分發(fā)揮民間研究組織及民族語言愛好者的作用形成合力。

納西語的傳承和保護不能光靠極少數(shù)人，這樣的力量成效甚微。地方政府應該重視納西語的傳承，采取保護措施，出臺可行的政策法規(guī)。同時也可以借助經濟力量，推動納西文化走出去，讓更多的人了解多元化的語言文化[4]。在以往的工作中，都是民族學者、愛好者自發(fā)性地開展民族語言研究，沒有具體的工作目標，工作節(jié)奏慢，針對性不強，研究隨意性大，成效不明顯。為了把納西語搶救工作抓出成效，必須制訂工作目標，做到具有可操作性，按照人員情況明確責任，把責任落實到人，要求責任人按時按質完成。實施區(qū)域性管理，對當前語言環(huán)境較好的民族聚居區(qū)，從政府層面實施區(qū)域保護，鼓勵該區(qū)域全面使用民族語言，寫民族文字，舉辦民族活動，按照當?shù)仫L俗習慣舉辦婚喪嫁娶，開展民族各種節(jié)日，形成濃郁的民族語言使用氛圍。

要使納西族語言文字得到保護和繼承，應該以村為單位，設立納西文字學習站，培養(yǎng)本地納西語言文字教師，讓納西族群眾能夠長期學習納西語言文字。通過傳授，讓納西語和納西文化在原有土壤中繼續(xù)成長。培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才，讓納西語土生土長，讓當?shù)厝俗杂X自愿傳承自己的文化才是最佳的傳承方式。

（二）學校聯(lián)動、建立雙語教學環(huán)境

借助國家政府的相關政策，在納西族人生活的區(qū)域大力建設雙語教學學校，鼓勵學生接受雙語教育。同時增加納西語的教學課程，把學習納西語作為一門必修的課程。

雙語學校開展教學首先需要解決的是師資問題，瀕臨消失的師資狀況是雙語教學的瓶頸，目前急需做的是鼓勵學歷層次高、能夠熟練使用納西語的青年人加入到雙語教師隊伍中來，然而，一個熟練使用納西語的教師并不能自然而然地成為一個合格的雙語教師，因此，盡早建立雙語教學師資的培訓體系是亟待解決的問題，在上崗之前，應對教師的納西語使用能力和課程授課能力進行培訓，尤其側重表達交流方面。雙語教師自己要積極摸索雙語教學的內在規(guī)律，在工作中加大投入?？傊?，雙語教師不是一天就成長起來的，學校在教師培養(yǎng)上要有長遠規(guī)劃[5]。

其次需要依靠合適的雙語教材，編寫具有納西文化特色的雙語教材，因地制宜地結合地區(qū)編寫納漢雙語教材，同時制作相關課程的多媒體課件和電子教案，根據(jù)雙語教材針對不同年齡階段的學生做到因材施教，并不斷在實際應用中加以改進[6]。

最后實施雙語教學的關鍵因素是學生的承受能力，課前進行摸底調查，班級里的學生有多少是在日常中使用納西語進行溝通交流的，教師授課之余，可以讓這部分學生帶動不會納西語的同學進行交流學習，帶動同班同學的學習積極性。提高納西語的使用頻率，這樣才能更好地起到雙語教學的目的，真正把納西語傳承下去。

（三）家庭聯(lián)動、建立學習語言環(huán)境

幼兒語言的習得，大部分是通過模仿成人而習得的，創(chuàng)造良好的語言環(huán)境是我們每一位家長的責任，作為和幼兒接觸最多的家長，其語言對幼兒的各方面發(fā)展起著決定性的作用，家長應通過培養(yǎng)孩子的觀察能力，利用孩子的好奇心在語言教育活動中培養(yǎng)幼兒的語言能力。幼兒語言習得并不是靠家長的單向傳遞，而是通過溝通交流讓幼兒主動進行學習。

父母是孩子的第一任老師，父母所說所為將為孩子做出榜樣，父母與孩子日常交流使用的語言將影響著孩子對語言傳承與保護的態(tài)度。幼兒語言的習得，首先通過“聽”，家里所有大人都使用納西語進行日常的溝通交流，幼兒自然也會在潛移默化中跟著學習納西語，這部分幼兒掌握的納西語就相對較好；如果家里大人既使用納西語，也使用漢語進行溝通交流，與幼兒親近的大人使用的語言將直接影響幼兒語言的學習，這部分幼兒掌握的納西語相對薄弱；如果家里大人全部都使用漢語進行溝通交流，在這樣的家庭語言環(huán)境下幼兒只能學習到漢語，幼兒要想習得納西語只能通過家庭之外的渠道去獲得，這部分幼兒掌握的納西語相對較差[7]。

有納西語語境的家庭，把納西語當作第一語言在日常溝通交流中進行使用，鼓勵幼兒學習使用納西語。納西族人之間溝通堅持使用納西語，盡量少用或不用漢語進行交流。這樣才能夠營造出好的納西語語境，耳濡目染地影響到幼兒。

（四）媒體聯(lián)動、建立傳播推廣環(huán)境

新媒體時代的蓬勃發(fā)展，家家戶戶都有電視機，年輕人人均一部手機，從中看到聽到的都是用漢語傳播的事物。近年來，原來相對封閉的村落正在迅速走向開放，漢語在納西族聚居地普及勢頭無比強勁，納西語逐漸被弱化，使用人口不斷萎縮。在這樣的現(xiàn)實情況下，納西語傳承和保護問題變得很棘手，想要更好地傳承納西語，只有順勢而為才能起到更好的效果。在接收外界事物的同時，納西語地區(qū)的人們可借助傳媒的力量，通過電臺、微信、抖音這種受年輕人歡迎的方式，使用納西語廣播新聞、翻譯影視作品、錄制雙語介紹旅游景點等，加大力度宣傳推廣納西語，增強傳播推廣的效果，提高傳播推廣的效率，使得納西語能夠更加廣泛地被年輕人接受，在年輕人中產生強烈的認同感，使年輕人愛上納西語，愿意更多地使用納西語作為日常溝通用語，并將納西語傳承當作一種責任去完成。

借助新媒體，加強納西語的傳播，在吸收、融合主流思想的前提下，還要保證好納西文化的傳統(tǒng)內涵，更好地取得學習者的認同感，加強納西語在網絡中的傳播推廣力度。有創(chuàng)意的、新穎的主題是新媒體傳播與推廣最不能或缺的東西，傳播推廣的納西語信息邏輯清晰既有其內涵又有其看點，受眾不但能夠感受到驚喜，更能直觀地感受到納西語的魅力。在這個生活、學習各方面都離不開互聯(lián)網的時代，只要利用好新媒體，使更多人產生共鳴，就會有更多人參與到納西語的傳承和保護工作中來。

（五）民眾聯(lián)動、建立語言活力環(huán)境

僅僅依靠幾個專家學者，幾個少數(shù)民族學生，幾個少數(shù)民族語言愛好者，沒有群眾的廣泛參與，不依靠群眾，不發(fā)動群眾，這樣的做法太局限，無法真正保護和傳承好少數(shù)民族語言。保護和傳承少數(shù)民族語言是一項長期而艱巨的工程，依靠物質力量和行政手段，維系的只能是短期效應，只有讓廣大群眾自覺自愿參與進來才是長遠的辦法。發(fā)動群眾，依靠群眾，積極營造良好的社會氛圍成為當前保護少數(shù)民族語言最迫切解決的問題。

以納西族為例，基于家庭語言氛圍，在家庭中人人使用納西語，村里辦婚喪喜慶聚集人群一律使用納西語溝通交流。為了營造好良好的氛圍，還可以不定期組織開展一些民族活動，可以把納西語作為活動的優(yōu)先條件，在競爭中占據(jù)相應的分值。讓廣大群眾參與其中的同時，從中認識到使用和傳承納西語也有他的有利因素。同時結合鄉(xiāng)村風情、納西文化、民族活動做鄉(xiāng)村旅游，讓民族語言與經濟利益掛鉤，讓廣大群眾在參與中獲得樂趣，在參與中增加自豪感，在參與中獲得利益，形成人人參與、人人保護、人人傳承的良好社會氛圍。

四、結語

把目前岌岌可危的納西語傳承問題從整體上重視起來，通過政府、學校、家庭、媒體、民眾間的聯(lián)動作用，將納西語的傳承和保護落到實處。要做好納西語的傳承工作，需要將各方面的力量深度融合，使之真正做出效果和成績，將納西語的傳承和保護工作與新時代的發(fā)展相接軌，在保留住自身內涵的同時做到與時俱進、開拓創(chuàng)新。