林漢筠

很小的時(shí)候，讀過(guò)一本書，講的是號(hào)軍奪天下的農(nóng)民起義故事，書名叫什么早就忘記了。那時(shí)起，書中主人公劉儀順，嵌進(jìn)了小小少年的腦海里。這不光我們同是寶慶府人，更是他骨子里那股“吃得苦，霸得蠻，耐得煩”的個(gè)性，更有“打死架”的江湖義氣“味得安嗯得”（寶慶話，厲害的意思）。他率領(lǐng)的號(hào)軍起義曾匯集了14個(gè)省的義軍力量，持續(xù)15個(gè)春秋，牽制了黔、湘、川、滇等省清軍主力，與粵省花都的客家人洪秀全率領(lǐng)的農(nóng)民起義遙相呼應(yīng)，在青史留下了一個(gè)重要符號(hào)。而他在黔東北以傳教為名舉起反清的旗幟，受其影響的梅林寺人胡勝海不惜身家性命，率萬(wàn)余人在甘溪梅林寺揭竿而起配合作戰(zhàn)致清廷剖心殉難，這一肝膽相照的故事，一直在寶慶人中口口相傳。

想不到，在這個(gè)初冬的下午，一個(gè)偶爾的機(jī)緣，來(lái)到梅林寺，拜謁了英雄故居，與150多年的號(hào)軍首領(lǐng)來(lái)了一場(chǎng)穿越。

來(lái)到長(zhǎng)豐，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一大片奇石林。石林呈西高東低之勢(shì)向斜面延伸，一幅幅畫面活躍、栩栩如生的石景，立在眼簾：有的連成一片，綿延數(shù)百米，有的孤峰獨(dú)立，自成一景?；蛳穸貙?shí)魁偉、手執(zhí)軍杖的將軍；或如超度眾生、慈眉善眼的佛陀；或如瘦立的定海神針，或如直刺天宮的寶劍，千姿百態(tài)，點(diǎn)綴在古老的山寨之間。

150年前胡勝海的“帝國(guó)”在哪里？威嚴(yán)肅穆的寺廟在哪里？在山寨與這一片火山溶石石林之中搜索，沒有找到失落民間的影子。

一塊梅林寺起義遺址的路碑，孤零零地立在那時(shí)。碑邊是一篷籬笆。站在高處往里瞅，是一堆倒圯的土墻，幾片殘存的石瓦，兩根斜斜的石頭門柱。令人無(wú)法想象這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)驚天地、動(dòng)鬼神，曾讓清朝政府輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心悸了十幾年之久的地方。在一陣緊似一陣的寒風(fēng)里，當(dāng)年威震山海的胡勝海在這里指揮千軍萬(wàn)馬的熱鬧場(chǎng)面早已蕩然無(wú)存。

道光十六年（1836）的梅林寺，迎來(lái)了胡勝海，也注定了山寨的不平凡。家中排名老二，又生得皮膚紫黑，被笑稱“胡黑二”的胡勝海，因?yàn)樘熨Y聰敏，膽略過(guò)人，12歲時(shí)可評(píng)論《四書》《五經(jīng)》，深得梅林寺主持喜愛，收為俗家弟子，傳授武功，因打小樂(lè)于懲強(qiáng)扶弱而遠(yuǎn)近聞名。

清末，被稱為無(wú)序和黑暗的時(shí)期。外寇不斷挑釁，用鴉片侵蝕國(guó)土，激化了社會(huì)各階層的矛盾，采用封建專制政權(quán)的清朝政府，鬧得人們食難果腹，而不時(shí)引發(fā)出起義大軍，造就了一大批農(nóng)民英雄。胡勝海15歲那年，客家人洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)起義，在廣西金田舉起了大旗，繼而飄向全國(guó)。急得像熱鍋上螞蟻的清政府見狀，著令地方立即興辦由各地舉人、秀才充當(dāng)團(tuán)練頭目的鄉(xiāng)團(tuán)，組織“練勇”。在湘黔渝活動(dòng)的燈花教（白蓮教）教主劉儀順以傳教為名，暗地組織、發(fā)動(dòng)群眾反捐輸、反折征，聯(lián)團(tuán)抗官。

“不以物喜，不以己悲”的土家人，樂(lè)于面朝黃土背朝天的日子，自古就有著逆來(lái)順受的隱忍。知道生在山野長(zhǎng)在山頭的他們，自然敵不過(guò)那種不需要事實(shí)的世俗激憤。然而，清政府腐敗，清政治壓迫、官吏凌辱，他們都是低著頭不敢說(shuō)出一句多話，生怕那一頂頂“同案犯”的帽子隨時(shí)會(huì)套到頭上，生怕家中老小就此牽連、慘遭不幸。在思南與劉儀順結(jié)交金蘭的土家漢子胡勝海，一股熱血激僨，尤其是報(bào)名參加“燈花教”后，壓在心中的火山，被劉儀順的話點(diǎn)擊，猛烈地憬悟到在卑微的生存環(huán)境里，尋求生命的自由。便橫下一條心，向心目中的“神”靠近，拿起手里扁擔(dān)走進(jìn)了反腐敗的隊(duì)伍，協(xié)助劉儀順在黔東北的起義。在家鄉(xiāng)梅林寺，他公然舉起“反清復(fù)明”大旗，以“黃”稱王，手執(zhí)黃令，頭裹黃巾，建立了“黃號(hào)軍”。與思南的“白號(hào)軍”，銅仁的“紅號(hào)軍”遙相呼應(yīng)，配合作戰(zhàn)，矛頭直指清朝官吏。

農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，是封建社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。農(nóng)民起義，就是反抗既成的秩序或建制，是農(nóng)民階級(jí)反對(duì)地主階級(jí)的斗爭(zhēng)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，“封建社會(huì)的主要矛盾，是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾?！痹谥袑W(xué)時(shí)，讀過(guò)關(guān)于秦末陳勝、吳廣起義的課文，他們?yōu)榱嘶\絡(luò)人心，吸引更多的農(nóng)民參與起義，巧妙地采用“迷信”手段，在一塊白布上寫上“陳勝王”三字，偷偷塞在一條魚肚子里，讓兵士們以為是天意而紛紛跟隨他們，建立了歷史上第一支農(nóng)民起義軍，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)，他們以“伐無(wú)道，誅暴秦”打遍大半個(gè)中國(guó)。

生活在山寨的胡勝海，在陳儀順白蓮教的引導(dǎo)下，走上起義之路。咸豐八年（1858）二月二十四日，胡勝海率軍進(jìn)駐大堡，也就是今天的德江縣城，首戰(zhàn)馬蹄溪，繼而長(zhǎng)沖直入，聯(lián)合各路號(hào)軍以荊竹園為根據(jù)地，推劉儀順為教主，創(chuàng)立政教合一的政權(quán)，改國(guó)號(hào)為“江漢”，立朱明月為秦王，胡勝海則當(dāng)仁不讓地坐上了大將軍這把交椅。

不久，胡勝海自封為“威福王”，梅林寺理所當(dāng)然為“皇都”，并以此為大本營(yíng)，向周邊各地拓展開來(lái)。實(shí)干的他，同樣懷有“鴻鵠之志”，但他不像陳勝、吳廣那樣靠著某種手段來(lái)鞏固自己的皇家地位，但他有劉邦那樣有著自知之明，劉邦“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！彼纳裨挘褪钦嬲\(chéng)，真誠(chéng)的力量，就是彈大殺傷力的原子彈。他根本不需要像陳勝吳廣那樣弄點(diǎn)石人，為造反推波助瀾了。

于是，他在有限的梅林寺拓展無(wú)限的空間，他廣下帖子，招兵買馬，建皇城，筑宮殿，修皇倉(cāng)，設(shè)石門石卡，砌炮臺(tái)，烽火臺(tái)，圍土千方，開溝引水，積草屯糧，構(gòu)筑起他的皇城之夢(mèng)。他也沒有浪得虛名，讓本以搖搖欲墜的朝廷，先是一陣晃動(dòng)，然后隱隱作痛。

而此時(shí)，敢吞天下的洪秀全，在定都南京不到三年，因天京事變?cè)獨(dú)獯髠?，折騰了13年之久無(wú)疾而終。清廷一邊收拾了洪秀全余黨，一邊捂著黔東北這塊疼痛的傷口，為“刮骨療傷”望聞問(wèn)切，開方下藥，調(diào)劑重兵準(zhǔn)備圍剿號(hào)軍。同治七年（1868）正月，清軍先陷荊竹園，繼克覃家寨，強(qiáng)攻德江大堡，直逼胡勝海。一時(shí)，大堡城內(nèi)血流成河，尸首如山，這場(chǎng)曠日持久響徹歷史的“黃號(hào)軍起義”，在當(dāng)年閏四月初五胡勝海被俘，隨著他們的鮮血滲入黔州大地，這段激烈歷史故事打上了悲壯的句號(hào)。

正當(dāng)我倚在遺址的墻角，輕輕撩開籬笆向內(nèi)張望時(shí)，迎面走來(lái)了黝黑的漢子。他說(shuō)，他叫田輝，就住在對(duì)面的鋪頭，土生土長(zhǎng)的梅林寺人，從小聽著胡勝海的故事長(zhǎng)大的。

黃號(hào)軍起義，如山崩地裂，給朝廷重重一擊。在同治五年久攻不下時(shí)，又急調(diào)湘軍統(tǒng)領(lǐng)席寶田親率洋槍隊(duì)7000多人，將90歲的劉儀順直逼到楊保河而活擒。胡勝海則率軍退回大堡，頑強(qiáng)抵抗。清軍見胡勝海是個(gè)人才，誘其投降。胡勝海則高昂著頭，冷笑道：“寧愿站著死，絕不跪著生！”即便是在白森森的尖刀下，他的眼睛里仍是透露出土家人寧死不屈、大義凜然的稟性。

這個(gè)有著“太子少保”名號(hào)的席寶田，也是寶慶府的“好角色”。這個(gè)十八歲入縣學(xué)、曾就學(xué)長(zhǎng)沙岳麓書院的湘軍將軍在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)軍中戰(zhàn)功赫赫，后又受命專辦貴州軍務(wù)，統(tǒng)湘軍萬(wàn)人入黔，進(jìn)逼起義軍各個(gè)擊破。成為湘軍中一個(gè)風(fēng)云人物。離老家不到兩公里的沙沖嶺有一個(gè)形似墳?zāi)沟纳桨褪撬膲災(zāi)?。麻石護(hù)墻數(shù)丈高，前面是層層梯田，左邊是一泓小溪繞山包而過(guò)注放不遠(yuǎn)處的水庫(kù)，后頭則是古樹林立的次原始森林，墳?zāi)古赃呌袔讞澩ピ?，是供守墓人和田佃戶居住的?/p>

小時(shí)候，勤工儉學(xué)撿茶籽時(shí)都要從那里經(jīng)過(guò)，都要邀幾個(gè)大膽的伙伴去那兒看看，都要聽當(dāng)?shù)乩先酥v分田地的故事，當(dāng)然也少不了關(guān)于席寶田的故事。據(jù)說(shuō)，席寶田死后出葬，從其在離老家10公里的塘田市別墅同抬出48副棺槨分不同方向出殯，就連他的家人也摸不清方向，到底他的真身埋在何處，至今仍是一個(gè)謎。在特殊時(shí)期，為開挖席寶田的墳?zāi)?，曾?dòng)用幾十個(gè)人來(lái)開挖未果，最后動(dòng)用了爆破設(shè)備才得以打開。

曾看過(guò)關(guān)于席寶田的資料，這個(gè)靠鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的清末湘軍將領(lǐng)，每攻占一地，就令士兵燒殺搶掠，遂成巨富，后告病離黔回湘。不知道，他在老家鋪的路，建的那座類似城堡、傲立群雄的墳?zāi)?，有沒有沾上梅林寺人們的鮮血？現(xiàn)在想起來(lái)，真有點(diǎn)膽顫心驚。

“成敗何足論，英雄自有真?！贝笊缴钐幰悦妨炙聻橥鯂?guó)的胡勝海，成于寶慶人，敗也是寶慶人。今天，又一個(gè)寶慶人冒著嚴(yán)寒來(lái)到這里，探尋他的足跡，記錄他的故事，傳播他的事跡?？磥?lái)，這個(gè)土家兒子，真與寶慶有著剪不斷理還亂的情結(jié)。

田輝，是一個(gè)九磨十難，差點(diǎn)命喪他鄉(xiāng)的人。幾年前，在浙江打工因一場(chǎng)車禍讓他昏死了幾天，至今頭上還留下一大塊傷疤，成為不幸的“紀(jì)念”。但所有這些，都沒有減弱他宣講胡勝海和梅林寺故事的熱情。他說(shuō)，只要陌生人來(lái)到這里，他就會(huì)主動(dòng)上前做義務(wù)講解員，他要將自己所知道胡勝海的故事傳播出去。

他領(lǐng)著我們來(lái)到遺址側(cè)邊那堆古樹邊，探身古樹下的大坑說(shuō)：“這個(gè)消水洞，我們稱它萬(wàn)人坑。也就是當(dāng)年胡勝海誓死要?dú)⒈M天下貪官的填埋場(chǎng)?！?/p>

以梅林寺作為王國(guó)的胡勝海，對(duì)于貪官污吏有著深切的痛恨。這個(gè)君臨天下的土皇帝，在簡(jiǎn)易的土寨里，理順了財(cái)政關(guān)系，安頓了“臣民”生存，調(diào)處了村寨恩怨，也審理了一宗又一宗大案，懲治一個(gè)又一個(gè)大大小小的貪官。望著遠(yuǎn)處高高拱起的石林，瞪著那條清澈的河水，耳邊響起烏江的怒吼，一陣硝煙飄到窗前……

懲治貪污，有史以來(lái)就是賢君治國(guó)的一個(gè)重要手段。明太祖朱元璋的把式更是新奇：他在各府、、縣在所在衙門的左邊，修建一座供奉土地神的小廟，在衙門大堂公座的左邊懸掛“皮草囊”。對(duì)于貪官污吏者，用這座小廟作為扒貪官皮的場(chǎng)所，用“皮草囊”裝上被處死貪官的人皮，來(lái)警示官吏?！懊魈鏋槭裁茨軓脑瘖Z得天下，就是元朝寬容放縱貪官污吏。清政府為什么這樣腐敗，就是有大批的蛀蟲。我要效仿明太祖用嚴(yán)刑峻法，以矯正積弊?！笔熳x史書的胡勝海，效法明太祖用殘酷的懲治方式來(lái)治理他的“江山”，以萬(wàn)人坑的方式來(lái)形成強(qiáng)大威懾。

萬(wàn)人坑，曾填埋了多少個(gè)當(dāng)?shù)刎澒傥劾?，填埋了多少個(gè)與胡家的世仇，史書上沒有記載。但意想不到的是，這個(gè)萬(wàn)人坑，竟然在一夜之間，讓梅林寺的“皇家”遭受了滅頂之災(zāi)。在一次胡勝海率隊(duì)在外作戰(zhàn)之際，清軍乘虛而入，伙同當(dāng)?shù)睾兰?，用重金收買了駐守老營(yíng)的哨兵，以火把為號(hào)襲擊老營(yíng)，火燒糧倉(cāng)梅林寺，胡家寨300多口慘遭活活燒死，縱使有僥幸從火海里逃出來(lái)的，也被圍在四周的清軍用刀擊命，胡勝海家人在這場(chǎng)慘案中無(wú)一幸免。胡勝海的故居與后人，從此湮落山寨的某一角落，留進(jìn)山寨的記憶之中。

如今，這一大坑已是綠樹成蔭。在冬陽(yáng)下，古樹顯得神采奕奕，生機(jī)勃勃。為了紀(jì)念這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的反腐敗運(yùn)動(dòng)，當(dāng)?shù)厝巳詫⑦@里稱為萬(wàn)人坑。

“這么多人，他們的操練場(chǎng)在哪？”

田輝似乎看出我們的疑惑，緊緊地盯著前方說(shuō)，離這里兩里路光景的地方有一個(gè)穿洞，是他們召開會(huì)議、操練兵丁的地方。

“穿洞，也就是一座巨大的巖洞穿過(guò)整座山，就像陶淵明筆下的桃花源一樣?！?/p>

這不正是我們經(jīng)過(guò)的桃源洞嗎？

我們?cè)鴳阎闷妫谝粔K打著“桃花洞”的招牌指引下，穿過(guò)一條呈“之”形的山路，走進(jìn)偌大的山洞。

洞口像一個(gè)巨大的月亮掛在山腰之間。正對(duì)洞口中央有一個(gè)圓潤(rùn)的石頭，頂上放著一個(gè)巨型牛角，當(dāng)?shù)匦欧畹睦坠L(fēng)婆佇立在石頭正面。洞中有小橋流水，有平整的地面，還有一排民房，崖壁上不時(shí)有水滴落，叮叮咚咚。走近洞口，目測(cè)洞高10米以上，深達(dá)50米，寬則40來(lái)米。

大門口有個(gè)老者正鋪開宣紙，一陣草書行云流水般落在紙上?！皹s榮窗下蘭，密密堂前柳。初與君別時(shí)，不謂行當(dāng)久?！崩先伺R的陶淵明《草書擬古九首帖》。見我們的到來(lái)，立即放下筆墨。當(dāng)?shù)弥覀冞h(yuǎn)道而來(lái)，希望“到洞里參觀一下”時(shí)，二話沒說(shuō)就把我們請(qǐng)進(jìn)洞內(nèi)，倒茶遞煙，熱情得像老朋友見面。

走進(jìn)洞來(lái)，一條清澈見底的小溪緊貼洞的一側(cè)，自上洞滔滔而來(lái)。洞內(nèi)形狀各異的石頭橫貫其中，溯流而上，也是一塊巨大的石頭頂住洞的后門。隨著一條山路向后望去，只見一座座吊腳樓掛在云端一樣，炊煙隨著微風(fēng)里裊裊而起，雞鳴，犬吠，牛哞，孩鬧——洞后面藏著熱熱鬧鬧山寨。

老人呡了一口茶，望了望整個(gè)山洞說(shuō)：這就是陶公筆下的桃花源。春天，后洞的桃花芬芳；冬天，山崖的臘梅綻放；夏天，則是魚翔淺底；秋天不用說(shuō)，整座山就是一座大倉(cāng)庫(kù)，什么果子都有。

雖時(shí)值初冬，但整個(gè)桃源洞不惜萬(wàn)木的青翠，不惜百花的清香，不惜百鳥的清鳴，迎接著一個(gè)個(gè)來(lái)人。站在老人的書案前，看著力透紙背的書法，暖陽(yáng)，和風(fēng)，柳絲，在我們的談笑聲中，款款而來(lái)，翩翩而去。

想不到這里曾經(jīng)是胡勝海的集訓(xùn)地。當(dāng)年的黃號(hào)軍在這里組織召開千人大會(huì)，各路好漢的那聲聲吶喊、滾滾濃煙、震天炮火的場(chǎng)景，在明媚的陽(yáng)光下，早已洗去了血腥，火紅了山寨，蔥綠了大地。

順著右邊石碑處的小路往東邊山上走去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一塊牌坊，上面寫著“梅林寺黃號(hào)軍遺址”。關(guān)于梅林寺那聲血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗，史書上沒有過(guò)多的記載，曾在一本小冊(cè)里看到過(guò)關(guān)于這場(chǎng)彌漫火藥味的地址?！斑z址在一小山堡上。石墻呈馬蹄形，高達(dá)2米，中間有一個(gè)封閉式石門山坡下半部很陡，溝底是一條小河?！?/p>

站在牌坊邊向遠(yuǎn)處眺去，那北面的山坡從結(jié)構(gòu)上看應(yīng)該是當(dāng)年那場(chǎng)記憶。濃霧彌漫的山麓，似乎還藏著一股歷史的火藥味，在150多年的時(shí)光飄渺。

山頂上，一尊胡勝海的塑像聳立在山頭。站在自己“以夢(mèng)為馬”的腳下，他是不是正追逐“皇城”之夢(mèng)？

深謀遠(yuǎn)慮的他在這里籌建軍隊(duì)的同時(shí)，不忘“以農(nóng)為本”，號(hào)召軍民且耕且戰(zhàn)；將豪紳富戶土地，分給無(wú)地少地的農(nóng)民耕種；組織號(hào)軍截劫清軍糧餉；利用發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)擴(kuò)大號(hào)軍影響，瓦解清軍士氣，宣傳濟(jì)困扶貧主張。那聲帶著土家口音的召令聲，喊徹了整個(gè)貴州，震撼了整個(gè)清廷。

頭扎黃頭巾、手執(zhí)指揮杖的胡勝海，巍巍地立在山頂，目光如炬，威風(fēng)八面，正視前方。正面那扇巨大的天門敞開，霧靄蒙蒙的門洞，酷似仙女拜佛的崖壁，時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的煙火，狀似如來(lái)五根手指的五指山，直向藍(lán)天，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮去了遠(yuǎn)方，像威武的門神守護(hù)著這一天門。

他是山里人，知道自己是大山的兒子，就像古希臘神話中安泰離不開大地一樣，大山是他源源不斷的力量。他也有像高山雄鷹懷有凌云之志，但他心里頭有著與自己朝夕相處、情同手足的父老鄉(xiāng)親，有著自己浴血奮斗的城堡。他沒天王洪秀全那樣雄心勃勃，從廣西出發(fā)，一路攻堅(jiān)克城，定都南京過(guò)得紙金迷醉的生活。山寨是他的本，是他的根，是他的王國(guó)。渴了就喝口山泉水，累了就飲杯“苞谷酒”，餓了就啃根山薯根，他想用自己生命力和人格，傳給這座大山，留下重重的印記?！扒逶缙饋?lái)啄杯兒，趕著牛兒喃噻，上高山嘍啄杯兒啄?！碑?dāng)晨曦剛放，他瞇了瞇眼睛，聽著遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的山歌聲，發(fā)出爽朗一笑。

他眼中的“皇家”土地上，朦朧潔白薄霧從地平線上升起，形如走龍的洞庭河，蜿蜒在莽莽蒼蒼的翠綠之中。這條人稱“焦云之溪”的河水，像一條綠色飄帶，將層層梯田有機(jī)分割，錯(cuò)落有致。金黃色的田疇，蔥綠的山巒，暮歸的牛羊，嬉笑的兒童，在他的嘴角揚(yáng)起。而他的目光之處，或許正是黃號(hào)軍浩浩蕩蕩，攻克德江、務(wù)川縣城，縱橫馳騁。

一陣陣清脆的木魚聲從山后頭一間鐵皮房里傳來(lái)，綿綿得催人眼淚。田輝說(shuō)，這里就是古時(shí)的梅林寺，曾風(fēng)光得不得了：一座三門三殿的大型古廟，整座寺院建筑面積約兩千多平方米，用于生產(chǎn)的土地百余畝，三門三殿中立有百尊大小佛神，四合天井院中還有一口小水井可供數(shù)百人飲用。

時(shí)光更迭不過(guò)百十年，紅紅火火、香客不斷、儺聲不絕的古廟，已香火不再，寺內(nèi)原有的佛像難覓。

晚風(fēng)輕輕地吹著鐵皮房，不時(shí)與里面的木魚聲唱著和聲。對(duì)于山寨來(lái)說(shuō)，這風(fēng)前暗點(diǎn)的木魚聲，是喜？是悲？幾塊鐵皮壘起的禪房，倒有點(diǎn)清味空門，老師傅一味地念唱著、傳誦著。禪已到了這樣的意境，或許就是古寺的一道風(fēng)景。

在另一間鐵皮屋里，一幅巨大的“神仙婆”照片掛在墻上，一個(gè)身穿法衣的儺師正在雙手彈指，唱唱跳跳。

這是梅林寺獨(dú)特的民間文化。受巴蜀、荊楚文化影響，有著寬廣的包容力的土家人熱情擁抱外來(lái)文化，尤其是胡勝海與劉儀順結(jié)交后，這兒將儒釋道與當(dāng)?shù)赝良蚁让窦婪钭嫦鹊膬幕袡C(jī)嫁接，“寺院儺”水乳交融，自成一體。

一個(gè)稻草扎的草帽人放在胡勝海塑像的后面，雙腳綁住的雄雞跪在草帽人上，旁邊的菜刀在夕陽(yáng)下，顯得更加白森森的。

一道紅光在手起刀落之間，呈弧線往那尊塑像拋去。

儺師一聲口哨，飄灑在山風(fēng)墓靄的古寺之間，尖厲而婉轉(zhuǎn)。

煎茶“刨湯”

甘偉在電話那頭說(shuō)到“吃刨湯”三個(gè)字時(shí)，一定是眉飛色舞的。他拖著誘惑的口氣說(shuō)，你可以不吃，但不可以失去在德江吃上這個(gè)風(fēng)俗的機(jī)會(huì)。說(shuō)話間，早已饞得整個(gè)人發(fā)酥。

放下手機(jī)，還未及整理好辦公桌的材料，他的電話又來(lái)了。他說(shuō)，車已到了辦公樓的下面，不方便停車，讓我迅速下樓，“去領(lǐng)略煎茶風(fēng)味?！?/p>

煎茶是德江的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。剛?cè)サ陆瓡r(shí)聽說(shuō)這個(gè)地名，查了好多資料，發(fā)現(xiàn)它的命名并非與茶有關(guān)，也與煎字沒有什么關(guān)系。好幾次路過(guò)這里，都沒有去領(lǐng)略一下這里的人文。

甘偉是我在貴州就學(xué)時(shí)的同學(xué)，在煎茶鎮(zhèn)謀職。雖然出生地在毗鄰的山寨，但在這兒工作生活十幾年，也算得上煎茶人了。熱情的他，前幾日曾陪我們?nèi)タ催^(guò)中國(guó)傳統(tǒng)村落付家村和都司墓，這次專程接我去離縣城三十里外的煎茶吃“刨湯”。

“殺年豬”“吃刨湯”，是土家人一件慎重的年事。甘偉一邊開著車，一邊談起他們的土家風(fēng)俗來(lái)。殺年豬時(shí)，要選一個(gè)黃道吉日，請(qǐng)一個(gè)口碑好、手藝精的“殺豬匠”，再邀請(qǐng)寨子里身強(qiáng)力壯的鄉(xiāng)親來(lái)幫忙。殺豬前，主人家與屠夫先向堂廳祖先神位禱告，恭請(qǐng)祖先回來(lái)過(guò)年，共享“刨湯”，求上天保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。在殺豬過(guò)程中，不得講對(duì)神明不恭、世情不敬的話。待主人與屠夫講上一大段“好話”后，才將年豬從豬圈里趕出來(lái)，送它“上路”。殺豬時(shí)“過(guò)山快”（一刀斃命），預(yù)示主人家來(lái)年平安興旺，兆頭順利。如果哪家年豬遲遲不能斷氣，甚至倒地后又站起來(lái)的話，主人家則立馬點(diǎn)上三柱青香，用冥錢蘸上豬血，一邊燒紙敬天地，一邊念念有詞，打發(fā)“孤魂野鬼”，待冥錢全部成塵后，主人家方才心安，來(lái)年過(guò)得順順利利。

吃“刨湯”那是土家人待客的最高標(biāo)準(zhǔn)，所以殺年豬便是一件全寨子的喜事。這兒流傳著一整套“殺年豬，吃刨湯”的特色民間習(xí)俗：主人用年豬肉置辦的酒席，席中寓意“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”的酒和豬腸是必不可少的，寓意著“長(zhǎng)（腸）龍過(guò)江”的火鍋也是必備。他們選用肉塊頭大的“槽頭肉”作主菜，配備爆炒豬腰、豬肝、豬肚，涼拌生豬血，成為刨湯肉的重要菜肴。

已近年關(guān)，山寨已下起紛紛小雨，漏進(jìn)衣領(lǐng)里，冷得直打直哆嗦。穿過(guò)一排吊腳樓，就來(lái)到同是同學(xué)的楊彪新建的樓房前。楊彪一會(huì)兒招呼來(lái)客，一會(huì)兒安排廚師，忙得手忙腳亂的?？吹剿歉睒幼?，連忙示意他不要理會(huì)我們。甘偉陪著在樓上樓下走了一圈。樓建的“土洋結(jié)合”，是樓房，卻不失土家吊腳樓的特色，前面可以容納七八張桌子的大廳，后面則是吊腳樓。

樓下左柱上，正掛著剛剛解剖好的年豬，一口大鍋放在鋪頭邊上，一大塊擺在另案板上的豬臀肉，在廚師的精彩手藝下，成方成條地滾入大鍋。

一股濃濃的年味在嗞嗞作響起來(lái)。

楊彪家新樓大堂已坐上了六圍臺(tái)，有如我一樣從縣城趕過(guò)來(lái)的朋友，有從山寨里請(qǐng)來(lái)的鄉(xiāng)親，有新樓房的左鄰右舍，認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的，大伙兒圍爐而坐，紙煙一點(diǎn)，酒杯一碰，家常一嘮，不一會(huì)就熟絡(luò)了。

正堂上的祖先神位，剛剛灑了豬血。剛開鍋的“塊頭肉”已擺以案前，一家大小齊刷刷地立在神位前鞠躬。待一聲鞭炮響，刨湯宴開始了。

第一道菜就是浸在火鍋里的肥豬肉。別看有手板那樣大塊，但通過(guò)大柴火燉熟的豬肉，色澤金黃，湯汁濃郁，散發(fā)出迷人的香味。作為山里的孩子，也是吃過(guò)山豬長(zhǎng)大的，但還沒有見過(guò)他們這樣將這么大的豬肉“打火鍋”，一塊肉看起來(lái)就二兩重，足見煎茶人的大氣。起初，有點(diǎn)拘謹(jǐn)，見大伙毫不客氣地捧起大碗喝酒，夾起大塊豬肉往嘴里送，便放下了客套，放下“優(yōu)雅”，舉著筷子，看著哪塊就夾起那塊肉來(lái)。吃到了兒時(shí)豬肉的鮮嫩，吃到了久違的細(xì)膩，吃到了山寨習(xí)俗的嚼勁。

酒過(guò)三巡，菜也上了九盤十大碗的，大伙兒酒酣飯飽，容光煥發(fā)，隨著酒興，有人拿出鍋底下的柴火，堆在院子前面的坪地上燃起篝火，跳起舞來(lái)。平日的勞累、客套的繁文縟節(jié)，早就被丟到寨角的小河里去了。香噴噴的刨湯、熱辣辣的苞谷酒，以及動(dòng)情的山歌、熱情的舞蹈、激越的掌聲，在那堆篝火邊燃燒，并且燒得越來(lái)越旺。

原來(lái)，煎茶刨湯，還刨著熊熊燃燒的篝火，刨著激情四射的歌舞，刨著風(fēng)調(diào)雨順的來(lái)年。

——選自西部散文網(wǎng)