楊心祎 汪 涯

（1.南京傳媒學(xué)院，江蘇南京 210000;2.江蘇省廣播電視總臺(tái)，江蘇南京 210000）

以數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化為特征的第五次信息技術(shù)革命的興起，加速推動(dòng)了20世紀(jì)下半葉以來社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)領(lǐng)域的相互融合不僅從根本上改變了當(dāng)今時(shí)代的生活、思維和行為方式，也為傳統(tǒng)教育，特別是音樂教育實(shí)踐領(lǐng)域提供了新的研究范式。在當(dāng)今新媒體技術(shù)和信息通信技術(shù)(ICT)廣泛應(yīng)用的時(shí)代背景下，人們獲取音樂知識(shí)形式的多樣性為學(xué)校音樂教育帶來了廣泛的沖擊，兒童青少年群體正處于新的教育思維與社會(huì)活動(dòng)變遷中，因此，將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到音樂教育實(shí)踐中的、對(duì)于學(xué)科交叉與融合的探索，也凸顯出一定的時(shí)代必要性和積極性。隨著數(shù)字化技術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新，以現(xiàn)代教育技術(shù)為依托的音樂教育課堂開始愈發(fā)重視對(duì)現(xiàn)有音樂教學(xué)模式的補(bǔ)充與轉(zhuǎn)型，呼吁對(duì)新型音樂教育環(huán)境的創(chuàng)建與革新。

一、國際視野下的數(shù)字化技術(shù)音樂教育轉(zhuǎn)向

國際視野下的數(shù)字化技術(shù)音樂教育轉(zhuǎn)向，在根本上受到由信息技術(shù)引發(fā)的第三次工業(yè)革命影響。第三次工業(yè)革命在發(fā)展至20世紀(jì)60年代前后達(dá)到高峰，以此作為研究的出發(fā)點(diǎn)，1959年夏季，美國社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾在奧地利薩爾茨堡的學(xué)術(shù)討論會(huì)上首先提出“后工業(yè)社會(huì)”概念。1973年，貝爾于《后工業(yè)社會(huì)的來臨》一書中對(duì)此概念進(jìn)行進(jìn)一步闡述，認(rèn)為后工業(yè)社會(huì)嶄新的中心特征是對(duì)理論知識(shí)的匯編以及科學(xué)對(duì)技術(shù)的新關(guān)系，其主要特點(diǎn)包括社會(huì)從制造業(yè)向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，新的科技主導(dǎo)型工業(yè)成為核心，新技術(shù)精英涌現(xiàn)及社會(huì)重新分層等。

彼時(shí)，后工業(yè)社會(huì)觀念中有關(guān)全球化視野的認(rèn)知和其引領(lǐng)的后現(xiàn)代主義文化思潮也感染到美國的音樂教育觀。20世紀(jì)初以來，受其多樣性文化背景和社會(huì)構(gòu)成影響，美國的學(xué)校音樂教育一直在尋求變革與突破，并為此做出不懈努力。標(biāo)志性事件之一為在1967年美國馬薩諸塞州召開的唐哥伍德會(huì)議上，與會(huì)的社會(huì)各階層人士就后工業(yè)時(shí)期音樂教育的發(fā)展方向進(jìn)行了廣泛而全面的討論，會(huì)議成果《唐哥伍德宣言》被視作美國多元文化音樂教育歷史上的里程碑式文獻(xiàn)之一。會(huì)議期間，負(fù)責(zé)題為“新型社會(huì)中的藝術(shù)哲學(xué)”報(bào)告的委員會(huì)提出：新技術(shù)幫助人們認(rèn)識(shí)了新的聲樂和新型的音樂，技術(shù)為音樂教育工作者從事他們的活動(dòng)提供了新的方向。提交《技術(shù)的影響與潛力》報(bào)告的委員會(huì)提出：應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)高級(jí)教育技術(shù)委員會(huì)，使會(huì)員們了解技術(shù)在音樂教育應(yīng)用方面的進(jìn)展，并使工業(yè)界注意到音樂教育工作者的需求；從音樂教育工作者全國會(huì)議中選出的人員應(yīng)該掌握計(jì)算方面的概念，使現(xiàn)任的音樂教師有參加計(jì)算機(jī)技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)；教育資料信息中心（簡稱ERIC）的建議應(yīng)盡快落實(shí)等技術(shù)方面的相關(guān)建議。作為當(dāng)代音樂教育發(fā)展進(jìn)程中的標(biāo)志性文件，當(dāng)時(shí)與會(huì)的科學(xué)家、哲學(xué)家、教育家、音樂教育工作者等在唐哥伍德宣言中，就技術(shù)應(yīng)用與音樂教育之聯(lián)結(jié)達(dá)成共識(shí)：應(yīng)該把教育技術(shù)、教育電視、程序教學(xué)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的成果用于音樂的學(xué)習(xí)和研究。

在其后數(shù)十年的教育研究與實(shí)踐中，國際音樂教育界圍繞數(shù)字化技術(shù)下的音樂教育的轉(zhuǎn)型進(jìn)行著持續(xù)的探索與討論：

一是教師身份的轉(zhuǎn)變。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用會(huì)顯著地改變教學(xué)的方向，不再是單方面的教與學(xué)，不再區(qū)分為固定明確的教學(xué)主體（老師）與對(duì)象（學(xué)生），教師在教學(xué)的同時(shí)，也實(shí)踐著一個(gè)不斷自我學(xué)習(xí)的過程，數(shù)字技術(shù)會(huì)賦予學(xué)生前所未有的便捷的音樂體驗(yàn)與實(shí)踐工具，這些工具的便利性提升會(huì)強(qiáng)烈激發(fā)他們的創(chuàng)造力，從而在課堂中與教師產(chǎn)生更加雙向多維的交互，使得教師必須適應(yīng)自己的新的角色，即從教學(xué)主體，一個(gè)信息廣播者，向一個(gè)教學(xué)整體環(huán)境的參與者轉(zhuǎn)變。

二是課堂模式的轉(zhuǎn)變。數(shù)字時(shí)代的音樂課堂更接近于一個(gè)學(xué)習(xí)社區(qū)的概念，其中的核心理念是所有成員，包括教師與學(xué)生，在實(shí)際的合作學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)資源的共享。數(shù)字時(shí)代的這種社區(qū)共享不僅僅局限于實(shí)體的課堂，更重要的是能夠在基于網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程教學(xué)與遠(yuǎn)程互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)一定程度的同步交流、同步表演和同步創(chuàng)作，從而構(gòu)建出更大范圍，更高水平的社會(huì)化互動(dòng)。此外教育心理學(xué)相關(guān)研究表明，聽覺這一感官在獲得知識(shí)的過程中發(fā)揮了約11%的作用，視覺則占了83%，而相較于傳統(tǒng)課堂更側(cè)重于書本知識(shí)的文本課堂模式，基于數(shù)字技術(shù)的多媒體課堂的“超文本”課堂模式無疑在音樂這一抽象藝術(shù)的教育中體現(xiàn)了巨大的效率上的提升。

三是教學(xué)策略的變革，新時(shí)代的教育者們不必過多拘泥于教學(xué)實(shí)踐中的技術(shù)問題，而應(yīng)該更多地思考音樂教育在新技術(shù)環(huán)境下新的可能性，這些技術(shù)手段不但可以被應(yīng)用于音樂鑒賞、音樂演奏學(xué)習(xí)和音樂創(chuàng)作中，而且可以在教學(xué)的互動(dòng)與反饋，教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估與評(píng)價(jià)中得到應(yīng)用，建立一套基于實(shí)際數(shù)據(jù)的，有效的，多元化的教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系，不僅僅關(guān)注傳統(tǒng)教育中占主導(dǎo)地位的終結(jié)性評(píng)價(jià)體系（以某課的結(jié)課成績?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和老師的教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)體系），而去更多地吸納形成性評(píng)價(jià)體系（以學(xué)生在知識(shí)獲得過程中的能力成長為依據(jù)的評(píng)價(jià)體系），兩種體系相結(jié)合，用科學(xué)的方法制定科學(xué)的、因材施教的教學(xué)策略，提升教學(xué)效率與質(zhì)量。

二、數(shù)字化技術(shù)對(duì)音樂教育實(shí)踐的促進(jìn)與推動(dòng)

（一）對(duì)音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)

現(xiàn)如今，創(chuàng)造力的培養(yǎng)已成為當(dāng)今教育發(fā)展和改革的主攻方向，數(shù)字技術(shù)以及相應(yīng)的數(shù)字音樂教學(xué)方法在音樂教育實(shí)踐中扮演著重要角色，不僅激勵(lì)著學(xué)生更為積極地去創(chuàng)造體驗(yàn)，也為音樂課程的教學(xué)實(shí)踐提供了廣闊的想象和施展空間。在基于新媒體技術(shù)的現(xiàn)代教育技術(shù)興起后，隨著數(shù)字音像技術(shù)、人工智能技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)仿真技術(shù)與多媒體技術(shù)等現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段在音樂教育和教學(xué)實(shí)踐中的積極應(yīng)用，聲音、想象、觸控、影像整合已成為音樂表達(dá)的新方式方法。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與普及，使得諸如智能手機(jī)、平板電腦等個(gè)人電子設(shè)備也陸續(xù)走進(jìn)了學(xué)校音樂課堂，合成器、監(jiān)聽音箱、調(diào)音臺(tái)等以往僅在專業(yè)場(chǎng)合使用的相關(guān)設(shè)備，如今也常見于學(xué)校的多媒體教室，并被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，聲音藝術(shù)與視覺藝術(shù)等新媒體藝術(shù)相結(jié)合制作出的新媒體交互作品層出不窮。對(duì)此，紐約大學(xué)教授亞力克斯·呂特曼給予了積極的肯定：“新媒體的音樂素養(yǎng)是對(duì)創(chuàng)造性音樂實(shí)際作用的廣泛集合，是用于音樂表達(dá)的媒體，包括影像、圖像和聲音的交互式運(yùn)用?！蓖ㄟ^多樣的新音樂媒體和技術(shù)，學(xué)生可以進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)或通過與他人協(xié)作，從直接的結(jié)果——即時(shí)的音響效果或是視覺和聽覺的交互結(jié)合中體驗(yàn)音樂的產(chǎn)生過程，即全部的創(chuàng)作過程，在充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)上，完成個(gè)性化的創(chuàng)作。

（二）推進(jìn)多元文化音樂教育的發(fā)展

音樂教育領(lǐng)域的研究者們通常強(qiáng)調(diào)音樂所具備的社會(huì)作用：通過學(xué)習(xí)不同文化中的音樂，能夠幫助學(xué)生理解不同民族的文化。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和演奏兩種以上文化的音樂后，能夠培養(yǎng)出更強(qiáng)的音樂適應(yīng)性，進(jìn)而發(fā)展出“雙重”或“多重樂感”——這也是利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行音樂教育實(shí)踐所具備的天然優(yōu)勢(shì)，將數(shù)字化技術(shù)作為音樂教學(xué)手段與工具的意義之一，即是在于通過其所蘊(yùn)含的新理念新技法，輔助學(xué)生們學(xué)習(xí)多元文化音樂或進(jìn)行主觀化創(chuàng)作——?jiǎng)?chuàng)作以歐洲音樂中心論為體系的音樂，抑或是跳出歐洲音樂中心論的情境，創(chuàng)作出非西方體系甚至是全新體系下的音樂。以Logic等數(shù)字音頻工作站為例，該類軟件將很多常見或不常見的世界民族樂器，如中國的笛子、二胡、簫、古箏、月琴，西藏唱缽，日本的尺八和日本箏，亞洲打擊樂組，中東的波斯桑圖爾琴，土耳其烏得琴，非洲卡林巴琴，美洲土著長笛等數(shù)字化、虛擬化，使得這些以往只能以圖片或音視頻的方式在課堂中呈現(xiàn)的民族樂器，現(xiàn)在可以便捷地通過數(shù)字音樂手段去感受和創(chuàng)作，師生還能夠通過多種調(diào)制手段去仿真與還原民族樂器的演奏法和律制，從而更為直觀、有效地感知多元文化的豐富多彩。

（三）建立交互性音樂課堂學(xué)習(xí)體系

與此同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)還可促進(jìn)音樂課堂中物理空間和數(shù)字空間的相互滲透，既可通過網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)即時(shí)地與不同地區(qū)和國家的人交流對(duì)話，也能通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將人置身于不同的人文環(huán)境中更為貼近地體會(huì)與感受，這種交互結(jié)構(gòu)的共存在一定意義上填補(bǔ)了以往音樂教育技術(shù)中所存在的缺陷與不足，更大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，從而提高學(xué)生的課堂參與性，使學(xué)生更易從以往旁觀者的身份轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育理念。此外，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的聯(lián)通性、豐富性與交流性為音樂教育提供了更廣闊的跨學(xué)科與跨文化的交互舞臺(tái)，這種全世界范圍內(nèi)的交互性學(xué)習(xí)體系所帶來的不同文化間的溝通交流也將極大地促進(jìn)多元文化的傳播與發(fā)展。

三、國內(nèi)數(shù)字音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀與思考

放眼國內(nèi)，全面推動(dòng)數(shù)字教育均衡化，推進(jìn)教育現(xiàn)代化發(fā)展，業(yè)已成為我國現(xiàn)代化教育的戰(zhàn)略布局?！督逃畔⒒臧l(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》中指出，面對(duì)日趨激烈的國力競爭，需按計(jì)劃實(shí)施中國數(shù)字教育2020行動(dòng)，著重解決國家教育信息化全局性、基礎(chǔ)性、領(lǐng)域共性重大問題。

在國家政策的指導(dǎo)和大環(huán)境的推動(dòng)下，國內(nèi)數(shù)字化音樂課堂已然進(jìn)入到嶄新的階段。以江蘇省南京市為例，2019年，南京中小學(xué)再次增設(shè)40所數(shù)字音樂教室，搭建音樂智能化課程，待到當(dāng)年年底，全市已有90余所學(xué)校具備基礎(chǔ)的數(shù)字音樂教學(xué)環(huán)境；2020年，南京首次在中小學(xué)數(shù)字藝術(shù)賽事中開展了“數(shù)字樂隊(duì)演奏”活動(dòng)，多所中小學(xué)組建了數(shù)字化樂隊(duì)參賽，各校參賽音樂風(fēng)格迥異，各具特色，在一定程度上體現(xiàn)了數(shù)字化音樂創(chuàng)作與教育學(xué)習(xí)相融合的教學(xué)成果。國內(nèi)一些高校也成了開發(fā)、整合數(shù)字音樂教育資源的中堅(jiān)力量，其中以中國音樂學(xué)院發(fā)起并取得階段性成果的“中國民族音樂教學(xué)資源數(shù)字化建設(shè)工程”（未竣）為代表。該工程下設(shè)三個(gè)子資源庫，分別為“中國少數(shù)民族音樂教學(xué)資源庫”“中國漢族傳統(tǒng)音樂教學(xué)資源庫”“二十世紀(jì)以來的中國音樂創(chuàng)作教學(xué)資源庫”，其中大多有關(guān)于漢族和少數(shù)民族的珍貴資料都來自多年實(shí)地的田野考察，保留了傳統(tǒng)音樂的原有形態(tài)。其進(jìn)步意義在于首次建立起民族音樂教學(xué)資源的數(shù)字化體系，為中國民族音樂教育體系的構(gòu)建提供了有力支撐，也為數(shù)字化音樂課堂的建設(shè)起到了不可或缺的補(bǔ)充。

在欣喜地看到國內(nèi)在數(shù)字音樂教育中取得豐碩成果的同時(shí)，其中的相關(guān)問題也不應(yīng)被忽視。

首先是要重視音樂教育的正確審美導(dǎo)向。音樂的美在于人性的美，數(shù)字技術(shù)帶來的所謂“虛擬的聲音”固然有其獨(dú)到之美，但其對(duì)于傳統(tǒng)的音樂并不是取代，而是補(bǔ)充和點(diǎn)綴。人類數(shù)千年音樂的發(fā)展史就是對(duì)美的追求史，任何階段新的音樂以及新的音樂技術(shù)都不是對(duì)其前輩的否定與取代。而音樂教育本身肩負(fù)著傳遞正確審美導(dǎo)向的重任，以“涵養(yǎng)美感，陶冶德性”為基本價(jià)值取向的目標(biāo)不能動(dòng)搖，這就要求我們必須處理好所謂“數(shù)字音樂”的“數(shù)字審美”與傳統(tǒng)審美的關(guān)系。

其次是要關(guān)注音樂教學(xué)中的人本位的缺失。音樂教育向來是人類對(duì)于美的傳承教育，其中各種技術(shù)的使用只能被用作對(duì)當(dāng)前音樂教育手段的輔助與補(bǔ)充，而不應(yīng)喧賓奪主，不宜在音樂教育中過多地強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)，過度依賴于數(shù)字輔助手段教學(xué)，去取代傳統(tǒng)的言傳身教，特別是音樂教育中至關(guān)重要的師生間個(gè)性化、人性化的直接交流與交互，從而忽視了對(duì)教師音樂教學(xué)基本功的要求和鍛煉，忽視了音樂本身細(xì)膩豐富的人性審美與人性表達(dá)。

再者，不能忽視知識(shí)獲取渠道繁雜所帶來的混沌性。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化所帶來的豐富信息及其易得性使得學(xué)生在獲取知識(shí)時(shí)，會(huì)同期攝入一定程度的具有分散性和冗雜性的訊息，這往往不易于培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)中必備的專注力與沉浸力，對(duì)于音樂教育者而言，此時(shí)就必須充分引導(dǎo)學(xué)生有條理、有層次地去接受信息，分清主次，從而更有效地提取信息，利用信息，而不是被紛雜的信息所干擾。

結(jié)語

隨著科技的繼續(xù)發(fā)展，以現(xiàn)代教育技術(shù)為依托的音樂教育模式必將不斷進(jìn)步，也必會(huì)對(duì)現(xiàn)有的音樂教學(xué)模式做出更多有益的補(bǔ)充。“科技以人為本，讓其為藝術(shù)服務(wù)”，對(duì)數(shù)字化技術(shù)下音樂教育實(shí)踐的不懈探索，是國際音樂教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)下，音樂教育工作者們亟須正確處理好數(shù)字技術(shù)與音樂教育間的關(guān)系，在實(shí)踐中持續(xù)總結(jié)、完善與創(chuàng)新，才能為音樂教育的良性發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

注釋：

①[美]丹尼爾·貝爾(DanielBell)著.后工業(yè)社會(huì)的來臨[M].高铦等譯.南昌:江西人民出版社，2018.6:13.

②唐哥伍德會(huì)議議題:討論后工業(yè)時(shí)期的音樂教育。

③邁克爾·L·馬克(MichaelLMark)著.當(dāng)代音樂教育[M].管建華，喬曉冬譯.北京:文化藝術(shù)出版社，1991:53.

④同上:55-56.

⑤同上:70.

⑥現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)[M].許維新等主編.北京:科學(xué)出版社，2000.8:6.

⑦(加)戴維·埃利奧特等著.關(guān)注音樂實(shí)踐——音樂教育哲學(xué)(第2版)[M].劉沛譯.北京:中央音樂學(xué)院出版社，2018.6:268.

⑧[美]威廉·M·安德森等編.音樂教育的多元文化視野[M].曹水清等譯.西安:陜西師范大學(xué)出版社，2003.4:6.

⑨中華人民共和國教育部，2012年3月頒布.http://www.moe.gov.cn/srcsite/A16/s3342/201203/t20120313_133322.html.

⑩梁曉晶，李子晉.音樂與計(jì)算機(jī)的跨學(xué)科對(duì)話——2018音樂人工智能發(fā)展研討會(huì)側(cè)記[J].人民音樂，2019(3).