董琳 郭峰

世界上首位運用周易理論研究地球生命的人

當(dāng)今社會最緊迫的問題之一就是關(guān)于地球生命生態(tài)系統(tǒng)與社會的關(guān)系問題。今天，世界人口已達(dá)75億之多，關(guān)于地球生命及生態(tài)系統(tǒng)的研究必將有一個突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

世界上第一個提出地球生命的人是英國大氣物理學(xué)家詹姆斯·拉伍洛克。1968年，他提出“蓋婭——地球生命新視野”的觀點（蓋婭是希臘語，意為母親）。此論一出，全世界的科學(xué)界和哲學(xué)界批評聲浪很高，認(rèn)為荒謬且不可接受。后來，他出版了《蓋婭——地球新視野》一書，全世界才逐漸接受了他的地球生命思想。他認(rèn)為，地球是一個有活力的生命體——超級生物體，此書由肖顯靜、范祥東翻譯，上海人民出版社2007年出版發(fā)行。

從公開的檢索資料，我們了解到，中國有人幾乎同時和詹姆斯·拉伍洛克研究地球生命問題，這個人就是山東省作家協(xié)會會員袁玉騮。

2021年秋天的一天，我們懷著好奇的心理，根據(jù)其抖音賬號的聯(lián)系方式聯(lián)系到他，并在魯西南的一個縣城采訪了他。

在山東單縣城南的一處小院內(nèi)，我們見到了這位神秘老人。小院里灑滿陽光，院子里升有一面五星紅旗，此時的他正在小院內(nèi)整理院內(nèi)的菊花。

知道我們的來意后，他首先拿出一本山東科技大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版2013年第5期，翻開首篇，我們看到論文《讀易見天心，地球生命新視野》。

這篇論文發(fā)表后，引起國內(nèi)哲學(xué)界的關(guān)注，并給予了高度評價。此后，他日夜加班，整理30多年積累的資料，寫成30萬字的專著《讀易見天心，地球生命新視野》，并由黃河出版社2014年出版發(fā)行。

在眾多的評論中，我們看到了中國周易學(xué)會會長、《周易研究》主編、中國文史館員、山東大學(xué)終身教授劉大鈞，于2021年3月1日親筆寫給袁玉騮的《讀易見天心，地球生命新視野之我見》的評論。

內(nèi)容如下：

我看了袁玉騮所著的《讀易見天心，地球生命新視野》一書與論文，內(nèi)心十分高興。

當(dāng)年，鄧小平復(fù)出擔(dān)任國務(wù)院副總理，其改革的第一重大決策改革就是1977年恢復(fù)高考。此年，袁玉騮考入山東大學(xué)哲學(xué)系。我記得他來自農(nóng)村，已經(jīng)30歲，恰在此年，我也調(diào)入山東大學(xué)哲學(xué)系，并為學(xué)生開設(shè)《周易》課。這在當(dāng)時，是沖破禁區(qū)的一大創(chuàng)舉，從此，袁玉騮就愛上《周易》，孜孜以求。

1982年2月畢業(yè)時，他是全班唯一要求回到單縣基層工作的學(xué)生，其間，他曾擔(dān)任鄉(xiāng)黨委書記等職，在工作之余，堅持寫作和研究。

1989年，我出版《周易概論》一書，并贈送他一本，題詞“讀易見天心”以示鼓勵，未料此書使他開啟了研究地球生命的新起點。經(jīng)過20年的上下求索，他終于在山東科技大學(xué)學(xué)報發(fā)表了3萬字的論文，又出版了30萬字的專著，這本身就是一個傳奇故事。

在易學(xué)研究應(yīng)用領(lǐng)域，1986年，潘雨廷教授在“科學(xué)易”中指出，“將生命體64種遺傳密碼與64卦結(jié)合起來，從而得出現(xiàn)代生物學(xué)之DNA與RNA，其分子結(jié)構(gòu)之變化與化學(xué)鍵之象數(shù)不期與其相似”。

袁玉騮用《周易》“象數(shù)”研究了地球生命的20多個子系統(tǒng)，并用生動形象的語言進(jìn)行概述，如地球生命的“衣服”是“大氣圈”;“血液”系水圈;“筋骨”系巖石圈;信息系極光;“皮膚”系活土壤;結(jié)構(gòu)系太平洋和大西洋中脊;磁場系南北極互換，黑白系太平洋深海中的“黑煙囪”和大西洋深海中的“白煙囪”;太極圖的陰陽結(jié)構(gòu)與互換等;這是自潘雨廷的《科學(xué)易》以來，哲學(xué)科學(xué)與《周易》研究中最成功的事例?！吨芤住肥墙庾x天（宇宙）、地（地球生命系統(tǒng)）、人（生命系統(tǒng)）最好的金鑰匙。

據(jù)我所知，地球生命概念是英國大氣物理學(xué)家詹姆斯·拉伍洛克于1968年提出，后來出版了《蓋婭——地球生命新視野》，此書已在中國翻譯出版。

保護(hù)地球生命，保護(hù)環(huán)境，目前是全世界的普遍共識?，F(xiàn)在，中國人終于有了研究地球生命的專著和論文出版，這是可喜的事。

兩者的核心區(qū)別是：詹姆斯·拉伍洛克是從生物學(xué)角度論述分析地球是一個巨大的超級生物體，而袁玉騮是從哲學(xué)科學(xué)及《周易》原理解讀地球生命的本質(zhì)是中國古老神秘太極圖，這本身就是一個奇跡。

我在《周易納甲筮法》一書中說：“《周易》蘊含著深邃的東方智慧，是中國文化史上最古老、最重要的一部典籍，是中國文化的活水源頭?！蔽幕孕攀敲褡逯?，國之魂，《周易》與天地合其德，故厚德載物;與日月合其明，故天道有序;與四時合其序，故陰陽交替，四季分明;《周易》與君子謀，不與小人謀，故能揚天地之正氣。在新的時代，與時俱進(jìn)，易學(xué)必將迎來大發(fā)展的新時代！

父母是我的啟蒙老師

袁玉騮是山東單縣人，當(dāng)他降生時，他的家庭生活狀況和社會環(huán)境并沒有給予他更多的饋贈。他的母親是一個善良、勤勞的農(nóng)村婦女，一共生了5個孩子，除了他是男孩之外，其余都是女孩，他是在父母、姐姐們的呵護(hù)與寵愛中長大。無拘無束，自由自在，這也養(yǎng)成了他自信、豁達(dá)的性格。

父母是孩子的啟蒙者，其影響和作用是任何人所無法替代的。在孩童時代，他常常坐在父母用高粱稈編織的大睡鋪上，聽母親講月亮和星星的故事，聽父親講姜子牙釣魚的故事。

母親說，月亮上的黑影部分，是一棵桂花樹，桂花樹下住著一位月姥姥，陪月姥姥居住的是一只玉兔，玉兔的任務(wù)是專管搗藥配藥，給人看病。他的母親患有嚴(yán)重的癆病，他就幻想著，玉兔能有一天治好母親的病。母親還給他講過女媧娘娘用泥巴捏小泥人造人的故事，捏的小泥人都是曬在院子里，捏了6天，第七天忽然刮大風(fēng)下大雨，女媧娘娘趕緊收拾小泥人，由于泥人太多，好多都被雨水沖斷了胳膊和腿，所以現(xiàn)在人世間有各種各樣的殘疾人。

在魯西南一帶，每年的八月十五，家家準(zhǔn)備月餅，這天是祭拜月亮神的節(jié)日。在袁玉騮的記憶里，到了中秋節(jié)晚上，無論天空有沒有月亮，家里必有一個拜月儀式。父母在院子里擺一張桌子，桌子上擺上月餅。如果年景好些，還擺上些水果和其他供品。這時候，母親會對月跪拜敬香，祈求月姥姥保佑子女成家立業(yè)、平安順?biāo)臁?/p>

關(guān)于中秋節(jié)的故事，袁玉騮還從唐人小說里了解了更多的神話故事。據(jù)《神仙感遇傳》記載：開元年間，唐玄宗在中秋節(jié)望宮賞月，術(shù)士羅公遠(yuǎn)，引導(dǎo)皇帝到達(dá)月宮，唐玄宗看到月宮里青光奪目，寒氣逼人，月亮上有宮殿，數(shù)百名仙女在月宮翩翩起舞。

這些民間傳說和神話故事，給了袁玉騮以無限的遐想，他認(rèn)為中國人的想象力太豐富了，這在他幼小的心里打下了深深的烙印，成為他后來探索宇宙太空和地球生命的啟蒙。

袁玉騮的父親是村里的老農(nóng)會會長和村長，很早就參加了革命。他的三姑也參加了革命，是鄉(xiāng)里的婦救會會長。他們領(lǐng)導(dǎo)本地的革命斗爭，為八路軍籌款籌糧，斗地主、分田地。1947年4月30日，國民黨反動派和地主還鄉(xiāng)團反攻倒算，進(jìn)攻解放區(qū)，他的父親迅速轉(zhuǎn)移，尚年幼的袁玉騮也隨母親向村后轉(zhuǎn)移，家里只剩下祖父和大伯沒走。匪兵進(jìn)村后，大肆燒殺，瘋狂報復(fù)，開槍將祖父和大伯打死，并放火燒了兩家的房子和財產(chǎn)。在袁玉騮的心里，時常被父輩們的堅強、善良、勇敢、勤勞所深深影響，而許多美麗的民間傳說也帶給了他無窮的想象和智慧。他甚至從中外神話傳說中熱切地探尋人類生命的未知答案，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下了深深的思想烙印。

人是怎么來的？世界上各個民族都有不同的神話故事。女媧娘娘造人的傳說在魯西南一帶廣為流傳，這些充滿合理想象的神話傳說，給了袁玉騮無盡的想象，天上有星星，地上有生命，整個宇宙都充滿著生命的活力。他的樸素的宇宙觀受到父母的啟蒙教育，深深埋藏在他的潛意識里。在人生的道路上，一旦有了機會，這種潛意識就會表現(xiàn)出來，并開始漫長的探索和追尋。

童年的袁玉騮常常會隨著母親的神話傳說突發(fā)奇想，人類居住的地球萬物生長，太陽和月亮天天升起，又天天落下，那么在大地下邊到底是什么？面對他的疑問，母親總會講，在地下很深的地方，有兩條大蛇魚，這兩條大蛇魚馱住大地，大地才不下沉。但是，每隔60年，大蛇魚就會翻動一下身體，每翻一次身，就會發(fā)生地震，人類就會遭受災(zāi)難。無獨有偶，關(guān)于兩條大蛇魚的傳說也在膠東一帶流傳著。

從那時起，在袁玉騮的腦海中，始終隱隱約約感到地下埋伏著兩條大蛇魚的印記。

三十而立，1977年考上大學(xué)

1966年，袁玉騮高中畢業(yè)。他報考了北京航空學(xué)院和南京航空學(xué)院。那時的他對浩瀚太空充滿向往，總感覺宇宙有探索不完的神秘東西。但躊躇滿志的他怎么也沒有想到，命運不期然給他開了個玩笑。

1966年6月24日，《人民日報》刊發(fā)了中共中央關(guān)于延長高考半年的通知。從此，十年浩劫將他的高考夢徹底擊碎。

他回到家鄉(xiāng)，開始教民辦小學(xué)，后來又教個大隊聯(lián)辦的民辦高中班。由于他的積極表現(xiàn)，1974年秋天，他光榮加入中國共產(chǎn)黨。入黨后，公社黨委書記親自找他談話，讓他回大隊擔(dān)任大隊黨支部書記，帶領(lǐng)社員學(xué)大寨，戰(zhàn)天斗地，改變家鄉(xiāng)一窮二白的面貌。

在擔(dān)任大隊黨支部書記的3年多的時間里，他腳踏實地，想方設(shè)法增加農(nóng)民收入，先后辦起了大隊小五金加工廠、打面機房、地瓜粉條加工廠、土法上馬煉柴油，建起了100畝蘋果園、30畝葡萄園，打機井6眼。每天早晨，他是全大隊第一個早起的人，為6個生產(chǎn)隊敲響第一個下地干活的鐘聲，并自掏腰包，在成武縣魚苗養(yǎng)殖場購買1萬尾魚苗，放養(yǎng)在村南的將軍湖里，使全村老百姓第一次吃上了自家養(yǎng)的魚。

1977年深秋，一個震驚中國的爆炸性新聞迅速傳遍神州大地，中國將恢復(fù)中斷十年的高考制度。當(dāng)時，他已擔(dān)任大隊黨支部書記4年，開始報名的第一天，他匆匆趕到了公社教育組，第一個報了名，并拿到了山東省1977年統(tǒng)一準(zhǔn)考證，編號004396。這張準(zhǔn)考證他精心保存至今，成了1977年恢復(fù)高考的歷史文物。

1977年高考，報考人數(shù)500多萬，錄取人數(shù)27萬，是中國高考?xì)v史上最難的高考，但他卻順利考入了山東大學(xué)。

他終于站在了中國高等學(xué)府的文化殿堂，站在中國歷史變革的轉(zhuǎn)折處展望，站在中國農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的歷史拐點上，心中既有享受科學(xué)春天到來的欣喜，又有對農(nóng)耕文明創(chuàng)造的田園牧歌的無限留戀。懷著滿腔的熱情和迷惘，他苦苦思索著中國經(jīng)濟存在的問題和未來的發(fā)展方向。僅僅過了半年，他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化。他似乎找到了一些答案。我們看到了他在1978年10月17日的日記中，寫下的“綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”的六大觀點：

1.以家庭為基本單位的社會組織形式，將會長期存在。人類進(jìn)行物質(zhì)生活的能力，在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，不可能滿足全人類的需求;同時由于人的競爭性不可能消滅，人的覺悟在提高，但達(dá)不到人人有自知之明的程度，因此，不平等現(xiàn)象還會長期存在。在現(xiàn)在的歷史時期內(nèi)，公有制和私有制，誰更符合社會的發(fā)展，推動社會進(jìn)步，我還沒看到公有制為基礎(chǔ)的社會比私有制為基礎(chǔ)的社會有哪些優(yōu)越性。而現(xiàn)在一個比較好的方式，公有制和私有制相結(jié)合，即利用國家資本和政權(quán)與私有制相結(jié)合，支持或限制私有，我倒感興趣。

2.以階級劃分人類，是否明智，我亦不感興趣。人有生存的權(quán)利，天賦人權(quán)。

3.自由發(fā)展的問題是人的本性。

4.馬克思主義中，我最感興趣的話：馬克思主義的靈活運用是活的靈魂。按死板的公式去治理國家，國將亡矣。

5.君以民為天，民以食為天，民意難違。我欣喜地看到現(xiàn)在全國人民正在擁護(hù)支持國家的方針政策。

6.社會的開放比封閉更好些;讓人說話比不讓人說話更好些。

日記的紙頁已發(fā)黃，但字跡仍然清楚。他的同學(xué)，山東省人大常委會原辦公廳主任李宏祥評價說：“你這篇日記在當(dāng)時就是反革命日記，而現(xiàn)在可以放進(jìn)山東大學(xué)博物館。”

這六大觀點，他認(rèn)為，綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)理論至今仍是經(jīng)濟學(xué)研究的課題，針對國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟和私有經(jīng)濟要有相應(yīng)的國家政策，三者兼容，才能快速發(fā)展經(jīng)濟。鄧小平提出的改革開放，實際上就是綜合經(jīng)濟顯成效，使中國成為世界第二大經(jīng)濟體。

1985年初，當(dāng)他成為大李海鄉(xiāng)黨委書記時，他開始實施他的綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)理論，他大膽改革的第一仗是對鄉(xiāng)磚瓦廠實行股份制改造，改造成十八股。從此，磚瓦廠擺脫虧損的局面，當(dāng)年盈利20多萬元，上繳利稅3萬多元。

在他的大學(xué)時代，他如饑似渴地吸吮著科學(xué)的瓊漿，他欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起的百家爭鳴，秦時的明月與漢時的雄關(guān)，唐朝的繁榮與宋朝的儒雅，元朝的四海歸一與明清的肅穆與莊嚴(yán)，歷史與現(xiàn)實交會，多了一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷。

帶著對歷史、現(xiàn)實與人生更深的體驗與理解，帶著歲月、年齡所賦予的深沉與思索，感受著新時代來臨的強勁東風(fēng)，他壯志滿懷;而少時的夢想又一次次撞擊著他的心房，開啟了他打開地球生命新視野的一次次人生之旅。

1978年開始探索地球生命

大學(xué)生活向他敞開了一個嶄新的世界，他變得更加積極向上，而童年的憧憬、少時的理想，一直在他的心里慢慢成長，逐漸成為推動他不懈追求的力量。

地球是什么時候形成的？又是怎樣形成的？關(guān)于這些問題，世界上各民族的先哲們，可謂是仁者見仁，智者見智，提出了各種假說和猜想。

尤其近年來，地球環(huán)境惡化，生態(tài)系統(tǒng)和大氣系統(tǒng)出現(xiàn)了危機，各國開始正視和保護(hù)地球生命及其系統(tǒng)。

如果說，中國有人從1978年開始研究地球生命，似乎是天方夜譚式的故事。

在我們采訪袁玉騮先生的時候，他拿出了存放40多年的高等學(xué)校教學(xué)參考書《物理學(xué)》一、二冊。這是人民教育出版社1978年10月于上海第25次印刷的版本。本來他在大學(xué)學(xué)習(xí)的是哲學(xué)，而他卻自學(xué)物理學(xué)，想從物理學(xué)入手，打開地球生命秘密的鑰匙。在學(xué)習(xí)中，他做了密密麻麻的批注。在第二冊第四頁，在電磁理論一頁旁他批注：由此可推知，太陽是一個巨大的發(fā)電體。對太陽的認(rèn)知，至今科學(xué)界尚無此定義。但是，從這方面研究太陽，也許是個方向。在第二冊的最后他寫了讀后感，現(xiàn)在字跡已經(jīng)發(fā)黃：“你把任何科學(xué)看成是很容易的事，那么你就可能放棄用功，而達(dá)不到目的;如果你把科學(xué)看成高不可攀的神秘的東西，那么就可能使你喪失信心。因此，必要的是勇敢前進(jìn)！戰(zhàn)略上蔑視，戰(zhàn)術(shù)上重視?！睆拇?，他在研究的道路上堅持了40多年。但是，從物理學(xué)上打開地球生命的大門，始終毫無頭緒，他陷入了苦惱之中。

在他畢業(yè)后的第七年即1989年4月初，他接到了劉大鈞老師寄來的專著《周易概論》，并在首頁題詞“讀易見天心”。他收到劉老師的贈書，如饑似渴地讀了兩遍。從中受到啟發(fā)，從此開啟了用《周易》研究地球生命的艱難探索。他為地球列出了20多個子系統(tǒng)，廣泛收集資料，加以歸類，大膽設(shè)想，小心求證。

張景芬是袁玉騮大學(xué)的同學(xué)。這位山東大學(xué)威海分校的教授得知袁玉騮在研究地球生命，開玩笑地說：“生命的本質(zhì)在于有活躍的細(xì)胞組成，你能證明地球有細(xì)胞功能嗎？什么時候，你研究出地球生命細(xì)胞，我就信服?！睂τ谶@個問題，他開始了艱苦的尋找過程。因為自己沒有辦法進(jìn)行實驗和觀察，只能尋找科學(xué)家的研究成果。他幾乎買了全國所有著名大學(xué)編寫的地壤學(xué)的書籍和教材?？上?，沒有找到相關(guān)成果。

他的苦惱也許感動了上天，2000年初，他到北京地質(zhì)大學(xué)尋找資料，在地質(zhì)大學(xué)出版社門市部，第一眼就看到了項懷禮主編的《第30屆國際地質(zhì)大會論文集》，他立即全部買了下來。回到單縣，從第1卷開始閱讀查找，在范菲（W.S.Fyfe）的論文里，他終于找到了土壤的細(xì)胞與功能的證明。

范菲（W.S.Fyfe）明確指出：土壤含有一大批復(fù)雜的超細(xì)無機物和生物礦物質(zhì)，它們在地表分布廣闊，控制著主要的土壤——生物功能。目前憑借地表化學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)（Auger，ESCA），以及現(xiàn)代高分辨能力傳輸電子顯微鏡的功能，我們能夠精確地觀察到無機物——生物——空氣——液體之間的反應(yīng)，這在10年前還是不可能辦到的事。在土壤中，許多成礦過程都包含有與生命細(xì)胞的反應(yīng)。在生物礦化科學(xué)中將出現(xiàn)一個新的世界。

為此，袁玉騮得出結(jié)論，地球生命細(xì)胞的形態(tài)不同于生物或動物細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)。但本質(zhì)是活的功能，這足以證明地球是一個生命體。生命體的重要標(biāo)志就是有一個保持恒溫的體系和功能。地球表面恒溫始終保持16℃左右，猶如人的體溫在36℃左右一樣。

為了驗證這一結(jié)論，他花費1萬元，在縣城自家小院和袁老家院內(nèi)，分別請打井隊打了兩口塑料管的百米深井。他把溫度計綁在鐵棍上，放入百米深處，然后密封井口，每個月打開封口，拉出溫度計，觀察溫度。兩年的觀察，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，相隔60里的井內(nèi)，一年四季都保持在16℃左右。

20多年來，他每年集中力量堅持研究。浩瀚宇宙的神秘，激發(fā)著他的科學(xué)探索精神，他尋找真理的鍥而不舍以及層層疊疊的迷茫之后發(fā)現(xiàn)的真相令他振奮。

他研究地球大氣圈，將其定義為地球的“衣服”，他買了大量的關(guān)于地球大氣圈的書籍，從中找到有關(guān)資料，證明“衣服”是如何保護(hù)地球生命的。到了2012年，他寫成了3萬字的論文，寄給各大學(xué)學(xué)報，但絕大多數(shù)都石沉大海。而在山東科技大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版編輯部，黃仕軍編審看到此文后，了解到是一個基層干部所寫，十分驚訝。在他的大力支持下，在2013年第5期首篇發(fā)表了《讀易見天心，地球生命新視野》一文，從此在中國哲學(xué)領(lǐng)域引起了廣泛關(guān)注。

中國人民大學(xué)哲學(xué)系教授劉敬魯評價說：“從《周易》解讀地球生命，是一個十分有價值的研究視野?！鄙綎|大學(xué)哲學(xué)院院長傅有德評價說：“作者提出的地球生命回歸到中國著名的太極圖陰陽生命體上，與《蓋婭——地球生命新視野》相映成趣，令人遐想無窮，具有豐富的哲理思想?！?/p>

隨著論文的發(fā)表，他一氣呵成，經(jīng)過一年的日夜奮筆疾書，2014年7月，30萬字的專著《讀易見天心，地球生命新視野》在黃河出版社出版。山東大學(xué)哲學(xué)系原主任臧樂源教授看到此書，揮筆寫下：“碩果累累，閃光年華，一部有獨到見解的專著?！?/p>

尋找宇宙統(tǒng)一理論的人

“坐地日行八萬里，巡天遙看銀天河”。萬億恒星在宇宙中有規(guī)律地誕生與消亡。在茫茫宇宙中，有沒有宇宙統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)？在哲學(xué)家看來，尋找答案比哥德巴赫猜想一個數(shù)學(xué)問題困難千百倍。全世界的哲學(xué)家和科學(xué)家都試圖尋找一套適合宇宙統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。

英國最著名的科學(xué)家霍金曾悲觀地認(rèn)為：人類探索過這個基本理論，但是迄今毫無成就。

明知山有虎，偏向虎山行。袁玉騮說：“霍金這位當(dāng)代偉大的物理學(xué)家對中國的周易不了解，所以才有如此悲觀的結(jié)論?！痹耱t認(rèn)真總結(jié)歸納300多年來偉大的科學(xué)成果，終于提出了宇宙統(tǒng)一的理論——那就是《周易》中的陰陽哲學(xué)觀。

《周易·乾鑿度》載：“乾坤者，陰陽之根本，萬物之祖宗?！奔从钪嬷械娜f事萬物都可歸納到陰陽范疇之中。二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，陰陽互根，貫穿于一切事物之中。

從宇宙宏觀上觀察，近年來科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了正反兩類物質(zhì)。除了我們看到的物質(zhì)，暗物質(zhì)在宇宙中的比例更大。而黑洞的發(fā)現(xiàn)，更說明宇宙中存在恒星系和黑洞系列兩種物質(zhì)形態(tài)。

宇宙中有正反兩種引力場。而我們居住的地球磁場有陽極和陰極等。從微觀上歸納：我們早已知道原子中有陰陽正負(fù)電子，宇宙中的粒子有正反兩種粒子等。

在生命領(lǐng)域中，袁玉騮預(yù)測，同樣存在陰陽兩種結(jié)構(gòu)形態(tài)，但是能否讓科學(xué)實驗成果證明這一理論是比登天還難的課題，為此他尋找了30多年。

蒼天不負(fù)有心人，在2013年5月，山東科技大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版正在校對《讀易見天心，地球生命新視野》論文最后清樣準(zhǔn)備印刷之際，袁玉騮打電話給主編黃仕軍、編輯江雯，并表示在生命細(xì)胞領(lǐng)域，中國科學(xué)家裴端卿實驗團隊通過科學(xué)實驗，證明了在細(xì)胞之間順序性相互轉(zhuǎn)變，這一發(fā)現(xiàn)與中國傳統(tǒng)陰陽太極理念是一致的。

從細(xì)胞層面發(fā)現(xiàn)陰陽轉(zhuǎn)換規(guī)律是2013年的事。中國科學(xué)院廣州生物醫(yī)藥與健康研究院研究員裴端卿，在2013年5月26日國際學(xué)術(shù)期刊《自然·細(xì)胞生物學(xué)》發(fā)表論文，其核心內(nèi)容是：“間充質(zhì)細(xì)胞狀態(tài)與上皮細(xì)胞狀態(tài)之間的順序性相互轉(zhuǎn)變，這一發(fā)現(xiàn)與中國傳統(tǒng)陰陽太極理念是一致的?！痹耱t說：“這一發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)意義在于，中國科學(xué)家第一次證明在廣泛的生命系統(tǒng)領(lǐng)域證明了《周易》陰陽理論是放之宇宙而皆準(zhǔn)的統(tǒng)一理論?！比澜绲恼軐W(xué)家和科學(xué)家艱苦尋找的宇宙統(tǒng)一理論，在中國《周易》學(xué)說的光輝照耀下，終于有了答案。

2020年，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了宇宙墻，在宇宙墻的一邊是星系區(qū)域，如銀河系等;在另一邊是沒有星系的寂靜區(qū)，科學(xué)家稱之為極樂世界，并猜測是佛教中佛祖和中國人稱之為老天爺所居住的天堂。袁玉騮認(rèn)為，宇宙墻應(yīng)稱之為太極更科學(xué)、更合適，茫茫宇宙也體現(xiàn)了太極生兩儀這樣的普遍規(guī)律。在太極兩側(cè)對應(yīng)的是陰陽世界，而這些是人類知之甚少的奧秘。

現(xiàn)代海洋科學(xué)考察最驚人的發(fā)現(xiàn)是：在大洋中脊兩側(cè)，由中脊噴出的地殼巖漿，在中脊兩側(cè)沉積成地殼，隨著洋殼擴張逐漸遠(yuǎn)離洋中脊，形成有規(guī)律的條形帶32對，每個條形帶生成約在2億年左右。32個條形帶共需64億年左右。據(jù)此，袁玉騮認(rèn)為這32個條形帶正好對應(yīng)周易中的32卦，現(xiàn)在地球生命正處在第33卦中。

從卦的內(nèi)容分析，總體是君子吉，小人否，無不利的發(fā)展時期。

為此，袁玉騮大膽預(yù)測：當(dāng)大洋中脊兩側(cè)生成64個條形帶時，也就到了“未濟”卦。地球生命到了死亡時期。這個過程大約需要40多億年。不過，人類不必悲觀，在地球的最后一分鐘，人類有足夠的智慧和時間，帶著地球上所有生命的DNA基因種子，逃往另一個適合人類生存的行星生命體上，在那里再進(jìn)行一次“盤古開天辟地”“女媧造人”的活動。

文明，就是這樣周而復(fù)始的演變。

從DNA演變出的新人類，也會把地球上的老祖宗稱之為“上帝”“老天爺”等神的稱呼。

《周易》六十四卦，是中國人熟知的算卦。現(xiàn)在仍然有人找算命先生，算一下自己的婚姻、前程和吉兇禍福等。但是，你從來沒聽說有人給地球算卦。

袁玉騮笑著說：“我確實給地球生命算了一卦?！?/p>

人類和動物最本質(zhì)的區(qū)別在于不斷地探求未知世界，其目的是要回答“我從哪里來？我到哪里去？”這樣的問題。人們在現(xiàn)實世界找不到答案，便將追問的目光投向浩瀚的太空。正是這些追問，成為志士仁人探索宇宙的動力。

三大猜想的故事

2008年春天，袁玉騮和大學(xué)同學(xué)山東大學(xué)威海分校教授張景芬、聊城市委黨校原副校長教授張盛忠、勝利油田職工大學(xué)黨委書記孫恒志等相約到開封旅游。同學(xué)相見，重敘友誼，歡歌笑語。輪到袁玉騮獻(xiàn)節(jié)目時，他說：“我出三個題目，答對了有獎。第一個是人體內(nèi)含有多少元素？第二個是現(xiàn)在外星人是個熱門話題，地球生命用什么方式與外星人聯(lián)系？第三個是南極的水可以流到北極嗎？”對于這樣的“雷人”題目，同學(xué)們哈哈大笑說：“這樣的題目，不在我們的研究范圍，你給我們講一講，也讓我們開開眼界?！?/p>

袁玉騮一一解答說：“我們吃的食物都是土里生、土里長的食物，喝的是地下水。因此，地球上的所有元素或多或少都存于食物和水中，人吃飯喝水，就把所有的元素吃到肚子里。原則上講，地球上有多少元素，人體內(nèi)就有多少元素。有的元素特別少，檢測不到而已?！甭犃嗽耱t的解釋，教授們同聲稱贊說：“有點道理。”張景芬教授說：“現(xiàn)在人類的DNA都能檢測，如果你能有權(quán)威專家的證明和結(jié)論，你的預(yù)測會更有科學(xué)權(quán)威性?！?/p>

人的執(zhí)著，也許往往能感動蒼天，讓你揭開謎底。2011年，在一個夜市小書攤前，袁玉騮買了一本中國青年出版社2011年出版的蘇聯(lián)科學(xué)院院士、著名化學(xué)家費爾斯曼寫的《趣味地球化學(xué)》。在這部書第19頁終于找到最權(quán)威的論述：“在1立方米的任何巖石——無論是花崗巖石、玄武巖、石灰石或者黏土，可以在里面找出門捷列夫表里的全部元素，只是有幾種元素的含量，只有鈣或碳的千分之一。”袁玉騮把這權(quán)威證明發(fā)給同學(xué)，他們紛紛贊嘆說：“你的預(yù)言成功了?！睂τ诘诙€問題，袁玉騮說：“世界上的海洋有規(guī)律地分布幾大暖流和寒流。溫寒海流是流動式交換能量，所以地球海水溫度是恒溫體系，恒溫的海水保證了地球生命體的恒溫。著名的墨西哥暖流就到達(dá)北歐海洋，這是南北極水流交換的有力證明。”袁玉騮說：“南北極光現(xiàn)象呈三大現(xiàn)象，基本固定的周期性，穩(wěn)定的模式，穩(wěn)定的頻率。極光就好像是以這種方式向宇宙中某個中心發(fā)拍無線電訊號或電報?！?/p>

眾教授聽了袁玉騮的三大猜想，哈哈大笑，不由得鼓起掌來。

《中國姓名學(xué)》與姓氏文化

1985年初，袁玉騮在新華書店花1元錢買了一本人民郵電出版社1984年出版的《中國姓氏》匯編。他仔細(xì)看完了小冊子，此書共收集單姓復(fù)姓5730個。他認(rèn)為，中國古今姓氏一定更多，姓氏文化是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，遂下決心研究這一領(lǐng)域。從1985年到1994年10月，10年間，他又收集整理了3000多個古今新姓氏，并做了初步考證。寫成了100萬字的《中國姓名學(xué)》。在此書中，他第一次把姓名文化引申到心理學(xué)的范疇，認(rèn)為取名立志是姓名學(xué)的核心。

這部《中國姓名學(xué)》由光明日報出版社出版發(fā)行。時年88歲高齡的著名詩人臧克家為《中國姓名學(xué)》題寫了書名。中國周易學(xué)會會長劉大鈞教授親筆寫了序言：“它標(biāo)志著一門嶄新的社會科學(xué)邊緣學(xué)科誕生在中國大地上?！?/p>

這部書出版后，在中國大地上催生出中國姓氏文化的熱潮。中國百家姓攝制委員會、新華社周萍率領(lǐng)拍攝組專程到單縣采訪袁玉騮，征求意見，后來專門拍攝了100集大型系列專題片《百家姓》在中央四臺播出。

1994年5月17日，袁玉騮的《姓氏文化與人口發(fā)展》一文在《中國人口報》頭版頭條發(fā)表，同時配發(fā)了200多字編者按，特意提到作者是一位基層干部。后來他應(yīng)邀到中國人口報社做客，當(dāng)時副總編楊泉福見到他，說的第一句話就是：“我們想不到在基層有你這樣高水平的人。”

巧合的是，在1995年5月17日，《中國人口報》在頭版頭條又發(fā)表了他的《姓氏改革，勢在必行》的論文。編輯部特別編發(fā)了《歡迎姓氏改革的討論》，并加了編者按。從此，該報開辟專欄進(jìn)行了兩年多的熱烈討論。其間，他又陸續(xù)發(fā)表了《姓氏改革的歷史思考》《中美姓氏比較談》等文章，這場討論影響了全國乃至世界。

1995年5月19日，光明日報《家庭周刊》第一版發(fā)表了袁玉騮的文章《實行父母雙姓制，如何？》。一石激起千層浪，父母雙姓的概念從此走進(jìn)千家萬戶。袁玉騮說，父母雙姓的人，現(xiàn)在全國有30萬人左右。其最大的好處是，改變以男性為中心的血緣姓氏制度，為以父母雙方為標(biāo)志的血緣關(guān)系姓氏改革，將有助于家庭和睦，社會和諧。

袁玉騮認(rèn)為，姓氏文化也要與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代的發(fā)展。中國不該再有幾十萬個“李秀英”“張玉蘭”這樣高度重名的現(xiàn)象。

袁玉騮是一個不知疲倦的人，他對任何事物都不墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，而是敢于標(biāo)新立異、勇于創(chuàng)新。他總是向前看，他的目光常常穿越時空，伸向遙遠(yuǎn)的未來。他總能從身邊不為人注意的某一個事物，探析精微，發(fā)現(xiàn)真理的光芒。

他曾在歷史變革的洪流中踽踽獨行，思索著宇宙、自然、社會和現(xiàn)實等諸多命題，帶著對宇宙、自然、歷史和現(xiàn)實的一次次叩問，懷著強烈的使命感和社會責(zé)任心，大膽創(chuàng)新，奮力實踐，秉筆直書，一個個研究成果在他手中猶如一粒粒閃耀著光芒的珍珠讓他倍感充實。

著名作家徐遲曾說，大凡科學(xué)成就有這樣兩種：一種是經(jīng)濟價值明顯，可以用數(shù)字來精確計算出價值來，叫“有價之寶”;另一種成就則是在宏觀世界、微觀世界、宇宙天體、基本粒子、國防科研、自然科學(xué)、辯證唯物主義哲學(xué)等領(lǐng)域有這樣那樣的作用，其經(jīng)濟價值無從估計，叫“無價之寶”。而袁玉騮的發(fā)現(xiàn)和探索應(yīng)該屬于后者。

五大課題等待后人破解

2018年《單父人物》?？姆饷嫒宋锞褪窃耱t。封二介紹了他的個人生平與300余萬字的著作。在末尾處，袁玉騮寫下了以下五大課題，希望后人完成。

1.地球生命的聲音系統(tǒng)。他說：“科學(xué)家已經(jīng)破譯了原子的聲音，我堅信地球生命有其獨特的聲音系統(tǒng)，這個工作我自己無法研究，必須由各方的專家學(xué)者設(shè)計一套高精專的聲音接收系統(tǒng)，利用頻率，輸入計算機系統(tǒng)才能逐步搞清。破解地球聲音系統(tǒng)十分重要，這是和地球?qū)υ挼幕A(chǔ)。”

2.地球生命的密碼和信息系統(tǒng)主要集中在極光系統(tǒng)中，全球應(yīng)該成立極光科研機構(gòu)，合作研究其模式、規(guī)律、頻率、能量等。

3.地球恒溫和階梯式地溫系統(tǒng)。

4.海洋中黑白煙囪分布規(guī)律。他認(rèn)為黑白煙囪其分布有規(guī)律性，黑白的數(shù)量是相同的。

5.大洋中脊兩側(cè)32個條形帶的細(xì)化研究。

袁玉騮說：“我今年已70多歲，但是，我的課題希望引起國家相關(guān)部門和大學(xué)的重視。關(guān)于地球生命的研究，中國人應(yīng)做出更大貢獻(xiàn)，走在世界前列。”

新陋室銘

一天的采訪結(jié)束了，我們參觀了他寫作的地方“陋室居”，兩大間書房堆滿了書籍，顯得有些凌亂。四周的墻壁上掛滿了書法家的題聯(lián)和中堂。我們看到了北京中南海書法家李新華題寫的唐詩——《軍行》：“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒”。還有北京書法家劉繼武寫的中堂“財不如羲高，勢豈有德尊”。兩邊是“竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛”。袁玉騮說：“我的名字就取于唐詩《軍行》?！?/p>

他就是詩中的騮馬，為民而歌，為國而戰(zhàn)。生命不息，奮斗不止。

作者簡介：

董琳，山東省報告文學(xué)學(xué)會會員、濟寧市報告文學(xué)學(xué)會副秘書長、中國民主建國會會員，曾先后供職于人民日報社國內(nèi)政治部、經(jīng)濟導(dǎo)報社濟寧記者站、濟寧市品牌建設(shè)促進(jìn)會、濟寧日報社《創(chuàng)業(yè)之星》編輯部。曾參與人民日報社國內(nèi)政治部主辦的大型人物專輯《共和國脊梁》的采訪工作，曾在濟寧日報社《創(chuàng)業(yè)之星》編輯部主持策劃《祖國驕傲》，曾在濟寧市品牌建設(shè)促進(jìn)會主持編寫《濟寧品牌》等。已發(fā)表論文、新聞稿件和報告文學(xué)作品上百萬字，出版自選集《時代的記憶》。

郭峰，人民日報社海外版記者。

責(zé)任編輯/孫明星