孫武安 陳儷語(yǔ)

（溫州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 溫州 325035）

偉大社會(huì)革命是馬克思主義政黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大社會(huì)運(yùn)動(dòng)。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命的百年歷程，理論闡述中涵蓋了對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗主題的諸多提法。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］3黨的十九大報(bào)告中提到：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?！保?］13同時(shí)，有學(xué)者依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)和任務(wù)，提出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義的主題①。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，鄧小平曾講道，“共同致富，我們從改革一開(kāi)始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題”［3］364。全面建成小康社會(huì)后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”［4］。從百年黨史的宏觀把握看，關(guān)于奮斗主題，在不同歷史階段黨內(nèi)至少有四種提法，一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，二是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，三是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，四是實(shí)現(xiàn)共同富裕。這四種提法是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中使用頻率很高的主流話語(yǔ)。如何理解四者的具體差異及其本質(zhì)關(guān)系，不僅是一個(gè)重大理論問(wèn)題，也是繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨百年偉大社會(huì)革命的主題

中華文明悠久燦爛，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但近代以來(lái)，在資本主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難”［1］2。所幸，中華民族富于革命傳統(tǒng)，天下興亡、匹夫有責(zé)，自古以來(lái)就有無(wú)數(shù)仁人志士敢于擔(dān)當(dāng)。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗開(kāi)始，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想”［1］2。在近八十年舊民主主義革命的探索中，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)各力量的努力均以失敗告終，但“拯救中華”的時(shí)代命題卻越來(lái)越清晰、越來(lái)越突出地?cái)[在了國(guó)人面前，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的辛亥革命更是促進(jìn)了中華民族的偉大覺(jué)醒，一句“振興中華”集中反映了近代以來(lái)中華民族謀求偉大復(fù)興的共同期盼，也體現(xiàn)了近代以來(lái)中國(guó)人民不懈探索、頑強(qiáng)奮斗的偉大精神。如果說(shuō)孫中山是中國(guó)革命的偉大先行者，中國(guó)共產(chǎn)黨則不僅是中國(guó)革命的偉大繼承者，也是偉大中國(guó)革命的集大成者。作為馬克思主義革命政黨，作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧地肩負(fù)起了中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，同時(shí)將偉大社會(huì)革命明確為黨的根本政治目的，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的百年奮斗。

偉大社會(huì)革命的第一階段是推翻三座大山、取得新民主主義革命的偉大勝利、建立中華人民共和國(guó)，徹底結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，贏得民族獨(dú)立和人民解放，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”［1］4。偉大社會(huì)革命的第二階段是消滅私有制、完成社會(huì)主義改造、確立社會(huì)主義基本制度，并進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，“實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”［1］。偉大社會(huì)革命的第三階段是改革開(kāi)放、探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路、消滅貧困，為當(dāng)代中國(guó)建立充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二、人民生活達(dá)到總體小康，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”［5］；偉大社會(huì)革命的第四階段是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，完成全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)即全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”［1］7。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，就以中華民族的昨天可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”，中華民族的今天正可謂“人間正道是滄?！?，中華民族的明天可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”［6］來(lái)總結(jié)和展望中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以對(duì)國(guó)家的“明天”如此自信，就是因?yàn)檎业搅藢?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義。百年黨史百年革命，百年風(fēng)雨百年輝煌。偉大社會(huì)革命的持續(xù)推進(jìn)，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)就擺在中國(guó)人民面前亟需完成的一個(gè)偉大夢(mèng)想和宏大目標(biāo)，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民接續(xù)奮斗、不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命的一個(gè)中心任務(wù)和不變主題。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題

主義，通常是指較為完整的思想、理論和主張，也可代表某種制度、運(yùn)動(dòng)和道路，如馬克思主義、資本主義、社會(huì)主義，等等。在階級(jí)社會(huì)，不同國(guó)家、民族和政黨都有自己的主義和主張，從而形成不同的制度、運(yùn)動(dòng)和發(fā)展道路。習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?！保?］22近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)各政黨提出并嘗試過(guò)各種主義和主張，不僅有三民主義，還有無(wú)政府主義、國(guó)家主義、民粹主義、工團(tuán)主義等各種思潮。學(xué)習(xí)西方、發(fā)展資本主義，進(jìn)而拯救中國(guó)的多次努力都在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下退出了歷史舞臺(tái)。歷史一再證明，資本主義道路在中國(guó)行不通。以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東為主要代表的先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命道路的選擇，是在對(duì)各種主義進(jìn)行反復(fù)比較之后的慎重選擇，更是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)和革命形勢(shì)發(fā)展的必然結(jié)果。早期共產(chǎn)黨人從一開(kāi)始就清醒認(rèn)識(shí)到，科學(xué)社會(huì)主義是實(shí)際的具體的運(yùn)動(dòng)而不是教條，它必將在中國(guó)革命斗爭(zhēng)中因時(shí)因地而發(fā)生變化，毛澤東稱之為“馬克思主義中國(guó)化”。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程中，先后開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色的新民主主義革命道路、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路。

歷史是在傳承中發(fā)展的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，“是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就”［2］13。所講“千辛萬(wàn)苦”和“巨大代價(jià)”，就是指黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所進(jìn)行的百折不撓的奮斗、犧牲和探索，包括正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史告訴我們，要把中國(guó)發(fā)展起來(lái)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，走僵化封閉的老路行不通，走強(qiáng)權(quán)掠奪、兩極分化的資本主義邪路不道德也不可能，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興的必由之路。方向決定前途，道路決定命運(yùn)。把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放四十多年來(lái)黨的全部理論創(chuàng)新和一切工作的中心課題，也是黨的百年革命歷史，乃至近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本結(jié)論。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大成就、發(fā)生重大變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代?！靶聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”［2］69-70中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論、制度和文化的四位一體，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅要堅(jiān)持具有特定內(nèi)涵的發(fā)展道路，也要堅(jiān)持由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想構(gòu)成的科學(xué)的理論體系，還要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度和中國(guó)特色社會(huì)主義文化。只有這樣，才能在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，凝聚和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，牢固確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，在持續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命的偉大征程中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

綜上可知，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，實(shí)際上是對(duì)中華民族偉大復(fù)興這一宏大主題認(rèn)識(shí)的深化和聚焦，即是說(shuō)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

三、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主題

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不是空洞的口號(hào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也不是空洞的目標(biāo)，而是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為總?cè)蝿?wù)和中心內(nèi)容的。眾所周知，現(xiàn)代化意味著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)變，意味著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)也意味著人民生活水平的普遍提高。但是，現(xiàn)代化最初是由西方資本主義掀起并率先實(shí)現(xiàn)的一種社會(huì)發(fā)展模式，其發(fā)展過(guò)程卻伴隨著殖民掠奪和侵略壓迫，其發(fā)展結(jié)果則是貧富懸殊和公平正義的缺失。近代以來(lái)，中國(guó)人一直在努力借鑒學(xué)習(xí)西方資本主義現(xiàn)代化，令人失望的是，無(wú)論師夷長(zhǎng)技、“中體西用”，還是孫中山的三民主義都沒(méi)有成功。1919年五四運(yùn)動(dòng)勝利、1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新，現(xiàn)代化的前途也隨之轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。雖然新民主主義革命的根本任務(wù)是推翻三座大山，但民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家統(tǒng)一是探索社會(huì)主義現(xiàn)代化的前提條件，而社會(huì)主義改造和社會(huì)主義制度則為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了不可或缺的制度基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在民主革命時(shí)期就開(kāi)始思考和探索工業(yè)化以至現(xiàn)代化，但真正開(kāi)始全面探索社會(huì)主義現(xiàn)代化則是在1956 年后。毛澤東在二十世紀(jì)五十年代首先提出要探索中國(guó)自己的現(xiàn)代化道路，“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”［8］350。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步明確了建設(shè)“具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”［9］439的四個(gè)現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，并為此進(jìn)行了艱辛探索。

如果說(shuō)改革開(kāi)放前我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)和工作重心還不夠明確和一貫，存在搖擺和偏離，十一屆三中全會(huì)以后黨中央撥亂反正，果斷轉(zhuǎn)移工作重點(diǎn)，明確提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，同時(shí)確定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)及戰(zhàn)略步驟。誠(chéng)如鄧小平所講，基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得［3］370-371；搞現(xiàn)代化，必須堅(jiān)定不移地、一心一意地干下去［10］276。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”［2］15。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵由工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)四個(gè)現(xiàn)代化，到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五位一體，由富強(qiáng)民主文明到富強(qiáng)民主文明和諧美麗，不斷豐富發(fā)展和完善，從而發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)容和內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)黨和人民的長(zhǎng)期努力，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年之際宣布，我們“在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”［1］2。中華民族從貧困到溫飽，再到全面建成小康社會(huì)，迎來(lái)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，這個(gè)重大跨躍是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)偉大成就，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，同時(shí)也是對(duì)人類現(xiàn)代化道路的新探索和新貢獻(xiàn)，正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”［1］14。

總之，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵和中心任務(wù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)百年偉大社會(huì)革命、最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義和根本要求。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨建立近百年來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的一切奮斗，就是為了把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！保?1］302正是從這個(gè)意義上說(shuō)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化堪稱堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主題。

四、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的主題

把共同富裕作為社會(huì)主義建設(shè)的“中心課題”來(lái)強(qiáng)調(diào)，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中所提出的重要論斷。1990 年12 月，鄧小平指出：“共同致富，我們從改革一開(kāi)始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！保?］364少數(shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人貧窮，那是資本主義剝削制度的產(chǎn)物，是資本主義現(xiàn)代化的客觀結(jié)果。社會(huì)主義就是要克服資本主義的弊端，超越資本主義，創(chuàng)造更高水平的人類文明新形態(tài)。馬克思和恩格斯明確指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?2］411“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！保?2］413在《1857—1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思進(jìn)一步指出，“社會(huì)的個(gè)人的需要將成為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的尺度”，未來(lái)“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加”［13］104?！耙运械娜烁辉槟康摹?，明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的根本目的，也揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)特征。

用馬克思主義理論武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，她始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。必須看到，“人民的根本利益是歷史的、具體的，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展”［14］。在半殖民地半封建的舊中國(guó)，山河破碎，人民蒙難，此時(shí)中國(guó)最廣大人民的根本利益是推翻三座大山，擺脫民族壓迫和封建剝削，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族解放，獲得最起碼的有安全保障的生命權(quán)；新中國(guó)成立后，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，人民的根本利益上升為溫飽和小康，即要求衣食住行得到基本保障，獲得正常的安居樂(lè)業(yè)的生存權(quán)；溫飽小康問(wèn)題解決后，人民的根本利益再進(jìn)一步，上升為實(shí)現(xiàn)共同富裕、共享美好生活的高質(zhì)量的發(fā)展權(quán)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為了不斷滿足和實(shí)現(xiàn)中國(guó)最廣大人民的根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民前赴后繼、不懈奮斗，在奪取新民主主義革命偉大勝利、完成社會(huì)主義改造、確立社會(huì)主義制度之后，適時(shí)提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。如上所述，社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵是極其豐富的，聯(lián)系中國(guó)最廣大人民的根本利益來(lái)看，社會(huì)主義現(xiàn)代化的目的目標(biāo)、本質(zhì)特征就是全體人民的共同富裕。鄧小平曾經(jīng)指出：“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕”［3］373。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了深刻變化，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為主要矛盾。扎實(shí)推進(jìn)、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕既是解決主要矛盾的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然結(jié)果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“共同富裕是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)”［15］214，也“是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)”［16］，“我們始終堅(jiān)定人民立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)，是黨和政府的重大責(zé)任”［17］。新時(shí)代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，其實(shí)質(zhì)就是要把共同富裕作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“中心課題”加以重視和解決。黨的十九大提出“兩步走”戰(zhàn)略安排，從2020 年到2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”，從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，“全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)”［2］22-23。可見(jiàn)，在黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕既是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心內(nèi)涵。

如果說(shuō)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、在中華大地上全面建成小康社會(huì)、歷史性地解決絕對(duì)貧困問(wèn)題，是一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，那么，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，將是中國(guó)歷史和人類歷史上更加偉大的一次社會(huì)變革，也是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心使命、持續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命、推進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一次重大的歷史性飛躍。從貧困到富裕，從部分地區(qū)、部分人的富裕到全體中國(guó)人民的共同富裕，從世界上只有資本主義的現(xiàn)代化模式到出現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，從全球嚴(yán)重的貧困兩極分化到中國(guó)實(shí)現(xiàn)20%以上世界人口的共同富裕，這無(wú)疑是一場(chǎng)驚天動(dòng)地的偉大社會(huì)革命，將成為人類走向文明發(fā)展進(jìn)步的輝煌篇章。

綜上，作為主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，四個(gè)方面角度不同，表述各異。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是宏觀意義上的主題，主要是從百年偉大社會(huì)革命的目標(biāo)和任務(wù)上講的；堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是中觀意義上的主題，主要是從實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的路徑上講的；實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是次中觀意義上的主題，主要是從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)容內(nèi)涵上講的；實(shí)現(xiàn)人民共同富裕作為微觀意義上的主題，主要是從實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目的目標(biāo)和本質(zhì)內(nèi)涵上講的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路;實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中心內(nèi)容和根本要求；而實(shí)現(xiàn)人民共同富裕則是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、持續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的本質(zhì)要求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，取決于中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展，取決于社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)；社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，則取決于能否扎實(shí)推進(jìn)全體人民的共同富裕。四個(gè)不同層面的主題環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，辯證統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命、始終踐行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的偉大實(shí)踐之中。

注釋：

①參見(jiàn)：李海青：《實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題》，《黨政干部學(xué)刊》2012 年第12 期；孫武安，楊瑞平：《中國(guó)特色社會(huì)主義主題的層次和內(nèi)涵》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2018年第5期。