張立澤 張達(dá)睿 楊瓊?cè)A

（1.甘肅省武威市天?？h城關(guān)第二小學(xué)，甘肅 天祝 733299；2.甘肅省武威市天?？h民族師范學(xué)校附屬小學(xué)，甘肅 天祝 733299；3.甘肅省武威市天祝藏族自治縣新華中學(xué)，甘肅 天祝 733299）

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011 年版）將小學(xué)階段音樂教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)框架分為感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造和音樂與相關(guān)文化四個領(lǐng)域，感受與欣賞領(lǐng)域又分為音樂表現(xiàn)要素、音樂情緒與情感、音樂體裁與形式、音樂風(fēng)格與流派等四部分。[1]

金亞文將音樂表現(xiàn)要素定義為構(gòu)成音樂的各種基本元素。他認(rèn)為在一首音樂作品中，聲音的屬性即高低、長短、強(qiáng)弱、音色等四個基本要素相互交織，形成了常用的音樂表現(xiàn)形式要素，如旋律、節(jié)奏、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。他把音樂要素涵蓋的基本內(nèi)容歸納為四個方面：對各種聲音的感受和體驗；對人聲和樂器聲的感受和聽辨；對旋律、節(jié)奏、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等音樂要素的聆聽與體驗；對音樂結(jié)構(gòu)的感知。他提出了對音樂表現(xiàn)要素的學(xué)習(xí)是感受與欣賞領(lǐng)域首先必須具備的知識和能力，音樂表現(xiàn)要素的學(xué)習(xí)是保證其他音樂學(xué)習(xí)活動順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和前提。[2]

音樂表現(xiàn)要素具體到每個學(xué)段的教學(xué)中，因?qū)W生的身心發(fā)展水平不一樣而有了不一樣的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置。比如對自然界各種聲響的感知，1—2 年級為感受并用自己的聲音或打擊樂器模仿喜歡的音響，3—6 年級為發(fā)現(xiàn)并用自己的聲音或樂器模仿喜歡的聲響，7—9 年級為探索并能用不同方式模仿不同的聲音。每個學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)因年級的遞增呈現(xiàn)出逐步變寬、變廣的趨勢。對人聲的感知，1—2 年級為聽辨童聲、女聲和男聲音色，3—6 年級為聽辨不同類型的女聲和男聲音色并能說出分類，7—9 年級為加深對人聲的了解和體驗并能說出各類人聲的音色特點。

一、音樂表現(xiàn)要素研究現(xiàn)狀

筆者在中國知網(wǎng)輸入主題“音樂表現(xiàn)要素”，共搜集到7 篇與音樂表現(xiàn)要素教學(xué)有關(guān)的文獻(xiàn)，其中中小學(xué)音樂教學(xué)中音樂表現(xiàn)要素方面的期刊論文4篇，器樂教學(xué)中音樂表現(xiàn)要素方面的學(xué)位論文1 篇、期刊論文2 篇。

金亞文認(rèn)為音樂表現(xiàn)要素的教學(xué)在某一首音樂作品或某一節(jié)音樂課中很難面面俱到，在教學(xué)中應(yīng)該循序漸進(jìn)地進(jìn)行音樂表現(xiàn)要素的學(xué)習(xí)。在具有相對獨立性的音樂表現(xiàn)要素的教學(xué)中，可以進(jìn)行專題教學(xué)，比如聆聽大自然中的各種聲響、聆聽和分辨各種不同的人聲和樂器聲等。但在更多的音樂作品中，音樂要素之間是緊密聯(lián)系在一起的，在教學(xué)中不要割裂各要素之間的練習(xí)，應(yīng)該從音樂作品的整體出發(fā)，結(jié)合音樂實踐和具體作品做具體的思考和認(rèn)識，以使學(xué)生獲得完整的音樂體驗。[3]

（一）中小學(xué)音樂教學(xué)中的音樂表現(xiàn)要素教學(xué)研究

曹旸在對音樂表現(xiàn)要素和主體教育理念進(jìn)行逐一闡述后提出了音樂表現(xiàn)要素的教法建議，他認(rèn)為教師可根據(jù)音樂表現(xiàn)要素的具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情景教學(xué)，具體為創(chuàng)設(shè)懸念、激發(fā)好奇心、刺激思維、主動探討，最終使學(xué)生在音樂情感色彩的沖擊下，身心受到熏陶、感染和震撼，達(dá)到美化心靈、啟迪智慧的目的。他還認(rèn)為用老師提前組織好的音樂材料來讓學(xué)生“再發(fā)現(xiàn)”，以使學(xué)生掌握知識并發(fā)展創(chuàng)造潛力和發(fā)現(xiàn)能力的教學(xué)法是音樂表現(xiàn)要素的基本教學(xué)方法。[4]

鄭青松在小學(xué)低年級音樂欣賞教學(xué)中采用如下方法讓學(xué)生感受音樂表現(xiàn)要素：通過聆聽樂曲感受旋律的高低起伏、通過演唱旋律感知音色的奇妙色彩、通過律動體會情感的靈動變化、通過器樂演奏體驗節(jié)奏的特殊律動。[5]他還提出可以運用游戲、表演、舞蹈等形式，在教學(xué)過程中有機(jī)地滲透音樂表現(xiàn)要素，從多角度引領(lǐng)學(xué)生深入體驗音樂作品。盧鈴芝認(rèn)為在小學(xué)低段音樂教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)生對音樂表現(xiàn)要素教學(xué)不感興趣的原因是，教師在教學(xué)過程中沒有將音樂表現(xiàn)要素巧妙融入教學(xué)中，而只是進(jìn)行單純枯燥的技巧訓(xùn)練。她在教學(xué)中采用圖形譜、情景創(chuàng)設(shè)、動態(tài)生成教學(xué)等方式，將音樂表現(xiàn)要素巧妙地融入小學(xué)低段音樂課堂中。[6]

崔倩認(rèn)為以音樂表現(xiàn)要素為主線進(jìn)行的教學(xué)活動，才符合“關(guān)注音樂本體”“回歸音樂本位”“強(qiáng)調(diào)音樂實踐”的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)理念。他結(jié)合當(dāng)代優(yōu)秀音樂教育體系，分析了部分第七屆中小學(xué)音樂課觀摩活動案例，總結(jié)出了如下音樂表現(xiàn)要素教學(xué)方法。[7]

表1 音樂表現(xiàn)要素教學(xué)途徑及教學(xué)方法

（二）器樂教學(xué)中的音樂表現(xiàn)要素教學(xué)研究

李冉認(rèn)為音樂表現(xiàn)要素與音樂的情感表達(dá)有直接關(guān)系，音樂表現(xiàn)要素對樂感的提升有很大幫助。他提出在鋼琴的學(xué)習(xí)中不能一味地單純強(qiáng)調(diào)演奏技術(shù)而忽視了音樂表現(xiàn)要素的教學(xué)，在幼兒鋼琴啟蒙教學(xué)中應(yīng)當(dāng)融入音樂表現(xiàn)要素的學(xué)習(xí)。[8]

楊園從小提琴教學(xué)中音樂表現(xiàn)性效率低的實際情況出發(fā)，分析了在小提琴教學(xué)中音樂表現(xiàn)性和演奏操作的關(guān)系。他根據(jù)聯(lián)覺對應(yīng)關(guān)系理論，將聲音的屬性分為高低、強(qiáng)弱、長短（速度與節(jié)奏）、緊張度及起音（音頭），他認(rèn)為所有音樂表現(xiàn)的各種變化都是五種聲音屬性的不同組合所決定的，他提出了在小提琴教學(xué)中想要得到深層次的內(nèi)涵表現(xiàn)，就必須在實際演奏中落實五種聲音的屬性，這樣才能在小提琴教學(xué)中做到“有的放矢”，避免老師總說模糊的模仿目標(biāo)，而沒有具體的技術(shù)指導(dǎo)。[9]

綜上所述，以往學(xué)者對音樂教學(xué)中的音樂表現(xiàn)要素教學(xué)都做了深入的分析與研究，對如何在中小學(xué)音樂教學(xué)和器樂教學(xué)中滲透和融入音樂表現(xiàn)要素的重要性和路徑做了探索及總結(jié)。他們一致認(rèn)為，在音樂教學(xué)中要從具體的音樂作品出發(fā)，反復(fù)聆聽并熟悉作品，發(fā)現(xiàn)具有代表性的音樂要素，并通過科學(xué)有效的教學(xué)方法讓學(xué)生感受音樂表現(xiàn)要素，提高學(xué)生的音樂感受力和鑒賞力，最終發(fā)展學(xué)生的音樂素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠基。

二、華銳藏族民歌教學(xué)中融入音樂表現(xiàn)要素的方法

華銳藏族民歌是一種流傳在以甘肅省天?？h為中心的安多藏區(qū)境內(nèi)的民間歌曲形式，華銳藏族民歌在安多藏區(qū)的社會生產(chǎn)生活中具有非常重要的作用，無論是在迎娶送嫁、慶生祝壽、生產(chǎn)勞作中的場景，還是在重大節(jié)日期間，都有演唱華銳藏族民歌的風(fēng)俗。華銳藏族民歌具有很高的藝術(shù)性和文學(xué)性，旋律曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏舒緩?fù)褶D(zhuǎn)，在2008 年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011 年版）課程基本理念中提出中小學(xué)音樂教師在教學(xué)中應(yīng)將本民族、本地區(qū)有特色的音樂，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引入學(xué)校音樂教學(xué)活動中來。在天祝藏漢雙語學(xué)校的音樂教學(xué)活動中融入華銳藏族民歌的教學(xué)，既是在學(xué)校教學(xué)中對優(yōu)秀中華音樂文化得以傳承和發(fā)展的有力舉措，也是對音樂課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的教學(xué)理念的具體闡釋。

“在音樂課程中，感受與欣賞這一教學(xué)領(lǐng)域被視為培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑，是因為音樂欣賞具有最直接、最具體的審美教育價值。”[10]在《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011 年版）中將感受與欣賞分為音樂表現(xiàn)要素、音樂情緒與情感、音樂體裁與形式、音樂風(fēng)格和流派四個教學(xué)板塊。對音樂表現(xiàn)要素的感受與理解，是感受與欣賞教學(xué)中的重要內(nèi)容，也是發(fā)展學(xué)生其他音樂能力的基礎(chǔ)和突破口。筆者在教學(xué)中以華銳藏族民歌為例，嘗試在教學(xué)中融入音樂表現(xiàn)要素的學(xué)習(xí)，努力提升學(xué)生的音樂能力，發(fā)展學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（一）聽辨歌唱中的不同人聲

學(xué)生對歌唱中的童聲、女聲、男聲的聽辨是音樂表現(xiàn)要素教學(xué)內(nèi)容中對低段學(xué)生的要求，也是在音樂表現(xiàn)要素教學(xué)中最容易做到的內(nèi)容。華銳藏族民歌歷經(jīng)千百年的滄桑歲月，在歷史沉淀中被人民群眾代代相傳，是藏族人民群眾智慧的結(jié)晶，也是了解藏族文化的一部百科全書。但如今在網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊下，很多學(xué)生對這一優(yōu)秀的音樂文化表現(xiàn)出較低的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)校音樂教學(xué)中，要多創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生接觸這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生對這一藝術(shù)形式有一個重新的認(rèn)識。在教學(xué)中給學(xué)生提供不同人聲演唱的華銳藏族民歌的示范音頻，讓學(xué)生分辨不同的人聲類型，從而達(dá)到對不同人聲類型的感受與體驗，在聆聽中讓學(xué)生得到華銳藏族民歌的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生對本地優(yōu)秀音樂文化的認(rèn)同感，讓學(xué)生對家鄉(xiāng)的民歌產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生探索和學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)民間音樂的熱情。

圖1 一名初中生在演唱華銳藏族民歌（此圖片出自甘肅省武威市天?？h融媒體中心2021 年7 月17 日的新聞報道素材）

圖2 一名女歌手在演唱華銳藏族民歌（此圖片出自甘肅省武威市天祝縣圖書館本地文獻(xiàn)室中收藏的《華銳藏族民歌進(jìn)校園活動》的視頻資料）

（二）聽辨不同的樂器音色

在華銳藏族民歌的教學(xué)中，教師可在電子琴上模擬不同的樂器音色彈奏華銳藏族民歌旋律，讓學(xué)生聆聽不同的樂器音色，達(dá)到感受和欣賞不同樂器音色的目的。在此基礎(chǔ)上，教師還可讓學(xué)生用豎笛、口風(fēng)琴、奧爾夫樂器演奏華銳藏族民歌的旋律，并可配置其他打擊樂器，讓學(xué)生在實際演奏中感受不同的樂器音色，如下圖譜例。

譜例1 加入打擊樂器的華銳藏族民歌《獻(xiàn)給國王的贊歌》旋律片段

（三）演唱華銳藏族民歌的旋律

柯達(dá)伊音樂教學(xué)法體系非常注重對學(xué)生歌唱能力的培養(yǎng)，歌唱也是柯達(dá)伊教學(xué)法的一大特色之一。不像器樂學(xué)習(xí)需要購買昂貴的樂器，聲帶是我們每一個人生來就有的一件樂器，歌唱是音樂學(xué)習(xí)中最容易實現(xiàn)的音樂表現(xiàn)與實踐活動。在音樂教學(xué)活動中通過讓學(xué)生演唱音樂作品的主旋律，感受旋律中隱含的音樂表現(xiàn)要素，進(jìn)而領(lǐng)會作品所表達(dá)的內(nèi)在思想，最終達(dá)到陶冶情操、啟迪智慧的目的。華銳藏族民歌是一種民間歌曲形式，它是在千百年的歲月更迭中人民群眾通過口傳心授的形式一代代流傳下來，所以華銳藏族民歌的旋律更適合吟唱。教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)會演唱歌曲后，就開始融入節(jié)拍、節(jié)奏、旋律等音樂表現(xiàn)要素的學(xué)習(xí)，逐漸讓學(xué)生學(xué)會簡單的認(rèn)讀樂譜的方法，最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為從感性認(rèn)識上升到理性思辨的高度，達(dá)到發(fā)展學(xué)生音樂能力的目的。

（四）感受不同的速度

在華銳藏區(qū)的各種節(jié)慶儀式活動中和社會生活的各種場合中，通常都要演唱華銳藏族民歌，華銳藏族人民通過華銳藏族民歌表達(dá)各種思想和情感，所以為了適應(yīng)不同的表現(xiàn)內(nèi)容，不同的華銳藏族民歌也有不同的演唱速度。在華銳藏族民歌教學(xué)中可選取不同速度的華銳藏族民歌，讓孩子們分辨哪一首音樂的速度更快。在播放慢速音樂時讓孩子們跟著音樂的速度走步，快速音樂時可以跟著音樂的速度跑步，如以下兩個譜例的教學(xué)。

譜例2 華銳藏族民歌《獻(xiàn)給國王的贊歌》[11]

譜例3 華銳藏族民歌《華銳繞布薩大師》[12]

華銳藏族民歌的節(jié)奏和節(jié)拍呈現(xiàn)出多樣化的特點，具有舞曲特點的華銳藏族民歌的節(jié)拍通常為兩拍子，具有圓舞曲特點的通常為三拍子，具有敘述贊頌特點的通常為四拍子。在教學(xué)中讓學(xué)生聆聽不同節(jié)拍的華銳藏族民歌，讓學(xué)生分辨不同節(jié)拍的音樂，說出這幾種不同節(jié)拍的音樂各自的特點，加深孩子們對不同節(jié)拍的華銳藏族民歌的感受與記憶。

在中小學(xué)音樂教學(xué)中有選擇地融入地方優(yōu)秀音樂文化，通過分析音樂作品中蘊(yùn)含的各種音樂表現(xiàn)要素的構(gòu)成，結(jié)合當(dāng)代優(yōu)秀音樂教學(xué)體系的理念，在教學(xué)設(shè)計中既能體現(xiàn)出音樂本體特點，又能符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，是弘揚(yáng)民族音樂、理解音樂多樣性的必經(jīng)之路，也是學(xué)校音樂教學(xué)發(fā)展的趨勢之一。

本文通過分析總結(jié)以往學(xué)者在音樂表現(xiàn)要素方面的研究成果，結(jié)合華銳藏族民歌的教學(xué)，提出了在華銳藏族民歌的教學(xué)中要通過聆聽不同的人聲以及聆聽不同的樂器音色、演唱旋律和感受速度等方法來感受和欣賞華銳藏族民歌，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀音樂文化的同時，認(rèn)識并理解音樂的表現(xiàn)要素，最終發(fā)展學(xué)生的音樂感受力和鑒賞力，提高學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)。