施茂枝

新中國成立以來，革命文化題材課文在小學(xué)語文教材中始終占有一席之地，有時(shí)甚至占比頗高。統(tǒng)編本教材對此類課文的重視達(dá)到新高度，增加篇目，創(chuàng)新編排形式，甚至獨(dú)立組元，促成其成為當(dāng)下教學(xué)研究與實(shí)踐的熱點(diǎn)。我國小學(xué)語文教材一直都是以閱讀為中心的綜合型教材，選文為構(gòu)成主體。革命文化題材課文亦為選文，關(guān)于此類課文教學(xué)，應(yīng)在課程頂層設(shè)計(jì)意圖和選文普遍功能、意義的框架下思考，把握個性與共性的辯證統(tǒng)一，既要關(guān)注特殊性，也不能輕忽普遍性，這是問題的一個方面。另一方面，在內(nèi)外力量的推動下，語文課程教學(xué)改革其實(shí)從未停下腳步，小學(xué)語文課堂在新世紀(jì)課改之初與20年后的今天相比，其變化清晰可見。所以，革命文化題材課文的教學(xué)，也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，踩上改革、改變的節(jié)奏。

一、審思明辨尋“個性”

入選統(tǒng)編本教材的革命文化題材課文，多數(shù)為敘事類作品，包括非虛構(gòu)的人物傳記、故事或散文和虛構(gòu)的小說，前者如《朱德的扁擔(dān)》《難忘的潑水節(jié)》《為中華之崛起而讀書》《青山處處埋忠骨》《清貧》《狼牙山五壯士》《十六年前的回憶》等，后者如《軍神》《金色的魚鉤》《小英雄雨來（節(jié)選）》等;還有少量抒情類作品，如《七律·長征》《延安，我把你追尋》《雷鋒叔叔，你在哪里》等，以及唯一的說理文《為人民服務(wù)》。那么，這些課文，有何特點(diǎn)？

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一學(xué)段要求“閱讀淺近的童話、寓言、故事”“誦讀兒歌、兒童詩、淺近的古詩”，第二學(xué)段要求閱讀的作品有“敘事性作品”“優(yōu)秀詩文”，第三學(xué)段要求閱讀的作品有“敘事性作品”“說明性文章”“優(yōu)秀詩文”，除了《為人民服務(wù)》外，小學(xué)統(tǒng)編本教材中革命文化題材課文的體裁全在課標(biāo)設(shè)定的范圍之內(nèi)。單從文章體裁或樣式看，與其他非革命文化題材課文無別。

因此，考察統(tǒng)編本教材革命文化題材課文的個性，必須別尋視角。此類課文增加有其突出的背景，從中不難發(fā)現(xiàn)此類課文的獨(dú)特性。一般認(rèn)為此類課文篇目的增加是基于此共識：“語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！逼鋵?shí)這一共識早已形成，并寫進(jìn)2001年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》。習(xí)近平總書記指出：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在2001年版的“應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向……同時(shí)也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”中，加入了“體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用”等一系列文字。這才是統(tǒng)編本教材增加革命文化題材課文的更直接背景或原因。

革命文化題材課文的“個性”不在其體裁樣式，不在其語言形式，而在其思想內(nèi)容價(jià)值取向上的“革命性”，在社會主義核心價(jià)值體系中居于不可替代的突出地位，是此類課文獨(dú)特的育人價(jià)值所在。充分發(fā)揮其獨(dú)特育人價(jià)值，便成為革命文化題材課文教學(xué)的“個性”。

革命文化題材的“革命性”，最主要的體現(xiàn)是革命精神意志、革命理想信念、愛國情懷等，是構(gòu)成社會主義核心價(jià)值觀的基石，借此，可以立德樹人，增強(qiáng)文化自信，抵制不良文化思潮侵襲，是進(jìn)行正確價(jià)值觀引領(lǐng)的寶貴資源。因此，革命文化題材課文的教學(xué)必須注重彰顯這種價(jià)值取向，其基本做法是適度而獨(dú)特的延伸拓展：

其一，當(dāng)所感悟的人物形象為個體時(shí)，不應(yīng)滿足于體會其性格特征，可以通過適度拓展，從個別人延伸到一類人，讓學(xué)生體會到共產(chǎn)黨人、革命者的革命情懷、崇高理想、獻(xiàn)身精神。

其二，當(dāng)所感悟的人物形象為群體時(shí)，可以適當(dāng)引進(jìn)資源，從人物的言行中體會人物崇高的理想信念。以下是筆者為《七律·長征》撰寫的教學(xué)設(shè)計(jì)中的片段：

師：學(xué)到這兒，老師有一個問題──遠(yuǎn)征如此艱險(xiǎn)，紅軍卻能等閑視之，他們的精神力量來自何方？（預(yù)設(shè)：這是一個有深度的問題，小學(xué)生一般難以作答。）

師：我們先來讀一讀《長征組歌》中《過雪山草地》的歌詞，讀后應(yīng)該會有所發(fā)現(xiàn)──

雪皚皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧。

紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難。

雪山低頭迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營盤。

風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)。

官兵一致同甘苦，革命理想高于天。

師：“紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難?！薄帮L(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)。”他們?yōu)槭裁茨茏龅竭@樣？有一句歌詞就揭示了答案。這句歌詞就是──革命理想高

于天。

師：結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，請大家想一想，紅軍的理想是什么？同桌之間交流交流。

（先同桌交流，再指名全班交流。預(yù)設(shè)：推翻舊社會、舊制度;消滅世上所有的不平等;建設(shè)新中國;讓人民過上美好、幸福的生活……）

師：推翻舊社會，建設(shè)新中國，讓人們過上幸福的生活。這就是紅軍的理想。正是這種理想，讓紅軍有了堅(jiān)韌頑強(qiáng)、百折不撓的意志，有了樂觀進(jìn)取、英勇無畏的精神。紅軍正是在“高于天”的崇高理想的支持下，才跨過萬水千山，戰(zhàn)勝種種天險(xiǎn)，粉碎敵人的圍追堵截，用毅力和意志、鮮血和生命，創(chuàng)造了人類歷史上不朽的奇跡。

通過前面環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生大多能領(lǐng)悟到紅軍的英勇無畏，具有非常人所具有的鋼鐵般的意志。而紅軍為什么是這樣的人？卻沒有人深究。借助拓展，紅軍的精神意志來自何方便得到清楚揭示，革命者、共產(chǎn)黨人偉大的理想信念和情懷，便伴隨著形象植根于學(xué)生的心田。

其三，有些課文是領(lǐng)袖故事，頌揚(yáng)其美德、思想、品質(zhì)等，這些故事或遠(yuǎn)離革命斗爭背景，或雖誕生于革命戰(zhàn)爭年代，但所稱頌的精神、思想、品質(zhì)具有更多現(xiàn)代性和普世性，不宜用“革命、偉大、崇高”等來形容，如《我不能失信》中的信守諾言，如《不懂就要問》中的敢于獨(dú)立思考，《難忘的潑水節(jié)》中的親民愛民，《鄧小平爺爺植樹》中的保護(hù)環(huán)境等等。由于領(lǐng)袖人物革命者的身份，這些課文也都?xì)w于革命文化題材課文。雖然文中提倡的價(jià)值觀與偉大的意志品質(zhì)、崇高的理想信念、博大的愛國情懷、感天動地的犧牲精神等有所不同，但也是社會主義核心價(jià)值觀的組成部分，尤其是這些價(jià)值觀與領(lǐng)袖人物相聯(lián)系，就擁有了非同一般的榜樣力量。因此，教學(xué)此類課文，必須適當(dāng)揭示人物的革命領(lǐng)袖身份，一則有助于發(fā)揮榜樣力量，二則有助于樹立文化自信。2C0CE2BD-3798-4AF2-BD88-342416F1CAC3

二、莫將“共性”作“個性”

關(guān)于革命文化題材課文的內(nèi)容特點(diǎn)，有些說法頗為流行卻似是而非。

其一，敘述的生活距今久遠(yuǎn)，與當(dāng)下兒童生活經(jīng)驗(yàn)疏離，讀懂課文有難度。小學(xué)語文教材選文來自古今中外，細(xì)加考察，不難發(fā)現(xiàn)多數(shù)選文所反映的內(nèi)容實(shí)不與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)貼近，不獨(dú)革命文化題材課文為然。以五年級上冊部分單元為例，第一單元課文是《白鷺》《落花生》《桂花雨》《珍珠鳥》，后兩篇課文所寫事物多數(shù)學(xué)生都不曾見識過，而作者的經(jīng)歷和體驗(yàn)感悟，更是絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)里不曾有過的。前兩篇所寫事物倒是為很多學(xué)生所熟知，但作者從中獲得的感受、體驗(yàn)或感悟卻獨(dú)一無二，焉能為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)所具有？第二單元四篇課文《搭石》《將相和》《什么比獵豹的速度更快》《冀中的地道戰(zhàn)》，最后一篇即革命文化題材課文，誠然，其所敘寫的是多數(shù)人不曾經(jīng)歷的戰(zhàn)爭生活，若論革命文化題材課文與兒童生活存在疏離，無出其右，但另外三篇課文所反映的生活，多數(shù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)里又何曾有之？第三單元為神話單元，漫說兒童，即使是成人，又有誰經(jīng)歷過？第四單元，姑且不說三首古詩和文言文《少年中國說（節(jié)選）》，單說《圓明園的毀滅》和《小島》，前者事件發(fā)生年代久遠(yuǎn)，《小島》反映的是軍旅生活，與當(dāng)下兒童生活都有不少距離。至于其他單元和冊次的課文，情況類似，無需在此一一舉例。但是，課文所反映的生活遠(yuǎn)離讀者生活經(jīng)驗(yàn)，并不意味著必然產(chǎn)生閱讀困難，因?yàn)槿祟惔嬖诠餐ǜ小餐谋灸芎椭庇X。維柯指出： “共同意識（或常識）是一整個階級、一整個人民集體、一整個民族乃至整個人類所共有的不假思索的判斷?！保ā缎驴茖W(xué)》）總體上看，我們閱讀古典小說和外國小說并不比閱讀現(xiàn)當(dāng)代小說難度更大，看《封神榜》《紅樓夢》《三國演義》《西游記》等古裝電視劇并不比看眾多反映當(dāng)代生活的電視劇難懂，就是得益于“共通感”。所以，讀者讀懂文本的難度與題材本身關(guān)系不大。有些革命文化題材課文的教學(xué)采用一些教學(xué)手段，拉近學(xué)生與文本的距離，固然有其必要性，但這是適用于眾多課文的教學(xué)常招，不應(yīng)視為此類課文教學(xué)的特殊手段。

其二，兒童對文中人物的價(jià)值觀念難以產(chǎn)生共鳴。這種看法認(rèn)同者更多，其實(shí)有失偏頗，是主觀臆斷和以己度人的產(chǎn)物。關(guān)于道德認(rèn)知的發(fā)展，著名心理學(xué)家皮亞杰的研究結(jié)論是，兒童道德認(rèn)知的發(fā)展要經(jīng)歷從他律到自律的過程，5～10歲是他律階段，即道德判斷被自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。這便從一個側(cè)面體現(xiàn)出兒童價(jià)值觀的發(fā)展規(guī)律。諸多研究表明，兒童價(jià)值觀的雛形于7～14 歲形成，這個階段中兒童處于心智快速發(fā)展的階段，其價(jià)值的判斷和選擇尚不成熟，來自外部的價(jià)值觀更易于對兒童價(jià)值觀的形成施加影響。辨識能力不強(qiáng)、價(jià)值觀念尚未進(jìn)入成熟期的中小學(xué)生，更容易受到一些錯誤價(jià)值觀腐蝕而誤入歧途，其根本原因就在于此。反而是成年人，價(jià)值觀既已形成，不易受到來自外部的影響而改變，難以接受不同的價(jià)值觀，所以“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起”。

關(guān)于革命文化題材課文教學(xué)的討論還有一個普遍現(xiàn)象，幾乎無人不關(guān)注其特殊性，但提出的教學(xué)策略方法卻大都是諸如此類：深入走進(jìn)文本，力求言意兼得;關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，感悟鮮明形象;妙用對比手法，欣賞表達(dá)之美;緊扣文體特點(diǎn)，領(lǐng)悟文本結(jié)構(gòu)…… 凡此種種，哪種不是近一二十年來各類課文閱讀教學(xué)普遍采用的常招？

提不出或未提出針對性的教學(xué)策略不能完全歸因于未把握此類課文的特點(diǎn)，實(shí)因革命文化題材課文之于其他課文，除了具有獨(dú)特的育人價(jià)值外，在其他功能上別無二致。在相同的教學(xué)原則和目標(biāo)取向之下，適配于完成相近教學(xué)任務(wù)的教學(xué)策略與方法當(dāng)然具有普適性。值得注意的是，發(fā)揮革命文化題材課文獨(dú)特育人價(jià)值的同時(shí)，也要遵循《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本原則：“應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中?！边@就是“文道統(tǒng)一”的原則，任何課文的教學(xué)都必須遵守，不宜把革命文化題材課文教學(xué)演化為“思品課”。

三、更新理念“前瞻性”

當(dāng)下語文教學(xué)發(fā)展或改革已經(jīng)來到一個重要的“拐點(diǎn)”。新思想、新理念不斷給我們帶來新的視野，帶來新的教學(xué)思路與方法。這其中有兩個方面的變革，開始或即將深刻影響語文教學(xué)，為課堂帶來全新面貌。革命文化題材課文教學(xué)，必須緊跟改革的節(jié)拍。

其一，閱讀教學(xué)目標(biāo)取向。數(shù)十年來，閱讀教學(xué)目標(biāo)取向幾經(jīng)改變。新中國建國之初閱讀教學(xué)目標(biāo)不明，上個世紀(jì)80年代初重“雙基”，80年代中期重思維，80年代末期和整個90年代重語言文字訓(xùn)練;本世紀(jì)初頭10年重文化，2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來重語用。當(dāng)然，實(shí)踐中未必如這般地有著絕對清晰的界限，但總體上脈絡(luò)大致清楚，有跡可循。伴隨著我國開始參與國家閱讀素養(yǎng)測評，我們的眼界被豁然打開，于是猛然醒悟，閱讀教學(xué)原來要培養(yǎng)閱讀能力。仿佛是全新的語文教學(xué)觀念，而其實(shí)將閱讀能力培養(yǎng)作為課程目標(biāo)，一向是我國語文課程頂層設(shè)計(jì)的重要組成部分。2001年版的“總目標(biāo)”和2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“總體目標(biāo)與內(nèi)容”中，第7條都是關(guān)于閱讀，首句便是“具有獨(dú)立閱讀的能力”，遺憾的是，長期以來，我們對此選擇性地?zé)o視，教學(xué)實(shí)踐一直遠(yuǎn)離核心目標(biāo)，僅在其邊緣處兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。“真語文”的討論一度非常熱鬧，各路人馬各持己見，但無不吆喝自己的目標(biāo)取向才是“真語文”，令人真假難分，莫衷一是。其實(shí)，辨識不難，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀目標(biāo)的表述就是“照妖鏡”，用以對照，真假立現(xiàn)。閱讀教學(xué)以培養(yǎng)閱讀能力為目標(biāo)取向堪稱撥亂反正之舉，終于讓閱讀教學(xué)回歸本真。教材中的課文，首要和核心功能就是培養(yǎng)閱讀能力的憑借，在閱讀能力培養(yǎng)的過程中，有機(jī)學(xué)習(xí)各種知識——包括語言文字知識、歷史文化知識，受到價(jià)值觀的熏陶。

其二，深度學(xué)習(xí)與“教學(xué)評一體”。小學(xué)閱讀教學(xué)狀況曾經(jīng)是、現(xiàn)在依然是：教師始終牢牢控制課堂，盡管學(xué)生是學(xué)習(xí)主體這一理念我們提倡了數(shù)十年，學(xué)生其實(shí)還未真正成為主體。教師頻繁發(fā)問，學(xué)生疲于應(yīng)答，課堂看似熱鬧無比，但其實(shí)存在著許多淺表學(xué)習(xí)和虛假學(xué)習(xí)，真正的學(xué)習(xí)特別是有深度、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)很少發(fā)生。何謂有深度、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)？它需要學(xué)生明了學(xué)習(xí)任務(wù)，知道要去哪里;掌握學(xué)習(xí)工具，知道怎么到達(dá)那里;要有高的學(xué)習(xí)效益，并能通過口頭或書面表達(dá)和評價(jià)學(xué)習(xí)成果。與深度學(xué)習(xí)幾乎同時(shí)走進(jìn)我們視野的是“教學(xué)評一體”的理念和做法，它指教師圍繞教學(xué)目標(biāo)而教，學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)而學(xué)，將目標(biāo)具化為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，圍繞標(biāo)準(zhǔn)展開評價(jià)，評教融合，從而確保教學(xué)評的一體化。深度學(xué)習(xí)與“教學(xué)評一體”密切相關(guān)，前者以后者為重要條件。2C0CE2BD-3798-4AF2-BD88-342416F1CAC3

此二者，前者解決“學(xué)什么”的問題，后者解決“怎么學(xué)”的問題。革命文化題材課文的功能，與其他課文無別，其教學(xué)目標(biāo)，也應(yīng)是培養(yǎng)閱讀能力，其課堂同樣必須追求真實(shí)、有深度和高質(zhì)量的學(xué)習(xí)，“教學(xué)評一體”是應(yīng)然的選擇。閱讀能力有檢索與復(fù)述、了解與轉(zhuǎn)述、解釋與推論、概括與整合、欣賞與評價(jià)、反思與審辨等能力要素，其中“解釋與推論”是讀懂作者心聲、走進(jìn)作者心靈，課標(biāo)所謂“體會文章表達(dá)的思想感情”“體會作者的思想感情”，正是借此要素達(dá)成。而概括與整合、欣賞與評價(jià)、反思與審辨則是更高階的閱讀能力要素。閱讀教學(xué)要落實(shí)“教學(xué)評一體”，引導(dǎo)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)，可以按照給任務(wù)、導(dǎo)策略、讓學(xué)習(xí)、做評價(jià)的步驟展開。

以五年級下冊《清貧》為例，根據(jù)文本特點(diǎn)，閱讀能力取向的教學(xué)應(yīng)將體會方志敏的品質(zhì)作為首要目標(biāo)，這是培養(yǎng)“解釋與推論”能力;同時(shí)還可體會文章側(cè)面描寫的好處，這是培養(yǎng)“欣賞與評價(jià)”能力。其教學(xué)過程可安排如下：

在學(xué)習(xí)生字新詞、初步感知課文后，完成學(xué)習(xí)任務(wù)一和任務(wù)二。

任務(wù)一：默讀課文第1自然段，畫出體現(xiàn)方志敏美德的詞句，交流自己的體會。

圍繞以下問題開展交流和點(diǎn)撥，評價(jià)融合其中：從“經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬元”，你體會到什么？從“一點(diǎn)一滴都用之于革命事業(yè)”，你又有什么體會？提示學(xué)生可將“數(shù)百萬”和“一點(diǎn)一滴”聯(lián)系起來談?！拔乙幌蚴沁^著樸素的生活，從沒有奢侈過”這句話中用了“一向、從沒有”有什么好處？在“國方的偉人們”看來，方志敏將款項(xiàng)“一點(diǎn)一滴都用之于革命事業(yè)”頗似奇跡，這是為什么？提示學(xué)生可聯(lián)系“國方的偉人們”的作為來談。接著，將學(xué)生所談的閱讀體會整理成一段完整的文章，并從中總結(jié)出完成任務(wù)一的方法：勾連上下文、聯(lián)系生活實(shí)際、由此及彼聯(lián)想等。

進(jìn)而完成任務(wù)二：課文要表現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人方志敏的美德，為什么要寫“國方的偉人們”的看法？在學(xué)生發(fā)表見解的基礎(chǔ)上加以總結(jié)，并揭示學(xué)習(xí)方法：凡是完成體會“為什么這樣寫”的學(xué)習(xí)任務(wù)，都可以用將這樣寫和不這樣寫進(jìn)行對比的方法來體會。

然后，放手讓學(xué)生獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)三和學(xué)習(xí)任務(wù)四。

任務(wù)三：默讀課文第2自然段到結(jié)尾，圈畫出最能體現(xiàn)方志敏作為共產(chǎn)黨人美德的詞句，運(yùn)用勾連上下文、聯(lián)系生活實(shí)際、由此及彼聯(lián)想等方法進(jìn)行思考，在學(xué)習(xí)單上寫下體會。

任務(wù)四：課文用很多筆墨寫兩個國方士兵的言行，請將這樣寫和不這樣寫進(jìn)行對比，體會這樣寫的好處，并寫在學(xué)習(xí)單上。

學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)后，展開評價(jià)，還可以適當(dāng)布置拓展性閱讀作業(yè)，以充分了解共產(chǎn)黨人奉獻(xiàn)革命、一心為民的偉大情懷和品格。

總之，革命文化題材課文教學(xué)，既要關(guān)注其特殊性，也要堅(jiān)守閱讀教學(xué)培養(yǎng)閱讀能力這個基本的目標(biāo)取向;同時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生主體性，推動深度學(xué)習(xí)和高質(zhì)量學(xué)習(xí)的真實(shí)發(fā)生，以實(shí)現(xiàn)此類課文不可替代的育人價(jià)值和課文基本功能的最大化。

（作者單位：福建廈門市東海職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯 楊 偉2C0CE2BD-3798-4AF2-BD88-342416F1CAC3