【摘 要】江蘇省張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)對學(xué)校物型環(huán)境進(jìn)行意象化設(shè)計(jì)，并比喻為“一座小徑分岔的花園”，著力打造美學(xué)場景、營建詩學(xué)空間、構(gòu)建學(xué)校課程，讓環(huán)境、場域、情景與兒童的學(xué)習(xí)、生活、生長產(chǎn)生具體聯(lián)結(jié)，凸顯兒童主體地位，賦予兒童學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)的可能。

【關(guān)鍵詞】物型課程;校園空間;校園物型環(huán)境

【中圖分類號】G423? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C? 【文章編號】1005-6009（2022）18-0068-02

【作者簡介】鄭艷，江蘇省張家港市教師發(fā)展中心（江蘇張家港，215600）研訓(xùn)員。

張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡稱“實(shí)驗(yàn)小學(xué)”）有一個(gè)意象化的設(shè)計(jì)和比喻，即“一座小徑分岔的花園”。通讀、賞析了實(shí)驗(yàn)小學(xué)的研究成果專著《物型課程：教育的空間詩學(xué)》之后，我感到他們打造的這座花園，賦予了兒童學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的可能。

一、打造童年始終在場的美學(xué)場景

實(shí)驗(yàn)小學(xué)被贊譽(yù)為“美的存在”。這座小徑分岔的花園，是一群教育者立足在環(huán)境育人的新維度下，在美學(xué)視野的縱覽中，以“美學(xué)經(jīng)緯”再織而現(xiàn)的教育作品。這是一個(gè)兼具了“雕刻家的眼力和工匠技術(shù)”的美學(xué)作品。“萬物生長”“情景生長”“故事生長”是其作品的意態(tài)追求，自然美學(xué)、情感美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、人格美學(xué)是其作品審美的重要內(nèi)容。通過“精心設(shè)置審美對象，激勵(lì)審美活動發(fā)生”的美學(xué)創(chuàng)作路徑，一座花園中的童話空間、童話人生和童話邏輯便得以營造。而感官化的設(shè)計(jì)、心靈化的運(yùn)營，更使美學(xué)概念不再空泛，具象為打通五感的存在空間、美學(xué)場景。

當(dāng)環(huán)境、場域、情景與兒童的學(xué)習(xí)、生活、生長產(chǎn)生具體聯(lián)結(jié)，發(fā)生直接作用時(shí)，整個(gè)校園的物態(tài)之型、情態(tài)之韻就自然擴(kuò)展、豐富為一個(gè)理想的花園、一個(gè)教育的基地、一個(gè)童年的精神之所。物型之象轉(zhuǎn)化為物型之語，物型之語升華為物型之意，誘發(fā)了兒童“心”與“物”之間的化學(xué)反應(yīng)，同時(shí)也為他們完整地經(jīng)歷小學(xué)階段的生活，源源不斷地提供了物質(zhì)與精神動能的支撐。

二、營建堅(jiān)守兒童立場的詩學(xué)空間

1.審美性詩學(xué)空間，凸顯兒童主體地位。

兒童本身即花朵，童年是詩性凝聚的珍貴周期。在劉慧校長的理解中，小學(xué)作為整個(gè)童年生活的載體，其教育的核心始終應(yīng)該基于童年、圍繞童年。為了讓每一個(gè)兒童正常地生活，積極地生長，學(xué)校一直致力于“尋找和童年相適應(yīng)的、匹配度更高的教育內(nèi)容，搭建舒適度、自由感、成長性更高的生態(tài)環(huán)境和童年秩序”。兒童是其展開物型課程研究的邏輯起點(diǎn)，建造一座花園，以回應(yīng)兒童之美、童年之美，亦成為課程研建過程中，一所學(xué)校日益清晰的審美訴求、精神譜系。

2.生態(tài)性詩學(xué)空間，讓每位兒童“成為這一個(gè)”。

實(shí)驗(yàn)小學(xué)是一個(gè)豐富的生態(tài)體系，草木氣息、露天精神使人與萬物和諧共存。書里收錄了幾個(gè)關(guān)于樹的故事，每個(gè)故事都提供了一個(gè)區(qū)別于常態(tài)常規(guī)的解構(gòu)視角。書頁開合、章節(jié)轉(zhuǎn)承，讀者可以看到，除了樹的故事，還有空鳥籠的故事、小圓點(diǎn)的故事、花兒與少年的故事、百花深處的故事……在一個(gè)遵循“萬物共生”的生態(tài)系統(tǒng)中，這些物型課程群像中獨(dú)立的小景致、小單元、小故事，彼此交互、互相黏合，共同作用于一所校園和兒童的心靈，形成了一致的教育合力、整體的連接效應(yīng)。這個(gè)物型空間成為常翻常新的童年日歷，每處景致都是典型，每個(gè)故事、每頁發(fā)現(xiàn)都是典型。這些典型促使園中的兒童開始積極關(guān)注自身成長的典型性，從而努力去成為黑格爾所說的“這一個(gè)”。物型的外生態(tài)也就自然發(fā)展升格為了教育的內(nèi)生態(tài)，更好地滿足了兒童在物理空間與精神維度的雙重需求。

3.培育性詩學(xué)空間，賦予兒童學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)的可能。

物型課程的核心追求與教育的目的是一致的，專注于“人”的培育，致力于“人”的發(fā)展。本書具體呈現(xiàn)了在物型課程的深度推進(jìn)中，教師們創(chuàng)新性的課改思考與行為。學(xué)校文化理念與學(xué)科特色項(xiàng)目之間的關(guān)聯(lián)，幫助讀者看到一個(gè)學(xué)校在語言環(huán)境建構(gòu)之初，如何以物為載、以型為力，激活與帶動了學(xué)科語言、校園文化語系的建立;空間形態(tài)、學(xué)習(xí)方式的深度革新，為學(xué)生提供了充分的資源支持，構(gòu)造了一個(gè)有教育內(nèi)生活力的情境學(xué)習(xí)系統(tǒng)，充分開掘、升格了物之教育意蘊(yùn)。教育的空間詩學(xué)其實(shí)是精神發(fā)育的詩學(xué)、成長進(jìn)階的詩學(xué)、生命豐盈的詩學(xué)。

三、構(gòu)建具有豐富內(nèi)涵的學(xué)校課程

園中引路人始終對教育事業(yè)秉持理想、信念、情懷，繼而踏上教育朝圣之路，逐漸形成愈發(fā)明晰與豐富的教育價(jià)值觀?！敖逃目臻g詩學(xué)”是其理想、信念、情懷輝照下的具象表達(dá)、實(shí)證研究，也是其價(jià)值觀真實(shí)推演下研建的一個(gè)物型課程載體、一個(gè)教育寫實(shí)作品。它既基于物型課程本體的現(xiàn)實(shí)意義，“關(guān)聯(lián)起學(xué)校全部的生活意義、價(jià)值所在……由此構(gòu)建起課程”，在實(shí)踐中完成了建模構(gòu)型;又突破了時(shí)間限制、空間限制，實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)范式的逐漸轉(zhuǎn)型，擁有了超越物型課程本體的理想追求。在一定程度上，它“拓展了優(yōu)質(zhì)教育的內(nèi)涵，拓展了發(fā)展素質(zhì)教育的空間，拓展了深化課程改革的路徑”，在推動張家港基礎(chǔ)教育改革、教育現(xiàn)代化之路上，貢獻(xiàn)了新方案、新經(jīng)驗(yàn)。

教育，總是需要用最好的形式去傳播真理。我們看到了一群教育人正憑借對教育的熱愛，憑借對教育規(guī)律、常識、邏輯的準(zhǔn)確把握，在充分借鑒美學(xué)、兒童哲學(xué)、倫理學(xué)等多種跨界文化的思維基礎(chǔ)上，積極借助團(tuán)隊(duì)的研究力、作戰(zhàn)力、創(chuàng)新力、合作力，致力于把教育做對、做好、做美。