摘 要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的多民族大國(guó)，具有極其絢爛的民族服飾文化。這些服飾都是由我國(guó)古代勞動(dòng)人民在日常生活中創(chuàng)造而來(lái)，往往融入了濃郁的宗教色彩和文化、生活習(xí)俗?；诖?，文章分析了在經(jīng)濟(jì)和文化都高速發(fā)展的今天，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中所具有的重要意義。同時(shí)也提出了一些具體的設(shè)計(jì)建議，希望能夠給廣大服裝設(shè)計(jì)工作者帶來(lái)一些啟示，從而將我國(guó)博大精深的服飾文化發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)元素;設(shè)計(jì)啟示

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展加快了人們?nèi)粘Ｉ睢W(xué)習(xí)和工作的節(jié)奏?，F(xiàn)代服裝為了適應(yīng)人們快節(jié)奏的生活特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)上往往比較簡(jiǎn)潔和自然。如果將民族服飾中的傳統(tǒng)元素融入到這種現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)之中，既能夠有效提升服飾的整體美感，又能夠充分展示穿著者個(gè)人的價(jià)值取向和精神追求。

一、我國(guó)傳統(tǒng)服飾的特色

（一）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)舒適合理

對(duì)于一件成功的服裝設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)，新穎的創(chuàng)意、獨(dú)特的風(fēng)格、合理的結(jié)構(gòu)都是必不可少的因素。我國(guó)傳統(tǒng)服裝在設(shè)計(jì)上通常具有平面結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，各個(gè)裁片的邊緣形狀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，縫制時(shí)將重疊的裁片放在同一平面上，這樣就使成衣在攤平時(shí)也能維持在一個(gè)二維的平面上[1]。此外，我國(guó)傳統(tǒng)服飾往往都設(shè)計(jì)得比較寬松，用料也多是自然織物，從而能夠有效提高服飾穿著的舒適程度。

（二）制作工藝精美細(xì)致

我國(guó)傳統(tǒng)民族服飾大多采用手工縫制，其工藝手法十分豐富。目前比較常見(jiàn)的有刺繡、鑲嵌、蠟染、印花等，均可制作出精美的平面效果。例如在馬褂和旗袍上常用的紐襻兒，其編制方法就有十幾種之多，如攀緣結(jié)、雙聯(lián)結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、吉祥結(jié)等。其每一種結(jié)法都具有獨(dú)特的名稱和寓意，往往寄托著編結(jié)者的美好祝愿，這與西方設(shè)計(jì)師常用的荷葉邊、褶裥等工藝具有本質(zhì)的差別。

二、現(xiàn)代服飾中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用策略

合理地運(yùn)用傳統(tǒng)元素，可增加現(xiàn)代服飾的層次變化和文化意境。在設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于元素運(yùn)用尺度的把握尤為重要。如果使用尺度過(guò)大，往往會(huì)使服裝失去時(shí)代感。而尺度過(guò)小，則無(wú)法體現(xiàn)傳統(tǒng)元素中豐富的文化內(nèi)涵。因此，我們?cè)趯?shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，要參照國(guó)畫(huà)中寫(xiě)意的技巧，注重細(xì)節(jié)的刻畫(huà)和意境的渲染。

（一）傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

紋樣是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，具有上千年的悠久歷史，至今仍在民間廣為流傳。紋樣圖形內(nèi)容豐富，寓意吉祥，在我國(guó)民間建筑和民族服飾上都十分常見(jiàn)。在現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)服裝的面料和色彩，選擇合適的紋樣圖案，并在工藝制作和造型處理上大膽地注入時(shí)尚元素，使其與現(xiàn)代大環(huán)境相融合[2]。同時(shí)也可利用強(qiáng)烈的對(duì)比沖突，來(lái)強(qiáng)化服裝所要表達(dá)的思想意境。例如在現(xiàn)代結(jié)婚禮服的設(shè)計(jì)中，就可以利用傳統(tǒng)的龍鳳、百合等紋樣圖案，來(lái)表達(dá)龍鳳呈祥、百年好合的美好祝愿。但是值得注意的是，傳統(tǒng)紋樣圖案往往都比較繁雜，跟現(xiàn)代服裝簡(jiǎn)潔明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格有一定的沖突，如果大量使用反而會(huì)適得其反。因此，我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要遵循寫(xiě)意不寫(xiě)實(shí)的應(yīng)用原則，只將少量的傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在服裝的褲腳、底邊或者是袖口、領(lǐng)口等位置，以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

（二）傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

刺繡藝術(shù)是我國(guó)服飾制作工藝中一塊絢爛的瑰寶，其中最為著名的是蘇繡，時(shí)至今日仍然享譽(yù)國(guó)際。刺繡在工藝制作上可分為工繡、畫(huà)繡和意繡三大種類，均是一種以針為筆，以線為墨的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。將傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)引入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，可通過(guò)刺繡工藝特有的立體效果，來(lái)增添服裝的層次感，使現(xiàn)代服裝簡(jiǎn)潔的造型效果變得更加豐富，從而滿足人們多元化的審美需求。例如在進(jìn)行現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師就可以采用簡(jiǎn)潔的款式和素雅的色彩做為服裝的主調(diào)，然后在此基礎(chǔ)上添加彩繡工藝。利用色彩豐富的絲線在重疊與交錯(cuò)之間所產(chǎn)生的色彩變化，來(lái)增強(qiáng)旗袍的立體感，從而達(dá)到猶如水墨畫(huà)一般悠遠(yuǎn)的意境。再如現(xiàn)代的婚紗用料，通常都是以質(zhì)地輕柔的純色輕紗為主。如果在這樣的面料上采用傳統(tǒng)的絲帶繡工藝?yán)C上一些美麗的花朵，既能夠?qū)⒋汤C圖案的立體效果凸顯得淋漓盡致，又可以通過(guò)這些突出而醒目的立體刺繡圖案，使輕紗顯得更加輕靈飄逸。這樣的婚紗在視覺(jué)上，往往可以使人產(chǎn)生一種猶如夢(mèng)幻般的感覺(jué)[3]。目前，傳統(tǒng)刺繡工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)越來(lái)越廣泛。比如在最簡(jiǎn)單的純色T恤上繡上人物、動(dòng)植物等流行的紋樣，就能夠使最普通的T恤產(chǎn)生強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。在風(fēng)格粗獷的牛仔服上繡上嬌艷的玫瑰花圖案，就能夠給原本隨意的牛仔服增添一種溫柔浪漫的女性韻味。

（三）傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益強(qiáng)盛，中華民族的傳統(tǒng)文化元素正在由我國(guó)民間逐漸走向世界的大舞臺(tái)。例如我國(guó)的漢字文化，由于其博大精深的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)獨(dú)特的造型，往往會(huì)被國(guó)外的一些設(shè)計(jì)師采用刺繡的形式直接繡在服裝上，從而使整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)風(fēng)。而相較于漢字刺繡的簡(jiǎn)潔明了，中國(guó)畫(huà)在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用就顯得含蓄了許多。例如北京奧運(yùn)會(huì)上的水墨青花旗袍，就給全世界留下了深刻的印象，成為了奧運(yùn)頒獎(jiǎng)禮服中的焦點(diǎn)。此外，我國(guó)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)紅，在中國(guó)人心目中具有著紅紅火火，吉祥喜慶的獨(dú)特寓意，故而在每年的春節(jié)前后都會(huì)大量地出現(xiàn)在我國(guó)的街頭巷尾。在當(dāng)前的疫情期間，我們往往會(huì)從視頻中看到，許多國(guó)外友人也都會(huì)戴上繡有中國(guó)圖騰的中國(guó)紅口罩，以表達(dá)對(duì)平安的祈愿以及與病毒抗戰(zhàn)到底的決心。還有我國(guó)典型的京劇臉譜和獨(dú)具民間特色的皮影戲元素，也被國(guó)外設(shè)計(jì)師廣泛地應(yīng)用到了扣飾、背包以及絲巾上，用以營(yíng)造出一種神秘的東方風(fēng)情。

結(jié)論

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的獨(dú)具東方魅力的元素十分豐富。其中的剪紙、刺繡、中國(guó)結(jié)、水墨畫(huà)等等民間藝術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中。而在我國(guó)現(xiàn)有的56個(gè)民族當(dāng)中，還有更多絢爛多彩的民族服飾文化，等待廣大的服裝設(shè)計(jì)工作者去深入探索和挖掘。為此，相關(guān)部門也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的研究工作。有組織、有計(jì)劃地去引導(dǎo)現(xiàn)代服飾文化的發(fā)展方向，爭(zhēng)取將更多的傳統(tǒng)民俗文化元素推廣到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中去。從而使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧文萍. 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)圖案元素的手法應(yīng)用探討[J]. 西部皮革，2021，43（17）：111-112.

[2]劉海鵬. 淺議現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)的啟示[J]. 明日風(fēng)尚，2020，（03）：30-31.

[3]王鑫. 中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].吉林藝術(shù)學(xué)院，2017.

作者簡(jiǎn)介：扎西旺扎 男 2001.09 18級(jí)服裝與服飾設(shè)計(jì)班