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李白怎樣修改自己的詩作

2022-04-14 10:16:49陳尚君
古典文學(xué)知識 2022年2期
關(guān)鍵詞:古風(fēng)李白

陳尚君

李白是天才詩人,古今皆無異辭。既然是天才,寫詩當(dāng)然可以隨手拈來,皆成妙章,連腦子也不必轉(zhuǎn)一下。但一般學(xué)者似乎忽略了李白早年曾三擬《文選》的記載,也不太注意李白文集中保存的《擬恨賦》,就是三擬的孑存。什么叫三擬《文選》?就是他曾花費(fèi)超過常人想象的氣力,仔細(xì)揣摩過《文選》保存的梁以前數(shù)以百計的詩文,模仿各家風(fēng)格,寫作同樣題目,在此基礎(chǔ)上揣摩藝術(shù)特色與風(fēng)格差異。有此努力,他方能取得驚駭世人的成就。李白對本人詩文,也曾反復(fù)修改,方得定稿。對此,我以往并沒有明確的體會。在校定全部唐詩后,我發(fā)現(xiàn)李白詩歌存世文本中存在大量異文,有許多類型是別家文集中少見或未見者。這些文本歧義當(dāng)然有后世流傳訛誤的因素,更多的可能或許是李白本人反復(fù)修改定稿的結(jié)果。文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)層面的說明,已在拙文《李白詩歌文本多歧狀態(tài)分析》(《學(xué)術(shù)月刊》2016年第5期),作了充分論列。本文擬作稍微通俗一些的闡說。

一、 李白存詩保存了他自己改詩的證據(jù)

李白平生作詩數(shù)量巨大,到晚年方將存稿分兩次交給友人結(jié)集,一次是托魏顥編《李翰林集》二卷,時間可能在天寶末,另一次是臨終托當(dāng)涂令李陽冰編《草堂集》十卷。此二集皆已不存。宋初樂史編《李翰林集》二十卷、《別集》十卷,原本不傳,世傳有較晚出的《別集》,是否即出樂編,尚難確定。北宋宋敏求據(jù)上述諸集,復(fù)廣求文獻(xiàn),編成《李太白文集》三十卷,元豐三年(1080)晏知止刻于蘇州,為李集最早刻本。今存宋蜀刻本兩種(簡稱蜀本),均源出晏本,分別藏日本靜嘉堂文庫和中國國家圖書館。另清康熙五十六年(1717)繆曰芑刻本,稱據(jù)晏本翻刻,所據(jù)即今靜嘉堂文庫本,后《四庫全書》本等均據(jù)繆本。另有宋咸淳刻《李翰林集》三十卷本(簡稱咸淳本),源出樂史編本,凡詩二十卷、文十卷。后出之各種注本,在此可以忽略。

蜀本與咸淳本為今存李白詩的兩種最早刊本,世有共識。二集有較大差異,也有不少共同點(diǎn)。其中重要的共同點(diǎn)是,都記錄了李白詩存在大量一詩有差異較大的兩種或更多文本的現(xiàn)象,宋人結(jié)集刊刻時,對此作了適度處理,即他們認(rèn)為有文本差異但可斷為一首詩者,異文或別本仍記錄于原詩下;在不同詩題或組詩下,內(nèi)容相近的詩歌,或有所刪并,或記錄差異,或加按語說明,留下大量珍貴的記錄。

二本有一重要的不同點(diǎn),是咸淳本保留了參校的“一本”所存詩,較底本缺少二句或更多詩句的具體記錄。校記如果出自樂史本人,則所揭“一本”當(dāng)為南唐或更早之古本。所記凡三十四例,涉及二十五首詩,所涉皆古詩或樂府,沒有句式多少之規(guī)定,故此類增刪必與聲律無關(guān)。各篇缺少詩句之位置,除一例在首四句,三例為末二句,其他二十九例均在詩的中間,每例少則二句,多則四或六句。

那么這些文本差異是怎么造成的呢?是李白本人刪改或增補(bǔ),還是后人流傳中造成的呢?我在校完全部唐詩后,發(fā)現(xiàn)其他詩集中雖也有缺漏增衍,但絕沒有這樣大規(guī)模之增刪。恰好有一重要旁證,即敦煌所出伯二五六七存李白詩四十三首,可以推測是源自李白詩歌的早期傳本。該卷抄諸家詩,僅有王昌齡、丘為、陶翰、李白、高適五家題名,今知至少尚有吏部李昂、孟浩然、荊冬倩、常建四人詩,李白名署在諸詩中間,體例特殊。近人發(fā)現(xiàn)該卷與伯二五五二為一卷之前、后部分,伯二五五二另存高適詩四十八首,末二殘詩則為另一詩人倉部李昂所作。二卷所收十家詩,最遲為高適《同呂員外范司直賀大夫再破黃河九曲之作》,作于天寶十二載(753)哥舒翰破吐蕃盡收九曲部落時。原卷不避順宗諱,卷背有貞元九年(793)題記,大約最晚寫于德宗前期,很可能為敦煌陷蕃前所寫。

伯二五六七所存李白詩,可以認(rèn)為出自李白的初稿,重要證據(jù)是諸詩詩題提供了各詩寫作不為人知的細(xì)節(jié)。一是蜀本收李白《送賀賓客歸越》:“鏡湖流水漾清波,狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見,應(yīng)寫黃庭換白鵝?!碧鞂毴d(744)初賀知章請自度為道士,辭官歸鄉(xiāng),玄宗親作詩為送,詔百官餞送于長樂坡,李白時已賜金還山,沒有參與此會,詩題稍有疑問。惟伯二五六七題作《陰盤驛送賀監(jiān)歸越》,其地在長安、洛陽之間,是李白與賀在中道相遇,他書不載,最近真相。二是蜀本《酬中都小吏攜斗酒雙魚于逆旅見贈》,《河岳英靈集》題作《酬東都小吏以斗酒雙鱗見贈》,題目稍作簡化。伯二五六七此詩題作《魯中都有小吏逢七朗以斗酒雙魚贈余于逆旅因鲙魚飲酒留詩而去》,敘及小吏姓名,敘事亦較詳。所作之地在魯中都,是蜀本介紹稍簡,《河岳英靈集》有誤。這些細(xì)節(jié)非后人可以虛構(gòu),應(yīng)為寫詩時的最初文本。三為伯二五六七錄《贈趙四》,蜀本作《贈友人三首》之二,即初寫時有具體對象,結(jié)集時統(tǒng)稱為友人。此詩二本差異較大,在此不一一解說。

確認(rèn)伯二五六七所錄李白詩為一早期傳本,恰好也可證明咸淳本所錄一本異文源出唐本。在伯二五六七所存四十三首詩中,可以發(fā)現(xiàn)增刪一句以上之例多達(dá)八例。蜀本《效古二首》其一,伯二五六七題作《古意》,較多“佳人出繡戶,含笑嬌鉛紅”二句;蜀本錄《月下獨(dú)酌四首》前二首,伯二五六七則二首并為一首,題作《月下對飲獨(dú)酌》,缺“已聞清比圣,復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲,何必求神仙”四句?!短綇V記》卷二一引《本事詩》引后一首題作《醉吟》,恰好也沒有這四句;蜀本錄《酬中都小吏攜斗酒雙魚于逆旅見贈》:“魯酒若琥珀,汶魚紫錦鱗。山東豪吏有俊氣,手?jǐn)y此物贈遠(yuǎn)人。意氣相傾兩相顧,斗酒雙魚表情素。酒來我飲之,鲙作別離處。雙鰓呀呷鰭鬣張,跋剌銀盤欲飛去。呼兒拂機(jī)霜刃揮,紅肥花落白雪霏。為君下箸一餐飽,醉著金鞍上馬歸?!狈彩木?。伯二五六七沒有“意氣”二句,咸淳本、《分類補(bǔ)注李太白詩》及《河岳英靈集》則皆無“酒來”二句。蜀本錄《臨江王節(jié)士歌》十二句,伯二五六七無“白日當(dāng)天心照之,可以事明主”二句。蜀本錄《前有樽酒行二首》之一,伯二五六七無“美人欲醉朱顏酡”句。蜀本錄《陌上桑》十八句,伯二五六七無“寒螀愛碧草,鳴鳳棲青梧”二句。蜀本收《胡無人》二十句,伯二五六七詩末無“胡無人,漢道昌。陛下之壽三千霜,但歌大風(fēng)云飛揚(yáng),安用猛士兮守四方”五句?!妒竦离y》,伯二五六七較傳世文本少“錦城雖云樂,不如早還家”二句。以上八例,在四十三首中所占比例很高,足證咸淳本校記保存古校淵源有自,且可證明這些文本差異不是在流傳中缺失,而應(yīng)是作者本人有意識地增刪。

二、 《古風(fēng)五十九首》之形成

《古風(fēng)五十九首》在各本李白集中,皆居詩之首卷,可以認(rèn)為是李白一生最用力也最為重視的代表作。但疑問也多。

首先,蜀本作《古風(fēng)五十九首》,咸淳本作《古風(fēng)六十一首》。后者增出的兩首,一是其八:“咸陽二三月,宮柳黃金枝。綠幘誰家子?賣珠輕薄兒。日暮醉酒歸,白馬驕且馳。意氣人所仰,冶游方及時。子云不曉事,晚獻(xiàn)《長楊》辭。賦達(dá)身已老,草《玄》鬢若絲。投閣良可嘆,但為此輩嗤?!倍瞧涫骸皩殑﹄p蛟龍,雪花照芙蓉。精光射天地,雷騰不可沖。一去別金匣,飛沉失相從。風(fēng)胡滅已久,所以潛其鋒。吳水深萬丈,楚山邈千重。雌雄終不隔,神物會當(dāng)逢?!笔癖臼杖肓砭?,題作《感寓二首》。二詩在宋初所編《唐文粹》卷一四上所收,皆題作《古風(fēng)》。究竟《古風(fēng)五十九首》是李白自定,還是宋敏求為貼近《古詩十九首》而改動,目前還難下定論。

根據(jù)《古風(fēng)五十九首》所附校記所記,至少四首有較大幅度的修改。

一是其三十九:“登高望四海,天地何漫漫!霜被群物秋,風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水,萬事皆波瀾。白日掩徂輝,浮云無定端。梧桐巢燕雀,枳棘棲鴛鸞。且復(fù)歸去來,劍歌《行路難》。”?此詩深受阮籍《詠懷詩》影響,寫登高望遠(yuǎn)的歲末衰瑟之感。別本作:“登高望四海,天地何漫漫!霜被群物秋,風(fēng)飄大荒寒。殺氣落喬木,浮云蔽層巒。孤鳳鳴天霓,遺聲何辛酸。游人悲舊國,撫心亦盤桓。倚劍歌所思,曲終涕洄瀾?!鼻八木淙浜蟛顒e很大。別本在寫出歲末萬物凋零之感后,寫寒殺之氣使喬木凋零,浮云蔽淹層巒,孤鳳獨(dú)鳴,聲調(diào)辛酸。其后引出游子思鄉(xiāng)悲舊國之情,以倚劍悲歌、曲終淚落作結(jié)。將傷時與思鄉(xiāng)二個主題交叉表達(dá),情感表達(dá)顯得并不集中強(qiáng)烈。正本則寫時光與榮華如同逝水般一去不還,更增萬事無望之感。接寫白日輝黯,浮云不定,梧桐本為鳳凰所居,現(xiàn)在為燕雀所占,高潔玉食的鴛鸞只能棲處枳棘之中,寓時之小人得志,英杰沉淪,更增憂時之感。最后以歸來悲歌作結(jié)。正本集中表達(dá)人生漂泊不定、歲暮傷時之感,顯然較別本為優(yōu)。

二是其四十六:“一百四十年,國容何赫然!隱隱五鳳樓,峨峨橫三川。王侯象星月,賓客如云煙。斗雞金宮里,蹴踘瑤臺邊。舉動搖白日,指揮回青天。當(dāng)涂何翕忽,失路長棄捐。獨(dú)有楊執(zhí)戟,閉關(guān)草《太玄》。”別本作:“帝京信佳麗,國容何赫然。劍戟擁九關(guān),歌鐘沸三川。蓬萊象天構(gòu),珠翠夸云仙。斗雞金城里,走馬蘭臺邊。舉動搖白日,指揮回青天。當(dāng)途何翕忽,失路長棄捐。獨(dú)有楊執(zhí)戟,閉關(guān)草《太玄》。”?此詩述帝京今古盛衰之感,“當(dāng)途”二句是中心,末二句概括盧照鄰《長安古意》“寂寂寥寥楊子居,年年歲歲一床書。獨(dú)有南山桂華發(fā),飛來飛去襲人裾”之意,寫有才學(xué)之士之寂寞不得志。末六句全同,差別在前八句。正本首句改為“一百四十年”,寫出自唐開國后之盛況,也點(diǎn)明作于安史亂后,由盛劇衰之原因。中間長安、洛陽城的景象有所改變,詩旨則更為強(qiáng)烈。

三是其五十四:“倚劍登高臺,悠悠送春目。蒼榛蔽層丘,瓊草隱深谷。鳳皇鳴西海,欲集無珍木。鸒斯得匹居,蒿下盈萬族。晉風(fēng)日已頹,窮途方慟哭?!眲e本作:“倚劍登高臺,悠悠送春目。蒼榛蔽層丘,瓊草隱深谷。翩翩眾鳥飛,翱翔在珍木。群花亦便娟,榮耀非一族。歸來愴途窮,日暮還慟哭?!痹娫伒歉邆海喾氯罴对亼选?,感慨世俗奔競,賢人不受時重,自感途窮而慟哭。別本中間出現(xiàn)“眾鳥”“群花”之不同物象,正本則改為鳳皇與鸒斯之雅俗之比和命運(yùn)之分,更集中表述賢人途窮之無奈運(yùn)命。

四是其七,似有三本。一為蜀本正文:“客有鶴上仙,飛飛凌太清。揚(yáng)言碧云里,自道安期名。兩兩白玉童,雙吹紫鸞笙。去影忽不見,回風(fēng)送天聲。舉首遠(yuǎn)望之,飄然若流星。愿餐金光草,壽與天齊傾?!倍槭癖拘S浿畡e本:“五鶴西北來,飛飛凌太清。仙人綠云上,自道安期名。兩兩白玉童,雙吹紫鸞笙。飄然下倒影,倏忽無留行。遺我金光草,服之四體輕。將隨赤松去,對博坐蓬瀛?!比秊椤独钤娡ā贰度圃姟沸S浰骸翱陀喧Q上仙,飛飛凌太清。揚(yáng)言碧云里,自道安期名。兩兩白玉童,雙吹紫鸞笙。飄然下倒影,倏忽無留形。遺我金光草,服之四體輕。將隨赤松去,對博坐蓬瀛?!逼淙秊槠春锨岸径?,即前六句同蜀本正文,后六句與蜀本校引別本僅一字不同,故不足為據(jù)。詩述對游仙之向往,別本到正本的改動較大,即別本首句寫五鶴飛來,有鶴而無人,正本改為客即騎鶴之仙人,與次句相接,是仙人凌空,游遨天地間。三句原寫仙人身居云上,因首句之改,順改為“揚(yáng)言碧云里”,是就仙人之發(fā)聲。末之六句,正本“去影忽不見,回風(fēng)送天聲”兩句,是對別本“飄然下倒影,倏忽無留行。遺我金光草,服之四體輕”四句的改寫,寫仙人臨去時候的情景,仔細(xì)體會,正本更見仙人之若有若無,即臨去之際的仙味?!盎仫L(fēng)送天聲”是詩中得意之句。別本末句,寫我遇仙后之誓愿,在正本中則衍為四句:“舉首遠(yuǎn)望之,飄然若流星。愿餐金光草,壽與天齊傾?!倍紝懳抑鱿膳c誓愿,舉首遠(yuǎn)望極見對仙人之傾慕之忱,而仙人留下之金光草,從仙人之遺留,改為我接受后愿飲服。別本寫到古仙赤松,寫到蓬瀛博戲,只是要傳達(dá)升仙長壽之境界,正本改為“壽與天齊傾”,直截了當(dāng)?shù)貙懗銮笙墒巢葜Y(jié)果。

同時,《古風(fēng)五十九首》與《感興八首》重合者三首,也可以視為定本與初稿之關(guān)系。

其一,《感興八首》之四:“芙蓉嬌綠波,桃李夸白日。偶蒙東春榮,生此艷陽質(zhì)。豈無佳人色,但恐花不實(shí)。宛轉(zhuǎn)龍火飛,零落互相失。詎知凌寒松,千載長守一?!?《古風(fēng)》其四十七:“桃花開東園,含笑夸白日。偶蒙東風(fēng)榮,生此艷陽質(zhì)。豈無佳人色?但恐花不實(shí)。宛轉(zhuǎn)龍火飛,零落早相失。詎知南山松,獨(dú)立自蕭飋。”?蕭士赟曰:“觀者試以首句比并而論,美惡顯然,識者自見之矣?!?二首除細(xì)節(jié)區(qū)別外,重要區(qū)分各在首尾二句?!豆棚L(fēng)》直接寫桃花綻開時的得意詡夸,《感興》則先寫芙蓉,再寫桃李,雖然眾花紛紛,意像顯然并不統(tǒng)一。末二句皆寫松之對比,《古風(fēng)》顯然更為形象,也更為獨(dú)立不移,與桃花之零落適成強(qiáng)烈對比?!陡信d》末二句稍顯抽象,所謂千載守一也無法在對比中展示。

其二,《感興八首》其六:“西國有美女,結(jié)樓青云端。蛾眉艷曉月,一笑傾城歡。高節(jié)奪明主,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不為人所觀。安得配君子,共乘雙飛鸞?”?《古風(fēng)》其二十七:“燕趙有秀色,綺樓青云端。眉目艷皎月,一笑傾城歡。??直滩萃恚镲L(fēng)寒。纖手怨玉琴,清晨起長嘆。焉得偶君子,共乘雙飛鸞?!?二詩前半相似,“??帧倍浼澳┒湓娨庖啻蠹s相同。王琦云:“此篇與二卷中古詩之二十七首互有同異,想亦是其初稿,編詩者不審,遂重列于此耳。注已見前者,不復(fù)重出。”差別在一寫西國美女,一寫燕趙秀色,《感興》寫美女之高節(jié),內(nèi)心明亮如凝丹;《古風(fēng)》則寫歲暮之際美人之悲哀。相比較言,《古風(fēng)》似更勝,為定稿。

其三,《感興八首》之七:“朅來荊山客,誰為珉玉分?良寶絕見棄,虛持三獻(xiàn)君。直木忌先伐,芬蘭哀自焚。盈滿天所損,沉冥道所群。東海有碧水,西山多白云。魯連及夷齊,可以躡清芬?!?《古風(fēng)》其三十六:“抱玉入楚國,見疑古所聞。良寶終見棄,徒勞三獻(xiàn)君。直木忌先伐,芳蘭哀自焚。盈滿天所損,沉冥道為群。東海泛碧水,西關(guān)乘紫云。魯連及柱史,可以躡清芬?!眱善牟町悆H在一些細(xì)節(jié)方面,都從卞和荊山得玉起興,差別僅在因三度獻(xiàn)玉不售且遭禍的命運(yùn),比較高蹈避禍的態(tài)度,認(rèn)為后者更顯得高尚?!陡信d》連用魯仲連和伯夷、叔齊的典故,《古風(fēng)》則似乎覺得以老子西行出關(guān)典故與魯連放在一起,比伯夷、叔齊采薇西山更為恰當(dāng),因而有改動?!斗诸愌a(bǔ)注李太白詩》卷二四蕭士赟曰:“按此篇已見二卷《古風(fēng)》三十六首,但有數(shù)語之異,編詩者不忍棄,故兩存之?!贝笾路蠈?shí)情,二詩確為一詩之前后稿。

《古風(fēng)五十九首》是一大組詩,今人認(rèn)為非李白一時一地之作,甚是。上述七首詩的兩種文本,大多應(yīng)以《古風(fēng)》為佳,足見李白對此組詩之反復(fù)修改。其他五十多首,也很可能經(jīng)過這樣的再三增改刪訂,只是不似此七首詩,留下具體的文本差異,可供分析斟酌。

三、 北門之厄的兩度敘述

《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》是李白贈舊友陸調(diào)的長詩,其中回憶早年參加長安城中斗雞徒群毆一節(jié),常為學(xué)者引及,許多年前有人謔稱李白為“古惑仔”,所據(jù)也主要是此詩。蜀本正文錄此詩為:

泰伯讓天下,仲雍揚(yáng)波濤。清風(fēng)蕩萬古,跡與星辰高。開吳食東溟,陸氏世英髦。多君秉古節(jié),岳立冠人曹。風(fēng)流少年時,京洛事游遨。腰間延陵劍,玉帶明珠袍。我昔斗雞徒,連延五陵豪。邀遮相組織,呵嚇來煎熬。君開萬叢人,鞍馬皆辟易。告急清憲臺,脫余北門厄。間宰江陽邑,翦棘樹蘭芳。城門何肅穆,五月飛秋霜。好鳥集珍木,高才列華堂。時從府中歸,絲管儼成行。但苦隔遠(yuǎn)道,無由共銜觴。江北荷花開,江南楊梅熟。正好飲酒時,懷賢在心目。掛席拾海月,當(dāng)風(fēng)下長川。多酤新豐醁,滿載剡溪船。中途不遇人,直到爾門前。大笑同一醉,取樂平生年。

詩可能作于天寶六載(747),李白居金陵時。江陽為揚(yáng)州郭縣,時陸調(diào)在江北為令,李白欲往訪,先作此詩為贈。詩從東吳開國,陸氏遠(yuǎn)德說起。泰伯、仲雍傳為周太王二子,太王欲立幼子季歷(周文王之父),泰伯、仲雍逃奔東南,后為吳越之祖。陸調(diào)先世為吳郡陸氏,世沐泰伯仁風(fēng),多英杰之士。說到陸調(diào),則稱贊他秉承古風(fēng),卓立人群,年輕時已經(jīng)在長安游歷,結(jié)交了許多朋友?!把g延陵劍,玉帶明珠袍”二句,寫陸之儀態(tài)服飾。延陵劍用季札故事,既契陸之南人身份,又見其尚武而重友情。自己與陸之特殊友誼,詩中用八句講到彼此遭遇:“我昔斗雞徒,連延五陵豪。邀遮相組織,呵嚇來煎熬。君開萬叢人,鞍馬皆辟易。告急清憲臺,脫余北門厄?!蔽辶隇闈h五帝陵墓所在地,為漢唐以來貴族子弟聚會游樂處。斗雞為開元間紈绔子弟的熱衷的活動,李白初游長安,年約三十歲,似也參與其間。中間似乎出現(xiàn)了重大的群體沖突,參與之惡徒人數(shù)多,且不擇手段來為難李白,李白處境非常艱窘。這時陸調(diào)出手相援,在萬人叢中將李白救出。其中北門為長安北門,為皇家私兵屯聚之處,清憲臺一般指御史臺,為彈劾官員之機(jī)構(gòu),疑李白此處借指得到地方管理衙門的援手方得脫險?!伴g宰江陽邑”以下回到眼前,寫陸調(diào)為官得政,地方肅穆,門下也多人才,“絲管”句尤稱其治成而得親音樂。詩的后半說相隔久遠(yuǎn),未獲同飲?!敖焙苫ㄩ_”述己之所在,“江南楊梅熟”述陸所居?!罢蔑嬀茣r,懷賢在心目”二句,說你就是我心目中的酒友。接著說風(fēng)色恰當(dāng),自己立即出發(fā)?!岸圄仑S醁,滿載剡溪船”二句,是說自己會載酒而來,也囑咐陸調(diào)宜早備佳釀。最后說我不找別人,直接就到你家門前,大笑同醉,必是平生快事。

但在蜀本、咸淳本此詩下,皆注明此詩之另一文本,且較前本增加很大篇幅,于北門之厄敘述尤詳,具錄如下:

泰伯讓天下,仲雍揚(yáng)波濤。清風(fēng)蕩萬古,跡與星辰高。開吳食東溟,陸氏世英髦。夫子時峻秀,岳立冠人曹。風(fēng)流少年時,京洛事游遨。驂驔紅陽燕,玉劍明珠袍。一諾許他人,千金雙錯刀。滿堂青云士,望美期丹霄。我昔北門厄,摧如一枝蒿。有虎挾雞徒,連延五陵豪。邀遮來組織,呵嚇相煎熬。君披萬人叢,脫我如貔牢。此恥竟未刷,且食綏山桃。非天雨文章,所祖記風(fēng)騷。蒼蓬老壯發(fā),長策未逢遭。別君幾何時,君無相思否?鳴琴坐高樓,淥水凈窗牖。政成聞雅頌,人吏皆拱手。投刃有余地,回車攝江陽。錯雜非易理,先威挫豪強(qiáng)。城門何肅穆,五月飛秋霜。好鳥集珍木,高才列華堂。時從府中歸,絲管儼成行。但苦隔遠(yuǎn)道,無由共銜觴。江北荷花開,江南楊梅熟。正好飲酒時,懷賢在心目。掛席拾海月,乘風(fēng)下長川。多沽新豐醁,滿載剡溪船。中途不遇人,直到爾門前。大笑同一醉,取樂平生年。

詩的前十句與末十八句幾乎全同,中間部分差別很大。形容陸調(diào)在京城中交游與形貌,此作“驂驔紅陽燕,玉劍明珠袍。一諾許他人,千金雙錯刀。滿堂青云士,望美期丹霄”。說他騎馬身形矯捷,“玉帶”換成了“玉劍”,可能與陸調(diào)當(dāng)時是否授官有關(guān)。寫他重然諾,則強(qiáng)調(diào)友人間即有價值千金之“雙錯刀”,也輕擲而不顧惜。接寫友朋間對陸調(diào)的期待,“丹霄”是指在朝中任高官。估計這一段捧陸之聲譽(yù),與別后陸之處境,實(shí)在相差很大,因而刪改。關(guān)于北門厄,則差別太大。照正本所述,李白為斗雞徒中的一員,參與其事而遭困。蒿是一種河邊生長,細(xì)弱而隨風(fēng)即倒之植物。照別本,則李白混跡群毆,完全不堪一擊。“有虎挾雞徒”一句,虎應(yīng)指虎賁,唐避諱或作武賁,是有軍人與雞徒勾結(jié),使李白深陷其間而難以脫身?!熬f人叢,脫我如貔牢”,陸調(diào)當(dāng)然英雄如前,李白的處境似乎是從群兇的困厄中脫出,但“脫我如貔牢”可以有二解,一是說幫助自己解脫如貔牢般的困境,似也可理解為遭到清憲臺所拘押,即雖被陸調(diào)救出,仍難免“貔牢”之禍。我更傾向于后一說。即若逃出,當(dāng)作“出貔牢”。正本改作“告急清憲臺,脫余北門厄”,事件肯定驚動了有司,陸調(diào)不是個人的行為,既然有司出動,李白沒有受困死傷,當(dāng)屬幸事,但他必然也會遭到有司之盤詰與訊問,關(guān)押一段時間也是可能的。李白當(dāng)然以此為奇恥大辱,引出下句“此恥竟未刷,且食綏山桃”,這樣的恥辱竟久而未得刷洗,只能轉(zhuǎn)而求修仙之路。綏山桃事見《列仙傳》。其后則寫自己轉(zhuǎn)治文學(xué),年歲漸增,治國有策但一直沒有得到機(jī)會。是先說與陸調(diào)別后自己的遭際,再恭維陸調(diào)的政績。轉(zhuǎn)折處是說與你分別許久了,你曾想過我嗎?其實(shí)是兩人北門別后,再無過從。與正本相比較,知道陸調(diào)在任江陽令前,還曾有一段相當(dāng)成功的宦績,不僅居處高潔,且人吏拱手,政成有誦。有前一段的成功,回車轉(zhuǎn)攝江陽,疑陸以淮南幕職而攝江陽令。對陸調(diào)之江陽為政,此稱“錯雜非易理,先威挫豪強(qiáng)”,與正本之“翦棘樹蘭芳”意同,但更為強(qiáng)烈。

《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》如此大幅度之刪改,顯示李白對最初文本中過于渲染自己之狼狽不堪,且涉及陸調(diào)之早年聲譽(yù)與后來為政,都感到不滿,因此有以改作。是否還涉及某些忌諱,還可再酌。

李白集中自我修改之例極多,不勝枚舉,本文僅試舉二例,以揭詩仙之努力勤奮。俗人呆讀,難以揣度上仙之真意,疏忽之處,讀者諒之。

(作者單位:復(fù)旦大學(xué)中文系)

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《皇皇者華》

“學(xué)禮堂訪談錄”系列叢書,由南京師范大學(xué)文學(xué)院教授王鍔主編?!痘驶收呷A》為“學(xué)禮堂訪談錄”的第六輯,收錄了孫欽善、羅琳、徐興無三位學(xué)者的訪談內(nèi)容。他們既是中國古典文獻(xiàn)的傳承者,也是中華文化的弘揚(yáng)者。孫欽善為北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,著有《高適集校注》《論語新注》《中國古文獻(xiàn)學(xué)史》等;羅琳為中國科學(xué)院大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,主要研究?“四庫學(xué)”、版本目錄學(xué);徐興無為南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,代表著作有《讖諱文獻(xiàn)與漢代文化構(gòu)建》《劉向評傳》等?!盎驶收呷A”出自《詩經(jīng)·小雅》,意為“咨詢賢智”。本書所記錄的內(nèi)容,是有價值的口述資料,對當(dāng)今從事中國經(jīng)學(xué)、古典文學(xué)等方面研究的年輕學(xué)者具有一定的啟發(fā)性。

《皇皇者華》,王鍔主編,精裝32開,鳳凰出版社2022年2月出版,定價98元。

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