未名

無論在學界還是在公眾領域，三星堆都是近年來影響力最大的考古遺址。1986年兩個“祭祀坑”被發(fā)現(xiàn)，青銅大立人、金面罩、青銅人頭像、扶桑神樹、縱目面具，震撼了世人。一時之間，關于三星堆的推測眾說紛紜，多年來一直是研究和爭論的焦點，也是大眾耳熟能詳的考古遺址。關于三星堆的書和影視作品也是層出不窮。《追尋三星堆：探訪長江流域的青銅文明》不同以往，匯集了六位記者和主筆的采編文章，以及三位攝影師拍攝的遺址、文物照片，選擇以特殊的站位和視角，為我們解答關于這個神秘遺址的方方面面。

最美三星堆和它的時代

2020年9月，三星堆新一輪發(fā)掘重啟，在上世紀80年代發(fā)掘的2號坑旁邊，又發(fā)現(xiàn)了六個坑，媒體稱之為“沉睡三千年，一醒驚天下”。這八個坑為世人展現(xiàn)了距今三千年、中國長江流域璀璨奪目的青銅文明。大量的象牙、青銅器、金器和玉器的出土，無疑是一場盛宴。本書作者第一時間趕到現(xiàn)場，采訪了三星堆考古工作站站長雷雨、前站長陳德安等學者，以及專家如北大文博學院孫華教授和社科院考古所施勁松研究員，從不同的角度，權威解讀三星堆遺址，還涉及神話與史實、發(fā)掘研究歷史和現(xiàn)狀，更加深入地探討了很多學術上的爭議和大眾的疑惑。同時，除了三星堆遺址，對于它的“前身”寶墩遺址，和它的“后世”金沙遺址，也進行了深入采訪考察；由此建立時間坐標，從比較完整的時空框架上，瞄準三星堆，而不是孤立地觀察這一個遺址。

僅僅停留在三星堆是不夠的，作者們又將視野放大到整個長江流域，為讀者拓展更大的知識背景。除了三星堆之外，在長江流域還有哪些與它同時期的發(fā)現(xiàn)呢？他們都是什么性質？與中原商王朝的關系怎樣？如何理解在我們這個幅員遼闊的國家，多元文明如何走向大一統(tǒng)？帶著這些問題，他們再出發(fā)，探訪了盤龍城、漢中城固和洋城、新干大洋洲、炭河里等遺址，采訪了北京大學李伯謙教授，對長江流域的青銅文明進行了介紹。這兩部分的內容，以三星堆為點，長江流域為面，對該地區(qū)的青銅時代進行了鳥瞰，除了對重點考古發(fā)現(xiàn)做了展示之外，對上述問題也進行了不同來源的解答。

考古學者徐堅親自參與了三星堆3號坑的發(fā)掘，他認為，“三星堆從初次揭開神秘面紗到今天已經將近一個世紀，而這一個世紀恰好是中國考古學的第一個世紀，因此三星堆伴隨著中國考古學走過了第一個世紀。三星堆所發(fā)生的變化就是中國考古學這一個世紀發(fā)生的變化。學者、公眾對三星堆的關注和興趣點的轉移和變化，就是中國考古學如何從無到有、從少數人知道到多數人知道、到人人都知道的這樣一個歷程的縮影?！笨脊艑W者許宏也一再強調，“對三星堆的發(fā)現(xiàn)要放在東亞大陸的大格局下去認識，從二里頭到二里崗時期，中原青銅獨霸天下，到殷墟時期，由于技術外傳由此改變了東亞大陸的國際政治格局?！?/p>

行走、探訪、講述：搭建學者與大眾溝通的橋梁

眾所周知，考古學是一門極其專業(yè)的學問，發(fā)掘遵循嚴格的流程，研究遵守有一分材料說一分話的規(guī)矩。向公眾普及真正的考古學知識，是非常難的，需要有嚴謹的科學態(tài)度，還要有很強的轉化語言、駕馭文字的能力。好的學者，不見得可以成為好的知識普及者。《追尋三星堆》另辟蹊徑，開辟一種有效的知識傳播方式。本書的作者包括了《三聯(lián)生活周刊》的六位記者和主筆以及三位攝影師，他們親自走訪和實地考察了三星堆遺址、寶墩遺址、金沙遺址，以及長江流域青銅時代的盤龍城、炭河里等遺址，將三星堆以及圍繞它的遺址進行了準確的概括，從標題可見一斑，比如寶墩遺址是“通往三星堆文化的重要探源”，金沙遺址“繼起的新中心”，盤龍城“商之南土中心”，炭河里“走進寧鄉(xiāng)青銅器群謎題”，吳城-新干大洋洲-牛城是“商代江南”……這些簡單描述，準確而生動，很有可讀性。對與之相關的問題，也進行了走訪和考察。例如古蜀國的神話和傳說、葛維漢和三星堆的研究歷史以及商代銅礦從哪里來，有效及時地進行知識背景的補充和延展。

記者們站在觀者角度，以行走、探訪為方式，提出了讀者感興趣的問題，并獲得答案。書中對三位專家學者的訪談，提供了大量權威資料，破解了以往存在的很多誤解和謎題。對北京大學考古文博學院孫華教授的訪談，解答了目前對三星堆古城址的共識、如何解釋城址“法天象地”的格局、為什么三星堆有這么多猜測和假說等問題。下篇開篇對考古學大家李伯謙先生的專訪，已八十四歲高齡的李先生，講述了自己幾十年的考古生涯，特別是他如何將中原青銅文明和南方、北方各地青銅文明放在一起比較，鳥瞰整個夏商周的中國版圖、建立一個宏觀體系的，對讀者來說，這是珍貴的分享。最后社科院考古所施勁松研究員的訪談，為我們描繪了長江流域青銅時代的文明圖景，也為本書做了一個圓滿的解答和收束。

圖片里的故事，影像中的思考

《追尋三星堆》除了文字的可讀性之外，還有一個不可忽視的亮點，那就是圖片。攝影記者專業(yè)的眼光和技能，讓我們看到這些精彩圖片背后的故事。他們沒有停留在影像留存的層面，而是帶著探索與敘事的意圖，拍攝遺址和文物。于是我們看到：幽蘭的展廳中矗立的青銅色神樹旁站立著衣著鮮艷的參觀者，青銅大立人與我們隔著三千年的時空，寂靜無聲地對視著，充滿了張力與想象的空間；我們常見的青銅人頭像，向你展現(xiàn)它的后腦勺，3號坑的遺物分布、5號坑出土的半扇黃金面具和黃金鳥飾，讀者都得以見到細節(jié)之處，感受文物的魅力。除此之外，考古人的故事，也是攝影師重點反映的內容之一：三星堆發(fā)掘艙內部的發(fā)掘景象，考古人平時是如何調查發(fā)掘的，文物修復者的日常工作狀態(tài)細節(jié)……都一一呈現(xiàn)于書頁間。尤其是，廣漢歷史上第一位文物調查員、有“三星堆守護神”之稱的敖天照先生，于2020年12月逝世，在書中，上世紀80年代發(fā)掘時，青銅大立人出土的照片，就是他拍攝的。本書攝影師為他拍攝了生前最后一張照片，見照如見人，讓我們永遠懷念他。

施勁松研究員接受采訪時曾說，“每一項考古發(fā)現(xiàn)都或多或少地改變著我們的歷史觀”。的確，考古是發(fā)現(xiàn)的學問，也是解讀的學問。如何去觀看考古發(fā)現(xiàn)，其實也是值得探討的。是止步于新鮮獵奇，還是深入其中，《追尋三星堆》都提供了新的思路和借鑒，比大家先一步、快一點了解其中的奧秘，然后再回過頭來告訴我們，考古原來可以這樣看。

1986年，三星堆兩個祭祀坑的發(fā)現(xiàn)吸引了全世界的目光，由此也奠定了三星堆遺址在中國考古學史上的地位；時隔30余年，三星堆遺址再次迎來大規(guī)模考古發(fā)掘，更多的國寶重器陸續(xù)出土。本書以三星堆遺址為出發(fā)點和核心，進而探訪長江流域的青銅文明諸遺址，帶領我們走進三星堆和它的時代。

本書開啟全新的考古敘事模式，由六位記者和主筆以及三位攝影師，以三星堆遺址為出發(fā)點和核心，對長江流域的青銅文明諸遺址進行了踏訪和追尋，帶著公眾的好奇與疑惑，深入其中并獲得答案；對三位專家學者的訪談，更是提供了大量權威資料，破解了以往的很多誤解和謎題。大量精美圖片，帶著探索與敘事的意圖，展現(xiàn)著文明的魅力，也講述數代考古人的故事。

考古是發(fā)現(xiàn)的學問，也是解讀的學問?！蹲穼と嵌选窞槲覀兝斫饪脊盘峁┝诵碌乃悸泛徒梃b——是止步于新鮮獵奇，還是深入其中？閱讀之前，一切結論都為時尚早。

責編：何建嬌