黃琦淇 郭瓊

關(guān)鍵詞：中庸思想;現(xiàn)代中式;家具設(shè)計(jì)

隨著中華傳統(tǒng)文化逐漸回歸人們的視野，現(xiàn)代中式家具受到人們的關(guān)注，對此類家具的設(shè)計(jì)探索也越來越迫切，然而相關(guān)的設(shè)計(jì)方法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)較為缺乏，如何將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合亟待思考。鑒于此，文章通過文獻(xiàn)搜集、案例考據(jù)等方法探究中庸思想在現(xiàn)代中式家具中的應(yīng)用，總結(jié)中庸思想對現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的啟示，并進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐論證，以期為我國現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)提供可借鑒的方法與思路。

1 中庸思想概述

中庸思想追求“至德”“中和”，以不偏不倚、不極端的思維方式在自然與社會(huì)兩個(gè)方面尋求適度與均衡，在人道與天道相合中使人與自然、人與自我的天性和諧共生，重視精神上的平衡與感悟[1]。中庸思想的“庸”可以理解為“常”，是對“中”的堅(jiān)持?！爸小敝v求不偏不倚，“庸”講求能恒常不易，能堅(jiān)持“中”的思想。中庸之道通過“執(zhí)中”而達(dá)到“中和”，即把人們的感情、欲望、思想及行為控制在特定的政治及道德的范圍之內(nèi)，使之恰到好處[2]。

2 現(xiàn)代中式家具概述

2.1 現(xiàn)代中式家具的定義

現(xiàn)代中式家具也被稱為新中式家具，是蘊(yùn)涵中華文化但運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝手法來表現(xiàn)的一種家具風(fēng)格。家具材料除了常用的木材外，還有金屬、塑料、藤、竹、玻璃、皮革等，是一種有別于中式與古典風(fēng)格的新中式家具[3]?，F(xiàn)代中式家具相比傳統(tǒng)家具更加簡約，對中國文化充分理解后取其精華部分，去其外在繁瑣，在保留傳統(tǒng)中式家具的意境和精神象征的同時(shí)符合現(xiàn)代人們的生活需求和精神追求，是中國傳統(tǒng)美學(xué)精神在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹。

2.2 現(xiàn)代中式家具發(fā)展現(xiàn)狀

我國家具雖歷經(jīng)宋之簡潔雋秀，明之質(zhì)樸凝練，清之雍容華貴，但在新中國成立后的30 年間，傳統(tǒng)家具基本處于“失語”狀態(tài)，這一時(shí)期的傳統(tǒng)家具創(chuàng)新屈指可數(shù)。90 年代“現(xiàn)代中式家具”這一概念被提出，中國家具界開始對中國傳統(tǒng)家具進(jìn)行現(xiàn)代意義上的創(chuàng)新實(shí)踐和理論探索[4]，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的現(xiàn)代中式家具品牌，如澳珀家具、聯(lián)邦家私、半木家具、自在工坊等。

目前現(xiàn)代中式家具已經(jīng)是家具消費(fèi)的熱門之一，現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)思想亦呈現(xiàn)出多元化的局面，大致可歸納為如下三個(gè)方面：（1） 完全沿用明清家具的形式和裝飾;（2） 將傳統(tǒng)的中式符號應(yīng)用到現(xiàn)代形式的家具上;（3） 不拘泥于傳統(tǒng)符號，更多體現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。

3 中庸思想在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)

“中庸”之“中”，為歷代人所重視并不斷重新闡釋，以先秦典籍中出現(xiàn)的部分“中”字為例，其字義主要有三：一指中間、中等、兩者之間;二指適宜、合適、合乎一定的標(biāo)準(zhǔn)，用作動(dòng)詞;三指人心、內(nèi)心，即人的內(nèi)在精神[5]。文章主要研究中庸思想的“中”字在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)。

3.1 中之取中

“中庸”的“中”有中間、中等的意思，“不偏不倚、不走極端”正是儒家主張的思想，以求在兩極之間尋求一個(gè)中間的解決方案，正如孔子所說的“過猶不及”。表現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)上則為產(chǎn)品既不要過分裝飾也不要太平白無味，既不完全脫離規(guī)則，又不死守規(guī)則[6]，既要“致廣大”，又要“極精微”，大膽使用新材料，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，去繁從簡，在細(xì)節(jié)處展現(xiàn)特色，這些都是中庸思想在兩個(gè)極端之間尋求“中”的體現(xiàn)。

3.2 中之求適

“中庸”的“中”有“適宜、合適、合乎一定標(biāo)準(zhǔn)”的動(dòng)詞含義?？鬃铀缘摹安坏弥械蓝c之，必也狂指乎”里的“中”是指使自己的行為適宜、符合實(shí)用、符合禮。家具的設(shè)計(jì)也需要有合適的比例，如明代家具風(fēng)格要簡潔合度，即簡潔中有雅的韻味，合度中考慮人體形態(tài)、功能和尺寸能合乎使用者的需求。

3.3 中之中于心

“中庸”的“中”也多用來指人的內(nèi)心世界，如《禮記·樂記》所謂“情動(dòng)于中，故形于聲”的“中”可謂人心，也可看作人們對精神世界的追求?！爸杏埂敝趦?nèi)心，就是要以人的內(nèi)在需求為出發(fā)點(diǎn)和根本價(jià)值依據(jù)。家具可以體現(xiàn)主人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、精神境界，近年來家居行業(yè)更加注重人文關(guān)懷和個(gè)性化設(shè)計(jì)，融合消費(fèi)者意見于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也嘗試在產(chǎn)品中傳達(dá)一種意境之美。

4 中庸思想在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用啟示

4.1 回歸哲學(xué)文化原點(diǎn)

家具設(shè)計(jì)中根據(jù)文化表層含義設(shè)計(jì)產(chǎn)品或提取造型符號體現(xiàn)中式的手法較為常見，但僅對文化的表面性保留并不能讓現(xiàn)代人感受到傳統(tǒng)思想的精髓。這也啟示了設(shè)計(jì)師在對傳統(tǒng)家具式樣進(jìn)行現(xiàn)代演繹的時(shí)候，要提煉傳統(tǒng)家具中的經(jīng)典元素，感受其蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對家具作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，可以對材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再設(shè)計(jì)，通過紋樣、裝飾、材質(zhì)體現(xiàn)中式韻味，使家具設(shè)計(jì)充滿現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚感與先鋒意識(shí)，又不乏中國傳統(tǒng)文化的品質(zhì)與內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“中式神韻”的隱喻性設(shè)計(jì)，回歸哲學(xué)文化原點(diǎn)。

4.2 傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝材料相結(jié)合

文化的傳承不能完全脫離規(guī)則，也不必死守規(guī)矩，不必局限于傳統(tǒng)材料和工藝，可以采用新型材料，如可再生黑胡桃木、皮革、布藝、五金等等，使產(chǎn)品更加多樣化，符合現(xiàn)代審美需求。工藝上，仍采用榫卯結(jié)構(gòu)，部分保留工匠手作，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代發(fā)達(dá)的工藝技術(shù)，創(chuàng)新現(xiàn)代的榫卯結(jié)構(gòu)。相信在未來，木工數(shù)控機(jī)床和3D 打印等技術(shù)的成熟可以將新材料和工藝技術(shù)更好地與當(dāng)代人的生活和文化相結(jié)合，使榫卯等傳統(tǒng)工藝能適應(yīng)工業(yè)化大批量生產(chǎn)，讓更多的人能夠享用木作，為榫卯機(jī)構(gòu)的應(yīng)用創(chuàng)新提供新條件[7]。

4.3 賦予家具意境之美

家具主要需滿足坐、臥、依靠等這些最基本的功能，家具對人的影響更多體現(xiàn)在空間意境的營造和功能、精神上的滿足[8]。恰如中庸思想中對精神世界的追求，啟發(fā)人們在學(xué)習(xí)古代哲學(xué)家的書畫作品中傳遞含蓄、樸素、虛靜思想的方式，使用舒緩靈動(dòng)的線條、流暢自然的肌理，以實(shí)就虛，營造安寧而飄逸的意境氛圍，將藝術(shù)精神與哲學(xué)精神相映襯，使情感體驗(yàn)與哲學(xué)沉思相交融。嘗試在設(shè)計(jì)中通過造型的表達(dá)、結(jié)構(gòu)和材料的選用來體現(xiàn)中式哲學(xué)思維和態(tài)度，從而設(shè)計(jì)出能給喧囂的都市生活開辟一方靜土的現(xiàn)代中式家具，達(dá)到“物我交融”的境界。

5 中庸思想在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

5.1 設(shè)計(jì)定位

方案設(shè)計(jì)的目標(biāo)消費(fèi)群體定位在處于置業(yè)高峰期同時(shí)渴望空間中有傳統(tǒng)文化陶冶的90 后，意向使用環(huán)境為中端消費(fèi)層面和面積較小的住宅，希望能營造出輕松舒適的空間氛圍。

5.2 設(shè)計(jì)思路

5.2.1 元素的借鑒

方案借鑒丹麥設(shè)計(jì)師漢斯· 瓦格納的家具，其產(chǎn)品以明式家具為本，通過現(xiàn)代形式呈現(xiàn)，簡潔并能傳達(dá)出中式意味。同時(shí)，方案也分析了中國書法藝術(shù)和明式家具在文化思想內(nèi)涵、風(fēng)格、線條、造型等方面的相同和相通之處。書法表現(xiàn)中蘊(yùn)含著曲線張力，空間架構(gòu)的節(jié)奏感及局部細(xì)節(jié)的流暢精巧的線型變化共同組成了明椅所遵循的形式語法[9]。明椅的線條空間架構(gòu)之間具有流動(dòng)性和連續(xù)性，實(shí)體曲線與空間分隔是有形之氣與無形相輝映的美麗，這與中庸思想表現(xiàn)出的柔中帶剛、虛中見實(shí)、流暢謙和的氣韻不謀而合（見圖1）。

5.2.2 材料選用和構(gòu)造

材料上主要運(yùn)用白瓷、白色皮具和白蠟?zāi)尽０状善秸饣?，可以作桌面、隔?白色皮具與白瓷相襯，同時(shí)皮具耐磨，使用壽命長，用作包裹軟包;白蠟?zāi)炯y理均勻，加工性能良好，適用于家具、地板、建筑室內(nèi)裝飾[10]。木連接處主要采用榫卯結(jié)合，膠黏劑輔助連接，部分采用五金連接件連接;沙發(fā)軟包填充物為高回彈性海綿，彈性較好，壓縮負(fù)荷大，耐燃性和透氣性較好。

5.3 設(shè)計(jì)呈現(xiàn)

5.3.1 客廳系列

家具設(shè)計(jì)呈現(xiàn)：

1） 單人沙發(fā)。單人沙發(fā)不過分裝飾也并非平白無味，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，以實(shí)木作結(jié)構(gòu)框架，以白色皮具包裹軟包，白色軟包襯托實(shí)木框架，突出線形，簡潔大方、合乎人體形態(tài)，同時(shí)白色減弱體量感，使大體量的沙發(fā)給人輕盈的感覺（見圖2）。

2） 方塊沙發(fā)。方塊沙發(fā)去繁從簡，去除沙發(fā)靠背，提供更自由的使用方式，可用于坐、躺、架腳等，沙發(fā)椅腿微微側(cè)腳，增強(qiáng)視覺上的穩(wěn)定，同時(shí)交接處出榫，實(shí)現(xiàn)“中式神韻”的隱喻性設(shè)計(jì)（見圖3）。

3） 多人沙發(fā)。多人沙發(fā)基本上延續(xù)多人沙發(fā)的設(shè)計(jì)形式，多人沙發(fā)適合2—3 人，與單人沙發(fā)和腳凳搭配，基本滿足年輕一代小戶型的需求。沙發(fā)底框中部增加兩個(gè)椅腿，表現(xiàn)沙發(fā)“輕”的同時(shí)，還能長久牢固使用（見圖4）。

4） 邊幾。邊幾結(jié)構(gòu)簡潔，同樣以表現(xiàn)線形為主，上下兩層隔板采用白瓷材質(zhì)，將傳統(tǒng)材料與新材料相結(jié)合。適合放在沙發(fā)旁置物或配合沙發(fā)使用充當(dāng)小桌子，可在沙發(fā)上工作娛樂（見圖5）。

5） 茶幾。茶幾設(shè)計(jì)用簡潔的線條構(gòu)建骨架，茶幾具備兩層隔以求適，簡單但是能滿足小戶型的收納需求，面板均采用白瓷材質(zhì)，各部件間光滑連接過渡。幾腿用橫棖加固，留有“龜足”，減少了與底面的接觸面積，能有效防止地面潮濕令木材變質(zhì)。空間設(shè)計(jì)呈現(xiàn)：

客廳空間包含單人沙發(fā)、方塊沙發(fā)、多人沙發(fā)、邊幾、茶幾，各家具可根據(jù)需求自由組合（見圖6）。整體以輕盈的白色和溫暖的原木色為主色，選取白蠟?zāi)咀鳛榻Y(jié)構(gòu)框架，以白色皮為軟包，軟包襯托實(shí)木框架，突出線形，同時(shí)增強(qiáng)了沙發(fā)的輕盈感，沙發(fā)腳部框架選用直中帶曲的線條，自然流暢。茶幾和邊幾的擱板材料為白色瓷器，腿部借鑒古人智慧，留有中式的傳統(tǒng)“龜足”，防止與地面大面積接觸而受潮?？臻g簡潔明亮，色彩統(tǒng)一，看似平淡卻在細(xì)節(jié)處展現(xiàn)特色，展現(xiàn)中庸思想在兩個(gè)極端之間尋求“中”的東方禪意。

5.3.2 書房系列

家具設(shè)計(jì)呈現(xiàn)：

1） 書桌。書桌由木框架構(gòu)成，桌面采用白瓷材質(zhì)，部件間光滑連接，整體側(cè)腳，表現(xiàn)輕盈的同時(shí)確保視覺上的穩(wěn)定，桌面前沿微凹，讓使用者產(chǎn)生微弱包圍感，滿足人們的辦公需求（見圖7）。

2） 書架。書架取自傳統(tǒng)形式，木構(gòu)框架，頂部“出榫”，部件間光滑連接，隔板采用白瓷材質(zhì)，隔板下方用金屬橫杠支撐，整體側(cè)腳，表現(xiàn)輕盈的同時(shí)確保視覺上的穩(wěn)定（見圖8）。

3） 書椅。書椅結(jié)構(gòu)主體采用實(shí)木，坐墊以白色皮具包裹軟包，后腿與靠背施膠指接，簡化為一體，每處曲面變化;坐框用角碼和橫棖加固，前腿側(cè)腳收分，表現(xiàn)輕盈的同時(shí)又不失牢固（見圖9）?？臻g設(shè)計(jì)呈現(xiàn)：

書房系列包含書桌書椅和書架，色彩、材料與客廳系列相統(tǒng)一，白色輕盈，原木溫暖，書桌前沿微凹，書架取自傳統(tǒng)木構(gòu)框架形式，頂部“出榫”，書椅后腿與靠背一體化，整體空間稍有裝飾而不繁雜，曲線與直線和諧呼應(yīng)，給予視覺上的穩(wěn)定感和新鮮感，營造出輕松專注的閱讀寫作氛圍（見圖10）。

6 結(jié)語

現(xiàn)代中式家具風(fēng)格作為近年家具設(shè)計(jì)界的新寵，逐步得到發(fā)展，成為現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的重要組成部分。文章通過梳理中庸思想和現(xiàn)代中式家具的主要含義，分析中庸思想在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)，歸納出現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)啟示，即減少傳統(tǒng)符號和材料的標(biāo)榜，結(jié)合現(xiàn)代人的生活方式、審美和生產(chǎn)工藝，通過隱喻式設(shè)計(jì)將中國文化修養(yǎng)在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來，促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化更好地融合。