○王成娟

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，精辟總結(jié)概括了黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，明確指出：“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！边@一重要論述同習(xí)近平總書記“七一”重要講話闡述的以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)“必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”一脈相承，是貫通歷史、現(xiàn)在和未來(lái)的重大政治判斷，為我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供了根本指引。

一、源于“兩個(gè)邏輯”的思考

斗爭(zhēng)精神是馬克思主義固有的理論品格和精神特質(zhì)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。毛澤東在《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》一文中深刻闡述了極富辯證思維的“兩個(gè)邏輯”：“帝國(guó)主義者的邏輯和人民的邏輯是這樣的不同。搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國(guó)主義和世界上一切反動(dòng)派對(duì)待人民事業(yè)的邏輯?！薄岸窢?zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯?！苯⒅袊?guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都離不開偉大斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中構(gòu)建起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出了鮮明的政治品格。

（一）帝國(guó)主義者的邏輯：“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡”

毛澤東曾回憶說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)爭(zhēng)斗》和《社會(huì)主義史》這三本書特別深刻地銘刻在他的心中，他就是看過(guò)這些書籍以后才確立了馬克思主義的信仰，才知道自有史以來(lái)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。馬克思主義的創(chuàng)立充滿了無(wú)數(shù)挫折和艱辛。其主要?jiǎng)?chuàng)立者馬克思因?yàn)榉磩?dòng)勢(shì)力的驅(qū)逐，不得不四處輾轉(zhuǎn)、終身漂泊，“我是世界公民”——這是馬克思的名言，也是其近乎40 年流亡生涯的真實(shí)寫照。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，就中國(guó)近代史而言，“自從一八四○年英國(guó)人侵略中國(guó)以來(lái)，接著就是英法聯(lián)軍進(jìn)攻中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)進(jìn)攻中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，日本進(jìn)攻中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)、法國(guó)、日本、沙皇俄國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、意大利、奧地利等八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，日本和沙皇俄國(guó)在中國(guó)領(lǐng)土內(nèi)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)中誕生，之后從小到大、由弱到強(qiáng)，每一步的前進(jìn)和發(fā)展無(wú)不面臨著與各種敵對(duì)勢(shì)力“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗”的種種斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難最終才走向輝煌。

（二）人民的邏輯：“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利”

困難與希望共生，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這是亙古不變的辯證法則。中國(guó)革命的歷史實(shí)踐雄辯地證明了這一定律。毛澤東在1935 年12 月的瓦窯堡會(huì)議上說(shuō)：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！背浞终故玖酥袊?guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)和斗爭(zhēng)任務(wù)時(shí)敢于出擊、敢戰(zhàn)能勝的革命意志和英雄氣概。1939 年10 月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中又總結(jié)了中國(guó)革命取得勝利的三大法寶，即武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)。正是有了這種敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神支撐，中國(guó)共產(chǎn)黨才能從大革命失敗的血泊中走向井岡山的新生，從第五次反圍剿的挫折中走向長(zhǎng)征的勝利，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難中走向勝利的輝煌，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)的困苦中走向新中國(guó)的誕生。在1962年的七千人大會(huì)上，毛澤東進(jìn)一步指出：“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過(guò)去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)。”面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，敢于斗爭(zhēng)的精神在“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的新中國(guó)建設(shè)者身上彰顯，在新時(shí)代1800多名將生命定格在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的扶貧黨員干部身上升華。正如習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出的：“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂，飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！?/p>

社會(huì)發(fā)展永無(wú)止境，矛盾和問(wèn)題永無(wú)止境。斗爭(zhēng)作為具有普遍意義的哲學(xué)概念，是唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的重要范疇，也是馬克思主義執(zhí)政黨的固有屬性、光榮傳統(tǒng)和制勝法寶。

二、斗爭(zhēng)從來(lái)都是奔著矛盾問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的

《決議》指出：“黨在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長(zhǎng)、在攻堅(jiān)克難中壯大?！蔽覀児伯a(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)，從來(lái)都是奔著矛盾問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際環(huán)境波譎云詭、國(guó)內(nèi)問(wèn)題復(fù)雜多樣，內(nèi)外部面臨的形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜。為此我們必須永葆斗爭(zhēng)精神，敢于斗爭(zhēng)。

（一）要有知重負(fù)重的擔(dān)當(dāng)

2019 年9月3日，習(xí)近平總書記在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)，黨的干部必須敢于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)投身到各種斗爭(zhēng)中去，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人知重負(fù)重，挽國(guó)家于危難，救黎民于倒懸。在新民主主義革命時(shí)期，面對(duì)民族危亡之痛，毛澤東在《湘江評(píng)論》中大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，面對(duì)國(guó)家積貧之弱，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，不斷探索社會(huì)主義建設(shè)道路，基本建立了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，面對(duì)人民生活之苦，鄧小平堅(jiān)定指出：“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全國(guó)各族人民砥礪前行，黨和國(guó)家事業(yè)取得了重大成就。但是，我們今天面臨的環(huán)境和考驗(yàn)仍然復(fù)雜多變，在新的征程上我們?nèi)匀恍枰鰪?qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)、強(qiáng)化斗爭(zhēng)精神，逢山開道、遇水架橋。

（二）要有滌濁揚(yáng)清的勇氣

滌濁揚(yáng)清，就是在大是大非面前敢于亮劍，在歪風(fēng)邪氣面前敢于斗爭(zhēng)，這也是貫穿于三個(gè)歷史決議的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。1945 年黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，堅(jiān)持的方針是“懲前毖后、治病救人”；1981 年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，出發(fā)點(diǎn)是厘清是非、統(tǒng)一思想；2021 年黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》雖然主要著眼于總結(jié)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)前進(jìn)道路上存在的可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)有充分估量，把黨要“提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力”作為和“提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平”并列的兩大歷史性課題提了出來(lái)，充分彰顯了我們黨在貪污腐化面前敢于刮骨療毒、在大是大非面前敢于舉旗亮劍、在各種風(fēng)險(xiǎn)面前敢于英勇斗爭(zhēng)的勇氣。

（三）要有自我革命的魄力

自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐，而勇于承認(rèn)錯(cuò)誤是黨自我革命的邏輯起點(diǎn)。《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》曾指出：“忽視錯(cuò)誤、掩蓋錯(cuò)誤是不允許的，這本身就是錯(cuò)誤，而且將招致更多更大的錯(cuò)誤?！笔聦?shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生伊始就一直以刀刃向內(nèi)的斗爭(zhēng)姿態(tài)和勇氣推動(dòng)興黨強(qiáng)黨的黨的建設(shè)偉大工程不斷取得新成就。一百年來(lái)，我們黨在自我革命的實(shí)踐探索中，始終堅(jiān)持直面問(wèn)題，勇于自我革命。習(xí)近平總書記指出：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槌藝?guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益?！闭且?yàn)榧缲?fù)著“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，中國(guó)共產(chǎn)黨才以永不懈怠的趕考姿態(tài)和斗爭(zhēng)精神永葆風(fēng)華正茂。

三、在“三個(gè)統(tǒng)一”中增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)

習(xí)近平總書記指出：“斗爭(zhēng)是一門藝術(shù)，要善于斗爭(zhēng)。在各種重大斗爭(zhēng)中，我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一。”我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，“人到半路山更陡，不進(jìn)則退”。如何發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，是擺在我們面前的重大時(shí)代課題。

（一）堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出：“我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長(zhǎng)，在戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中壯大，始終有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)?！眰湓ゲ挥荩瑸閲?guó)常道。順境時(shí)能夠居安思危，逆境時(shí)善于變危為機(jī)、化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)敗為勝，是我們黨始終保持戰(zhàn)略定力的重要前提。保持戰(zhàn)略定力最重要的是把握正確的斗爭(zhēng)方向。1938年4月，毛澤東在陜北公學(xué)的講話中指出：“這個(gè)政治方向就是指示全國(guó)人民要走的路。政治方向好像是一個(gè)人的頭，有了頭其他各部分才能動(dòng)起來(lái)?！碑?dāng)前，我們最大的政治方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨。唯有堅(jiān)持這個(gè)最大的政治方向，我們才能在各種重大憂患考驗(yàn)面前“不畏浮云遮望眼”，“亂云飛渡仍從容”，真正鍛造成為疾風(fēng)勁草、烈火真金。

（二）堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一

如果說(shuō)戰(zhàn)略定力是斗爭(zhēng)方向和原則問(wèn)題，那么戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷則屬斗爭(zhēng)藝術(shù)和方法的范疇。在20 世紀(jì)60 年代前后，毛澤東多次說(shuō)過(guò)，敵人越兇越不要怕它，但具體到每個(gè)斗爭(zhēng)的方法上就不同了，就要重視它，這就是“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”的斗爭(zhēng)方法。堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一，要正確把握主次矛盾與矛盾主次方面的辯證法，洞察斗爭(zhēng)要害，牢牢抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。在戰(zhàn)略思維上保持樂(lè)觀、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，在戰(zhàn)術(shù)方法上保持謹(jǐn)慎、靈活機(jī)動(dòng)。根據(jù)形勢(shì)需要，準(zhǔn)確把握斗爭(zhēng)的重點(diǎn)、方法和火候，下好先手棋、打好主動(dòng)仗。

（三）堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一

斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一，深刻揭示了斗爭(zhēng)的辯證法。辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是否正確只有到實(shí)踐中去才能夠得到最終檢驗(yàn)。具體到斗爭(zhēng)而言，為確保斗爭(zhēng)取得實(shí)效，就要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，遵循斗爭(zhēng)規(guī)律，掌握策略和方法。斗爭(zhēng)是充滿智慧的過(guò)程，“有勇無(wú)謀，大事難成”，盲目蠻干、不循章法，那是匹夫之勇。斗爭(zhēng)過(guò)程又具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，只有將偉大斗爭(zhēng)化為實(shí)際舉措，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。新的征程上，我們要在偉大斗爭(zhēng)中有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、化解重大矛盾、解決重大問(wèn)題，就必須堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)過(guò)程與斗爭(zhēng)實(shí)效的有機(jī)統(tǒng)一。

美國(guó)著名記者埃德加·斯諾在《紅星照耀中國(guó)》一書中曾這樣描述長(zhǎng)征：“冒險(xiǎn)、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇犧牲、忠心耿耿，這些千千萬(wàn)萬(wàn)青年人的經(jīng)久不衰的熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命樂(lè)觀情緒，像一把烈焰，貫穿著這一切?！边@可謂是中國(guó)共產(chǎn)黨人“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利”的最生動(dòng)寫照。新時(shí)代新征程上，我們只有賡續(xù)紅色血脈，發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，才能征服更多的“婁山關(guān)”“臘子口”，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)航船劈波斬浪、一往無(wú)前。