摘要：波普藝術(shù)和波普設(shè)計都與流行文化有著不可分割的聯(lián)系。他們兩個都看生活里的文化和習(xí)慣，所以老百姓的一些喜好他們思想的重要來源。所以，他倆都有很深的根基在流行的許多文明中。采用對潮流文化的部分要素使用，產(chǎn)生藝術(shù)與生活更加貼合的結(jié)果，使消費(fèi)者想要的需求得到滿足。波普藝術(shù)與波普設(shè)計有著相似的出發(fā)點(diǎn)和呈現(xiàn)方式。由此，常?？梢钥吹饺粘Ｉ钣闷坊虼蟊娏餍形幕a(chǎn)品的形象被直接的運(yùn)用到作品之中。通過這種對大眾生活中現(xiàn)成品的直接運(yùn)用的展示方式，博得大眾的喜愛。

關(guān)鍵詞：波普藝術(shù)、波普設(shè)計、互通

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

波普設(shè)計的出現(xiàn)是新時代背景下的一種新的設(shè)計風(fēng)格。其產(chǎn)生的原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，社會發(fā)展較快。設(shè)計師們開始關(guān)注群眾的喜好和一些社會熱點(diǎn)，戰(zhàn)后年輕人們喜歡的和感興趣的成為一種焦點(diǎn)，年輕人的這種想法的產(chǎn)生來自于周圍的文化影響以及消費(fèi)觀念導(dǎo)致的，這個時候群眾們喜歡的包括關(guān)注的點(diǎn)與之前有明顯對比 ，原來喜歡冷漠單調(diào)的現(xiàn)代主義設(shè)計。英國的設(shè)計師最先發(fā)現(xiàn)了這種需求，然后開始研究符合這種需求的文化表現(xiàn)形式，盡量設(shè)計能夠符合群眾對現(xiàn)在興起的這種現(xiàn)狀下的產(chǎn)品。這些作品所展示的波普藝術(shù)家的基本思想是： 通過將藝術(shù)植根于流行文化，他把藝術(shù)和生活之間的關(guān)系重新定義，讓藝術(shù)和生活融為一體。藝術(shù)批評家阿洛維認(rèn)為，獨(dú)立群體的主要成就是把審美關(guān)注的中心轉(zhuǎn)向人們的生活環(huán)境。他們的經(jīng)驗(yàn)是致力于研究的圖像和物體，讓我們著迷，因?yàn)檫@些物體滲透到普通的活動很大的穿透力，影響大家的生活方式。藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)的這個現(xiàn)象讓我們始思考我們與周圍文化環(huán)境的關(guān)系。

在波普藝術(shù)和波普設(shè)計的很多作品當(dāng)中，能看到兩者在對大眾流行文化元素的孜孜不倦的表現(xiàn)。原因是他們有相同的想法。不管貼合了藝術(shù)和生活距離的波普藝術(shù)，還是受消費(fèi)者喜歡的、符合他們想法的波普設(shè)計，都必須感受生活，在符合大眾生活的層次進(jìn)行創(chuàng)作。在1950年左右年代，流行文化風(fēng)靡一時。所以，波普藝術(shù)與波普設(shè)計要想實(shí)現(xiàn)自身的理念，對大眾流行文化元素的表現(xiàn)成為兩者首當(dāng)其沖的選擇。這也就不難解釋波普藝術(shù)中為何會存在大量的與當(dāng)時大眾生活密切聯(lián)系的、被大眾所熟知的物品。就波普藝術(shù)而言，其對大眾流行文化元素的表現(xiàn)是顯而易見的，像安迪·沃霍爾作品中的可樂瓶、名人肖像等，都是直接將流行文化元素照搬到作品之中。雖然波普設(shè)計也存在著對大眾流行文化元素，但其表現(xiàn)形式并不像波普藝術(shù)那樣直接。例如，波普設(shè)計中平面設(shè)計領(lǐng)域的作品多集中體現(xiàn)在唱片的封面設(shè)計和表演海報設(shè)計以及一些書籍封面設(shè)計、漫畫插圖等等。像維特斯卡的一些作品這些平面設(shè)計領(lǐng)域與音樂、電影、體育相關(guān)的一系列作品都顯示了波普設(shè)計對當(dāng)時大眾流行文化的關(guān)注與表現(xiàn)。

我們說起在波普藝術(shù)中使用現(xiàn)成品時，杜尚是我們都熟知的。杜尚是現(xiàn)成品藝術(shù)的創(chuàng)始人之一。他覺得藝術(shù)是一種概括的表現(xiàn)形式。例如，作品《下樓梯的裸女》、《大玻璃》，在作品中大量運(yùn)用現(xiàn)成品。波普藝術(shù)家奧登伯格的作品中“現(xiàn)成的東西”扮演了十分重要的角色。他的作品最明顯的特點(diǎn)就是復(fù)制生活中的各種物品。在他的作品中，他可以找到從快餐到工業(yè)產(chǎn)品到各種廢物的一切，五花八門的現(xiàn)成品。奧登伯格借用杜尚的現(xiàn)成品策略，他的作品主要是用石膏制成生活中所需要的物品外形一樣的雕塑。他用一些真實(shí)的場景，搬到畫廊里的材料從臥室、商店、街道等地方挑選，例如，作品《大漢堡》、《書信中的幽默》等。20世紀(jì)60年代中期，奧豋伯格開始在一些生活必需品的造型基礎(chǔ)上進(jìn)行大規(guī)模的雕塑創(chuàng)作，并將其放置在城市的公共空間中。這些作品有很多被放大的東西，像衣服夾子，棒球和手套，口紅和刀片，瑞士軍刀和其他東西。這些現(xiàn)實(shí)生活中的“現(xiàn)成品”通過藝術(shù)加工完全弱化了它們的功能特征，轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)出一種夢幻般的感覺，這些作品也成為了美國消費(fèi)時代紀(jì)念碑。

無論是波普藝術(shù)中美術(shù)的“現(xiàn)成品”還是波普設(shè)計中的“現(xiàn)成品”，都是當(dāng)時大眾流行文化的代表符號。正是因此，這些承載著大眾流行文化所具有的通俗的、有魅力的、流行的、批量生產(chǎn)的等特征的“現(xiàn)成品”才會被納入到波普藝術(shù)及波普設(shè)計的表現(xiàn)手法中來，以其通俗性和流行性來實(shí)現(xiàn)波普藝術(shù)中美術(shù)與波普設(shè)計的理念。

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作者簡介：

高馨月（1998.6—），女，漢族，籍貫：吉林長春，單位：沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院2020級研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計專業(yè)