謝娜

【泉州市閩南歌舞傳承中心（泉州歌舞劇院），福建 泉州 362000】

引言

我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人民群眾生活水平不斷提升，對(duì)生活品質(zhì)的要求不再局限于物質(zhì)層面，越來越多的人開始追求精神世界的富足，但傳統(tǒng)文化藝術(shù)的舞臺(tái)表演因設(shè)施陳舊，表演形式不夠靈動(dòng)，更多的是依靠群眾的自我想象，無法持久吸引觀眾。對(duì)此，要想確保傳統(tǒng)文化藝術(shù)舞臺(tái)在未來仍能健康發(fā)展，準(zhǔn)確、有效地傳播與傳承，必須要進(jìn)行相關(guān)的舞臺(tái)表演形式創(chuàng)新。基于此，在傳統(tǒng)文化藝術(shù)舞臺(tái)表演中，很多全新的表演形式也在此背景下應(yīng)運(yùn)而生，舞臺(tái)技術(shù)人員利用多媒體手段來豐富舞臺(tái)表演形式，提升實(shí)際演出效果，更直觀地為觀眾帶來感官享受，以便滿足多樣化的市場需求，更好地服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)舞臺(tái)行業(yè)轉(zhuǎn)型。

一、利用多媒體手段提升舞臺(tái)表演效果的實(shí)踐意義

（一）提升舞臺(tái)表演效果

隨著我國現(xiàn)代化技術(shù)的不斷發(fā)現(xiàn)，多媒體技術(shù)也逐步衍生出了多種多樣的表現(xiàn)形式，這些不同的表現(xiàn)形式為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的舞臺(tái)提供了更廣闊的表演空間、更多維的視覺觀感和更精準(zhǔn)的文化輸出，其對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)舞臺(tái)表演的效果加持也不盡相同，不同的藝術(shù)舞臺(tái)配備不同的多媒體手段，舞臺(tái)技術(shù)人員也需要根據(jù)作品的實(shí)際情況來設(shè)計(jì)和調(diào)整出更能體現(xiàn)作品內(nèi)容、更符合演員表演的合理、精準(zhǔn)的方案，才能更有針對(duì)性地提升舞臺(tái)演出效果。一個(gè)舞臺(tái)表演的成功并不是簡單地安排演員在舞臺(tái)上直接演出，而是需要進(jìn)行很多細(xì)節(jié)的推敲，即使已經(jīng)創(chuàng)作出完善的演出劇本，還需要根據(jù)舞臺(tái)的實(shí)際情況進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)整，這樣才能確保舞臺(tái)表演效果最佳[1]。視頻、字幕、燈光、音響以及其他設(shè)備控制人員必須要具有足夠高的聯(lián)動(dòng)性，才能做到無縫銜接、統(tǒng)籌兼顧，減少不必要的演出失誤，保證舞臺(tái)的完美運(yùn)行。其次，舞臺(tái)表演效果決定著觀眾的觀看體驗(yàn)和舒適度，想要辦好一臺(tái)演出，讓觀眾設(shè)身處地感受到節(jié)目的內(nèi)涵和寓意，并不是借助表演人員和表演場地即可完成，必須要多部門工作人員協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)工作，保證演員在表演過程中能得到最大的技術(shù)支持，這樣才能同步提升觀眾的觀感，提高舞臺(tái)表演效果[2]。

（二）利于傳統(tǒng)文化的傳播與傳承

傳統(tǒng)文化藝術(shù)的舞臺(tái)并不僅僅是為了娛樂，這些?。ü?jié)）目通常是由某一段著名的歷史故事或傳記內(nèi)容改編而來，其內(nèi)容具有極高的教育意義和傳承意義[3]。我國很多傳統(tǒng)劇目的文案都是在歷史長河的打磨中逐漸成形，具有極強(qiáng)的象征意義，蘊(yùn)含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠傳遞正向的理念和優(yōu)良品德。但以往的舞臺(tái)表演形式多是利用死板的道具和人物講解來向觀眾傳遞信息，這樣的方式對(duì)于年紀(jì)較小的觀眾來講，表演形式相對(duì)枯燥，無法產(chǎn)生吸引力，長此以往會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化藝術(shù)無法有效地傳播與繼承。時(shí)代的高速發(fā)展和電子科技的普及，使年紀(jì)較小的觀眾群體更偏向以娛樂科幻的表演形式來接納文化傳播，在應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)后，現(xiàn)場的輔助設(shè)備不再只有粗陋的紙質(zhì)或木質(zhì)道具，利用燈光投影、LED 大屏、字幕機(jī)等多種多媒體技術(shù)手段，可以最大程度地還原傳統(tǒng)文化藝術(shù)要傳達(dá)的主旨和內(nèi)容，讓觀看者沉浸其中，體會(huì)表演者要表達(dá)的情緒，對(duì)表演內(nèi)容形成正確的判斷。我國一直強(qiáng)調(diào)德育與美育的培養(yǎng)，下一代的教育工作是各個(gè)行業(yè)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，雖說舞臺(tái)表演形式較傳統(tǒng)的課本宣讀要更為有趣一些，但表演形式終究過于單一，實(shí)際效果同樣不夠高效。在利用多媒體技術(shù)后，這一問題可以進(jìn)行有效的改觀，展示傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方法，除單一的表演之外，還可以利用多媒體設(shè)備，使用文字、視頻、投影等多角度進(jìn)行信息傳達(dá)，有效解決傳統(tǒng)方式抽象概念無法演繹的短板，這樣的表演方式也可以讓受教者更直觀、快速地了解節(jié)目要傳達(dá)的主旨和內(nèi)容，更好地傳播和傳承歷史文化，豐富社會(huì)群體的精神生活，在節(jié)目觀看過程中潛移默化地完善自身人格[4]。例如：閩南民間婚俗歌舞《古厝娶親》第五幕《陳三五娘睇燈舞》，該幕由梨園戲傳統(tǒng)劇目《陳三五娘》改編而來，在此幕開始之前先利用視頻和字幕介紹了該幕人物的出處及故事發(fā)生的地點(diǎn)與情境，并分別展示人物在梨園戲中的扮相，讓觀眾可以提前接觸故事內(nèi)容，對(duì)即將展開的表演可以一目了然，避免了年紀(jì)較小的觀眾和一部分外地觀眾看不懂、看不透的情況，利于傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。

二、多媒體技術(shù)對(duì)舞臺(tái)表演效果的多重增幅

（一）以LED 大屏營造舞臺(tái)多維動(dòng)態(tài)時(shí)空

在舞臺(tái)表演過程中，借助多媒體技術(shù)可以為觀眾打造多維動(dòng)態(tài)時(shí)空，有效拓寬舞臺(tái)表演的空間。一直以來，之所以有很多復(fù)雜的情節(jié)無法在舞臺(tái)表演中直觀地體現(xiàn)出來，便是受到時(shí)間和空間的桎梏，強(qiáng)行表演只會(huì)讓觀眾無法完全理解表演內(nèi)容，難以將自己代入其中。當(dāng)正確營造多維動(dòng)態(tài)時(shí)空后，觀眾可以從多角度欣賞舞臺(tái)的立體化形態(tài)，從而解決傳統(tǒng)舞臺(tái)表演的技術(shù)桎梏。例如：閩南民間婚俗歌舞《古厝娶親》第一幕《迎親籠吹熱鬧鬧》，在此幕開始之前，先利用LED大屏展示迎親隊(duì)伍在安平橋上吹吹打打再到市井中穿街過巷的熱鬧場面，烘托出迎親的喜慶氛圍，讓觀眾瞬間置身這場婚慶喜事中，再銜接后續(xù)的表演，讓觀眾能夠迅速沉浸其中，既拉近了演員與觀眾的距離，又推廣了閩南的地貌與民風(fēng)民俗。另外，一直以來舞臺(tái)技術(shù)人員都明白動(dòng)態(tài)空間的重要性，但受硬件配置和技術(shù)手段的制約，在實(shí)際表演過程中，只能通過物理形態(tài)的裝飾物來進(jìn)行現(xiàn)場氣氛烘托，雖說觀眾在觀看的第一時(shí)間可以了解演員想要表達(dá)的情感，但因?yàn)榇植诘难b飾以及氣氛烘托不到位，很難有感同身受的體會(huì)[5]。舞臺(tái)表演作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳播的重要載體，要讓觀眾有代入感，更好地幫助觀眾了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)的背景和各個(gè)故事的真正內(nèi)涵是舞臺(tái)表演的根本目的，表演人員本身的表演技巧已經(jīng)相對(duì)成熟，現(xiàn)階段唯一制約表演效果的因素就是硬件配置，技術(shù)支持不夠穩(wěn)定，但在多媒體技術(shù)應(yīng)用后，工作人員可以借助LED 大屏、視頻、投影等手段，將瑣碎的裝飾風(fēng)格整體轉(zhuǎn)變，滿足舞臺(tái)表演的實(shí)際需求。甚至，通過合理的應(yīng)用多媒體技術(shù)，還可以將客觀存在的二維空間拓展為理想狀態(tài)下的三維空間，雖說無法真正開辟其他維度的空間，但通過視覺等多種形態(tài)的改變，可以讓舞臺(tái)背景更加立體，在虛擬的舞臺(tái)布景中，使演員身臨其境發(fā)揮出真正的表演實(shí)力，優(yōu)化觀眾的精神體驗(yàn)。例如：閩南民間婚俗歌舞《古厝娶親》第三幕《上頭新娘喜淚流》，該幕講述了新娘在出嫁前夕對(duì)鏡梳妝、遙想情郎以及對(duì)未來生活的期盼、忐忑、憧憬等復(fù)雜的情緒，如單純依靠演員的個(gè)人表演，很難把諸多的內(nèi)心活動(dòng)準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾，但是運(yùn)用多媒體技術(shù)，這一難題就得到了很好的解決，導(dǎo)演為配合此幕的表演內(nèi)容，將新娘想象中的菱花鏡、新郎及內(nèi)心激動(dòng)的喜悅之情由飾演新娘的演員提前錄制并制作出對(duì)應(yīng)不同情境的視頻，在演出時(shí)工作人員需配合演員的現(xiàn)場表演通過LED 大屏實(shí)時(shí)播放，做到無縫銜接，讓觀眾通過最直觀的感受來體會(huì)演員此刻要傳達(dá)的意境與情懷（見圖1）。

圖1 《古厝娶親》第三幕《上頭新娘喜淚流》

（二）以投影技術(shù)增加舞臺(tái)表演效果

投影技術(shù)和上述的動(dòng)態(tài)空間營造技術(shù)具有一定的共通性，其原理不同，但目的都在于為觀眾呈現(xiàn)多層次、多維度的舞臺(tái)表演效果?？茖W(xué)合理地應(yīng)用投影技術(shù)可以顯著增加舞臺(tái)表演效果，這也是行業(yè)發(fā)展的跨時(shí)代性進(jìn)步，因?yàn)橛休^大的發(fā)展?jié)摿蛯?shí)用性?，F(xiàn)階段投影技術(shù)也是行業(yè)發(fā)展的主流方向[6]，例如：民族歌劇《大海承諾》二幕中將林旭與若蘭相依相偎的身影投影到“月亮”上，既呼應(yīng)了兩人月下操偶的故事情節(jié)，也映射了兩人因偶生情、萌生愛意的內(nèi)心活動(dòng)，再加上舞臺(tái)另一側(cè)按照兩人形象制作的提線木偶表演，共同為觀眾呈現(xiàn)出一段多層次、多維度的舞臺(tái)表演。同樣，在四幕中林旭與若蘭靈魂的一段追思對(duì)唱時(shí)，利用投影技術(shù)在兩人身后投射出之前朝夕相處的畫面，讓觀眾直觀地感受往事的種種甜蜜與現(xiàn)實(shí)中天人永隔形成的強(qiáng)烈情感對(duì)抗，增加了演員的表演張力與舞臺(tái)表演效果（見圖2、圖3）。

圖2 民族歌劇《大海承諾》二幕

圖3 民族歌劇《大海承諾》四幕

（三）以視頻技術(shù)呈現(xiàn)立體舞臺(tái)

視頻技術(shù)的運(yùn)用在于為觀眾營造更立體直觀的表演環(huán)境，這是現(xiàn)代化舞臺(tái)表演中較先進(jìn)的手段之一。在舞臺(tái)表演當(dāng)中，首先可以將實(shí)際的舞臺(tái)表演藝術(shù)以相對(duì)直觀具象的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，舞臺(tái)技術(shù)人員可以借助光電、聲音等多種介質(zhì)來完成舞臺(tái)現(xiàn)場的立體聲環(huán)繞以及氣氛營造，快速提升舞臺(tái)表演的實(shí)際效果，為觀眾創(chuàng)造更符合情景的現(xiàn)場氛圍，提升其代入感。視頻技術(shù)其最主要的優(yōu)勢在于可根據(jù)節(jié)目內(nèi)容的需求快速轉(zhuǎn)換，針對(duì)舞臺(tái)表演而言，演員的情緒和技巧已經(jīng)相對(duì)成熟，表演效果也相對(duì)完整，唯一難以靠技巧和人力解決的便是虛擬場景的構(gòu)建，但視頻技術(shù)可以營造更加立體的舞臺(tái)，這就能大幅提升舞臺(tái)表演的實(shí)際效果，也能顯著提升觀眾觀感，優(yōu)勢十分明顯[7]。例如：民族歌劇《大海承諾》，該劇的硬景、道具、特定人物的服裝等標(biāo)志性特征都相對(duì)大型和夸張，為了共同營造該劇的大氣恢宏之感，特采用了整面布幕大小的LED 巨屏來播放背景視頻，讓觀眾更直觀地感受商船航行在大海上的疾風(fēng)驟雨與亞歷山大港的萬人空巷，給予觀眾最直接的感官刺激，增加舞臺(tái)張力。另外，在第五幕中用巨屏播放東西塔、紅磚古厝的視頻來配合提線木偶表演，在營造故事氛圍的基礎(chǔ)上也依托海上絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)的平臺(tái)，向世界推廣泉州的標(biāo)志性建筑（見圖4）。

圖4 民族歌劇《大海承諾》五幕

（四）以字幕助理藝術(shù)表達(dá)與傳播

所謂字幕就是在舞臺(tái)演出的同時(shí)，將演員的臺(tái)詞、唱段、背景音樂以及故事的梗概，以文字的方式顯示在字幕終端機(jī)中，讓觀眾可以實(shí)時(shí)地了解所觀看節(jié)目的具體內(nèi)容，更快、更好地融入現(xiàn)場意境，體會(huì)作品背后的故事。對(duì)于整個(gè)舞臺(tái)表演，字幕的播放是必不可少的，工作人員必須利用設(shè)備做好時(shí)間線上的校準(zhǔn)，確保在舞臺(tái)表演的第一時(shí)間能夠及時(shí)播放相對(duì)應(yīng)的字幕。例如在觀看歌劇或交響樂演出時(shí)，會(huì)出現(xiàn)大量的臺(tái)詞、唱段以及外國曲目或地方歌曲，此時(shí)配備字幕終端機(jī)，將作品中大量的唱詞、念白及可能出現(xiàn)的晦澀難懂的詞語和不同的語種同步轉(zhuǎn)換成中文，讓觀眾更直接地了解歌詞大意、作曲背景，從而了解藝術(shù)作品所要傳達(dá)的真情實(shí)感，做到有效傳播。字幕可以應(yīng)用在很多不同的領(lǐng)域，其效果存在共通之處，但也存在不一樣的體驗(yàn)。隨著生活水平的直線上升，各地的旅游業(yè)開始呈現(xiàn)上升趨勢，很多外地游客開始關(guān)注地方藝術(shù)，各地的傳統(tǒng)藝術(shù)舞臺(tái)也從原有的小劇場開始向大劇場遷移，外地觀眾的人數(shù)也在大幅度上升，這樣的大環(huán)境下使得傳統(tǒng)文化藝術(shù)舞臺(tái)的受眾群體呈現(xiàn)多地域、多民族態(tài)勢，原有的表演形式開始顯得捉襟見肘，地域的文化差異，特別是語言方面的差異尤為明顯，在表演地方藝術(shù)時(shí)，若不匹配準(zhǔn)確的字幕，外地觀眾很難理解藝術(shù)作品的真實(shí)內(nèi)容，甚至?xí)茐奈枧_(tái)整體的意境，其重要性可見一斑[8]。例如：閩南民間婚俗歌舞《古厝娶親》在第三幕《上頭新娘喜淚流》中的南音配樂和第八幕《古禮合巹百年好》中喜婆主持婚禮時(shí)所說的賀詞，都是用閩南語來進(jìn)行敘述和表演的，這時(shí)如果沒有配備字幕終端機(jī)來對(duì)這場演出中出現(xiàn)的配樂唱詞和閩南俗語進(jìn)行轉(zhuǎn)換和呈現(xiàn)，那么現(xiàn)場的大多數(shù)觀眾以及一些年齡較小的本地觀眾，都無法準(zhǔn)確理解演員所表達(dá)的內(nèi)心情感和情景塑造，也就無法做到準(zhǔn)確、有效地傳播和傳承。舞臺(tái)技術(shù)人員只有設(shè)身處地地從技術(shù)以及現(xiàn)實(shí)層面進(jìn)行融合思考，明確能夠提升傳統(tǒng)文化藝術(shù)舞臺(tái)表演效果的技術(shù)手段，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行表演形式的創(chuàng)新和改良，才能在面對(duì)未來多樣化的觀眾需求時(shí)，更為有效地傳播與傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，群眾生活品質(zhì)直線上升，對(duì)精神層面的需求越來越多樣化，而舞臺(tái)表演作為滿足群眾精神需求的主流渠道，為適應(yīng)群眾的精神文化需求，必須要積極主動(dòng)地進(jìn)行表演體系優(yōu)化，迎合時(shí)代發(fā)展腳步，完成發(fā)展轉(zhuǎn)型。同時(shí)相關(guān)舞臺(tái)技術(shù)人員也需要提升自身的工作能力，為舞臺(tái)表演提供扎實(shí)后盾，減少在表演現(xiàn)場不必要的風(fēng)險(xiǎn)問題?；诖耍疚耐ㄟ^淺析多媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)舞臺(tái)表演效果的提升，列舉不同的多媒體手段及其提升舞臺(tái)表演效果的策略，旨在幫助舞臺(tái)技術(shù)人員明確優(yōu)化方向，整合多方資源，為舞臺(tái)表演未來健康平穩(wěn)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。