龍海寧

《義務教育小學語文課程標準》強調語文課程應該體現它工具性以及人文性的學科特點，通過對語言文字的學習，理解，在其熏陶下，培養(yǎng)學生的愛國情懷以及對祖國語言文字的熱愛，從小豐富語文積累，培養(yǎng)語言的表達，發(fā)展思維，養(yǎng)成良好的學習習慣。讓學生進行字詞句篇及聽說讀寫的語文雙基培養(yǎng)，發(fā)揮語文學科工具性的特點，提高學生口語交際及人際交往的能力。

語文課程的工具性，在于運用字詞句篇等基本知識過程中，培養(yǎng)聽說讀寫的基本能力。而這過程中，每個學生會存在個性差異以及認知差異，我們應該尊重學生獨特的體驗及其天性，鼓勵學生敢于表達，用心聆聽，認真思考，培養(yǎng)語文學習的興趣。漢語言富有美的特征，語文學習要引導學生在字詞文段的學習中，感悟語文的韻味，掀起語言文字蓋頭下的美，感受美的熏陶。通過優(yōu)秀文化的熏陶，讓學生徜徉在美的課堂，進行人格及素養(yǎng)方面美的教育，形成良好的個性和健全的人格，體現核心素養(yǎng)理念下的大語文教育。

一、意境中發(fā)現美

俄國唯物主義哲學家車爾尼雪夫斯基說：“美，存在于生活之中，對于美的發(fā)現，則要靠人們對它的理解和認識。”語文學習也如此，中華幾千年漢語言文化的精髓，要從咬文啄字中發(fā)現它的美。而老師需要的就是把學生導入情景，帶入了五彩斑斕的世界，融情入境，以情動人。情感和環(huán)境襯托猶如射進學生心靈的神箭，把學生的心靈和文本連在一起，不知不覺中進入文本，墮入角色，在美的熏陶中，不自覺地感悟語言文字的美。如教學《暮江吟》最后的第三、四句，詩人對于像珍珠般露珠的憐愛時，“可憐”的理解，與平素的認知有較大出入，有學生質疑，寫人的詞怎么用于寫景？這就是一種發(fā)現。作為老師應大力贊揚善于發(fā)現的學生，再相機把學生引入“憐”的情景：因為秋天的景色太美了，露珠在彎如大弓的皓白月亮映照下，如珍珠般潔白晶瑩，讓人頓生愛慕之情，憐愛之意，當時已是九月初三的深秋，寒意漸濃，讓人對這美麗又略帶蕭瑟深秋景色，既愛尤憐。在感悟詩人遣詞精辟中，把學生帶進殘陽映照下的瑟瑟晚秋，品味語言文字“美”之所在。只有深入地理解詞句，才能發(fā)現美，提高審美的能力，培養(yǎng)學生美的素養(yǎng)。

二、想象中感悟美

美在我們身邊，需要我們去尋找、發(fā)現、品味、欣賞，陶冶人的情操及素養(yǎng)。語文的學習就是要讓學生發(fā)現美，感悟美，陶冶美，具有審判美的能力。課堂上，教師要為學生營造美的意境，引導學生領略語言文字之魅力?！段液桶屪咴铝痢肥且砸黄⑽?，題目本身就充滿了奇思妙想，如何把握散文特點，領悟它的“神”，首先需要把學生帶進情景：拉上窗簾，柔和的音樂，昏暗而唯美的場景下，老師富有感情的語言，布滿灰白鵝卵石河床的小溪旁，月光下的石拱橋，秋蟲鳴蟬，躍出水塘的銀魚……都是我和阿媽踩著月亮散步的地方，讓學生在情境下展開豐富的想象和聯想，再現這鄉(xiāng)村生活溫情的愛，和諧的美，再把欣賞到的這些美的因素，湊成一幅幅美的畫面，在交流互動中得到美的熏陶，激發(fā)美的創(chuàng)造欲望。因為，想象是最好的向導，可以通過平鋪的靜態(tài)文字，把人帶進動態(tài)的美麗意境，在天馬行空的境界，讓學生馳騁在無限的空間，情景交融，更好地感悟語言文字的魅力，讓美的情感得到宣泄和以及真情的流露，讓學生感受美，欣賞美，表達美，傳承美，在美的天空中，連空氣也是那樣潤物無聲的。

三、朗讀中表達美

葉圣陶先生提倡書要“讀活”，也要“活讀”，就是要把書當作朋友，只有走進“朋友”的內心深處，你才能更好地理解他。書也一樣，在情景交融的朗讀中，走進作者的空間維度，才能產生共鳴，才能感受審美對象的美。如《出塞》是一首七言詩，一般采取四三停頓法，在“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”最后兩句，可嘗試這樣處理“但使|龍城飛將|在，不教胡馬|度|陰山?！卑选褒埑秋w將”連在一起，“在”讀的深沉悲痛，“度”重讀，“陰山”讀得有力而沉穩(wěn)。這樣區(qū)別于一般四三停頓的朗讀，讓學生更好感悟詩人的情感，突顯了龍城飛將李廣讓匈奴聞風喪膽的英雄氣概，“在”讀得悲沉，讓人體會到詩人通過對李廣的懷念，表達了對久戍邊疆戰(zhàn)士的同情，對朝廷不能選賢任能的不滿?！瓣幧健弊x得有力低沉，表達了詩人誓死保家衛(wèi)國，發(fā)出“不教胡馬度陰山”的錚錚誓言，洋溢著愛國之情。融情入境，能讓學生更好讀懂文本，理解詩人的思想感情，培養(yǎng)學生的愛國情感，把語文的人文性發(fā)揮到極致。葉圣陶提倡教師在學生的學習過程中，擔當“扶”的角色，最終達到“放”的目的。在朗讀中，教師如果能引導學生巧妙地處理文本，就能更好地引導學生由“語感”導入“情感”，對于體會作者的思想感情會起到事半功倍的作用。帶著心靈去讀書，與書為友，與作者靈魂刷出火花，讓學生感受語言的美。積累美的素材，抒發(fā)美的表達，通過“美讀”而“讀美”，在“讀美”中感受漢語言文字的魅力精髓，掀起語言文字蓋頭下的美。

四、品讀中欣賞美

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！痹谖谋镜慕庾x中，可以啟示人的智慧與心靈，產生思想與心靈的碰撞，提高人的修養(yǎng)，培養(yǎng)人的情操以及明辨是非能力。教學中，可以運用對比欣賞方法，指導學生通過文本中美與丑，善與惡的對比，進行美的教育，提高學生審美能力。如《普羅米修斯》通過寫普羅米修斯為了給人間送來火種，不惜忍受宙斯最殘酷的懲罰，被鎖在高加索山，風吹雨淋，不能睡覺，不能動彈，還不斷被鷲鷹啄食肝臟，忍受著沒有盡頭的痛苦。課文通過普羅米修斯為人間送來光明與溫暖，與他所受的無盡痛苦的描寫進行對比，其實，就是普羅米修斯與宙斯的人物形象的對比，體現了普羅米修斯為人類謀幸福而不畏強權的大無畏精神，與宙斯為代表的統(tǒng)治者的兇殘狠毒形成鮮明的寫照。對比閱讀中，可以讓學生品讀出人物美好形象與優(yōu)秀品德，培養(yǎng)學生語文情感的審美力以及真善美的良好道德情操。又如在教學《為中華之崛起而讀書》這篇課文，可以巧妙活用教材，把中國警察面對欺負中國婦女的外國人及被欺負的中國婦女截然不同的態(tài)度，采用對比法教學，讓學生感受到國弱受人欺，為周恩來在課堂上立志“為中華之崛起而讀書”這志向表達作了鋪墊。教師在課堂上利用這對比的描寫，讓學生明白只有國家強大，才能屹立在世界民族之林，明白從小要奮發(fā)學習報效祖國，少年強則中國強。

五、踐行中熏陶美

語文是一門工具性較強的實踐課程，它豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深遠的，學習中要關注學生的情感體驗，能力培養(yǎng)，行為實踐，達到知行合一，對于語文的高效教學尤為重要。例如，在老舍《母雞》一課，全文以作者對母雞由“討厭”到“不敢討厭”這情感線索為主線，結合之前學習做批注的單元學習，讓學生結合課文內容，找出作者的情感變化的原因，聯系上下文作閱讀批注;感悟作者對于母雞情感的轉變，源于母雞對雞雛的愛，讓作者感動的正是 “母愛”，這人類與動物都亙古不變的愛的主題;再讓學生圍繞“母愛”，一段話寫寫自己的學習感悟;課后讓學生結合上單元的詩歌學習，以詩歌的形式為自己的母親寫一首詩歌;再在班內進行朗讀分享。讓語文學習在系統(tǒng)性，踐行性中，實現溫故知新與單元知識的遷移和整合，使語文知識在拓展與實踐中更牢固，讓語文的學習不再單一，不再單調，讓學生的情感與價值觀得到升華。因為傳統(tǒng)單一的語文教學及人文教育，已經難以滿足當下學生的認知，理念與價值觀。只有通過讓學生自主學習，自我感悟中墮入角色，才能調動他們的情緒，在快樂中自主學習，完成語文的雙基學習，體現語文學科的工具性與人文性。教師需要做的是導游，導演，導師的角色，把學生帶進情感的氛圍，激發(fā)學生學習的興趣，拓展思維，拓寬視野，培養(yǎng)學生的發(fā)現力，創(chuàng)造力，感悟語文學習的魅力。因為小學是學生思想品質，行為修養(yǎng)初步形成的重要階段，以情感體驗為基礎的語文教育，能陶冶學生性情，使他們的情感態(tài)度與價值觀受到了影響，培養(yǎng)他們良好的道德情操，并在語言文字學習中，打開學生的心扉，順著心靈而行，直擊他們的心靈深處，在語言文字運用與情感體驗與積累中，激發(fā)他們的生命力，體現人文素養(yǎng)的魅力。

美，無處不在，這需要有一雙發(fā)現美的銳眼以及發(fā)掘美的睿智，讓美育滲透無處不在，作為教師就要做這具有慧眼的藝者，在語文教學中注重讓學生掀起語言文字的蓋頭，發(fā)現蓋頭下的美。發(fā)現美，感受美、踐行美，知行合一，把美育貫穿在學習全過程中，使學生受到美的熏陶，培養(yǎng)美的情操，提高美的素養(yǎng)，讓語文學習回歸真諦。