汪琦

“‘主題式教學(xué)’是指教師圍繞一個(gè)或者多個(gè)經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)化的主題而進(jìn)行的一種教學(xué)方式?！盵1]“對(duì)應(yīng)主題”式教學(xué)則是對(duì)應(yīng)一個(gè)結(jié)構(gòu)化的主題來(lái)設(shè)置的課程結(jié)構(gòu)并予以實(shí)踐，以提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)思維能力和培養(yǎng)其歷史學(xué)科素養(yǎng)?？傆^統(tǒng)編教材，其言簡(jiǎn)意賅，字字珠璣，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，提綱挈領(lǐng)，在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)編教材的有效教學(xué)，“對(duì)應(yīng)主題”式教學(xué)是其重要途徑。下文就嘗試探究“對(duì)應(yīng)主題”式教學(xué)在統(tǒng)編教材中的運(yùn)用。

一、量身定制：“對(duì)應(yīng)主題”式教學(xué)的主題確立

確定合適的主題，是實(shí)施“對(duì)應(yīng)主題”式教學(xué)的前提。主題的確定，應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為指向標(biāo)，結(jié)合教材特點(diǎn)，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)。

1.以課程標(biāo)準(zhǔn)為基點(diǎn)確定主題方向

普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）規(guī)定了課程性質(zhì)、學(xué)科素養(yǎng)和課程內(nèi)容，是歷史教學(xué)的指向標(biāo)。第一，教學(xué)主題要遵循歷史學(xué)科性質(zhì)，“歷史學(xué)是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類(lèi)歷史進(jìn)程機(jī)器規(guī)律的學(xué)科，探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)”[2]，在闡述歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上，主題應(yīng)探尋歷史的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律，讓學(xué)生運(yùn)用歷史學(xué)科的思維角度和發(fā)展規(guī)律去思考當(dāng)今社會(huì)的一些問(wèn)題，以史為鑒。第二，教學(xué)教學(xué)主題應(yīng)滲透學(xué)科核心素養(yǎng)，“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力”[3]，通過(guò)素養(yǎng)培育，完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。 第三，教學(xué)主題應(yīng)符合課程內(nèi)容要求，“通過(guò)對(duì)中外重大歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的敘述，展現(xiàn)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)。”[4]

以《兩宋的政治和軍事》為例。在單元課程內(nèi)容學(xué)習(xí)目標(biāo)基礎(chǔ)上，提煉《兩宋的政治和軍事》課程內(nèi)容要求為：通過(guò)了解兩宋的政治和軍事，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在政治、軍事與社會(huì)等方面的新變化。北宋吸取五代十國(guó)藩鎮(zhèn)割據(jù)、地方節(jié)度使擁兵自重的教訓(xùn)，采取了一系列措施加強(qiáng)中央集權(quán)，崇文抑武，削弱武將勢(shì)力，中央過(guò)度的自衛(wèi)帶來(lái)消極的反作用力，導(dǎo)致一系列消極影響如積貧積弱、澶淵之盟、慶歷和議、南宋偏安等，在政治和軍事方面病態(tài)化。雖有范仲淹、王安石和岳飛懷揣赤子之心，報(bào)效國(guó)家，但兩宋始終無(wú)法痊愈，需引導(dǎo)學(xué)生探尋歷史的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律，以史為鑒，厚植家國(guó)情懷。為此，確定主題的方向?yàn)椤皟伤紊×恕薄?/p>

2.以學(xué)生情況為基準(zhǔn)確定主題高度

“以學(xué)生為主體”是課堂教學(xué)的主旨。設(shè)置教學(xué)主題應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，分析高中學(xué)生的特點(diǎn)，了解學(xué)生已有的知識(shí)體系和需求。關(guān)于兩宋的政治軍事，學(xué)生在初中歷史教材中已學(xué)習(xí)《北宋的政治》、《遼、西夏與北宋的建立》和《金與南宋的對(duì)峙》，對(duì)基本史實(shí)有了一定的了解，但對(duì)其整體性的把握還不夠，邏輯關(guān)系尚不明確，因此該主題應(yīng)讓學(xué)生能宏觀把握邏輯關(guān)系和整體構(gòu)架。

3.以教材特點(diǎn)為基礎(chǔ)確定主題內(nèi)容

細(xì)觀教材內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行重新建構(gòu)，兩宋的病可分為舊疾和新患，“舊疾”為五代十國(guó)藩鎮(zhèn)割據(jù)、地方節(jié)度使擁兵自重和中央權(quán)力軟弱，“新患”即積貧積弱、澶淵之盟、慶歷和議和南宋偏安，為去“舊疾”，卻引“新患”。為此，結(jié)合前文的課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生情況，將《兩宋的政治軍事》的主題確定為“因之‘舊疾’，又致‘新患’”。

二、貝聯(lián)珠貫：“對(duì)應(yīng)主題”式教學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)置

主題確定之后，接下來(lái)應(yīng)設(shè)置對(duì)應(yīng)主題的課程結(jié)構(gòu)，與主題相呼應(yīng)。教材中的“學(xué)習(xí)聚焦”是其重要素材。課中的各個(gè)“學(xué)習(xí)聚焦”都不是孤立存在的，它們之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，需探索其邏輯關(guān)系并找到合適的切入點(diǎn);以學(xué)習(xí)聚焦為中心，剖析與之相關(guān)的教材內(nèi)容，整合教材，提煉對(duì)應(yīng)主題的課程結(jié)構(gòu)。以《人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)》為例，遵循確定主題的依據(jù)，將此課主題定為“和平”。具體課程結(jié)構(gòu)如下：

1.共產(chǎn)黨努力抗?fàn)?，?gòu)建和平。根據(jù)學(xué)習(xí)聚焦一：抗戰(zhàn)勝利后，存在兩種不同的建國(guó)方針，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)勝利之后，以和平、民主、團(tuán)結(jié)為號(hào)召，主張建立聯(lián)合政府，最后與國(guó)民黨簽訂《雙十協(xié)定》，從中共這方來(lái)說(shuō)，尊重民意，在努力構(gòu)建一個(gè)和平民主的中國(guó)。

2.國(guó)民黨發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，粉碎和平。根據(jù)學(xué)習(xí)聚焦二：國(guó)民黨軍隊(duì)向解放區(qū)展開(kāi)大規(guī)模進(jìn)攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。國(guó)民黨否定《雙十協(xié)定》，蓄謀已久，于1949年6月發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，“假和平，真內(nèi)戰(zhàn)”陰謀暴露在全國(guó)人民面前，構(gòu)筑和平的愿望破碎。

3.國(guó)民黨危機(jī)重重，隱現(xiàn)和平。根據(jù)學(xué)習(xí)聚焦三：國(guó)民黨的倒行逆施所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)、政治困局，表明國(guó)民黨政權(quán)面臨著統(tǒng)治危機(jī)。國(guó)民黨違背時(shí)代潮流，經(jīng)濟(jì)上，國(guó)統(tǒng)區(qū)惡性通貨膨脹、官僚資本巧取豪奪;政治上，《中華民國(guó)憲法》“假民主，真獨(dú)裁”，國(guó)民黨聲譽(yù)江河日下。而共產(chǎn)黨從人民的根本利益出發(fā)，在解放區(qū)大規(guī)模實(shí)行土地改革，爭(zhēng)取到人民的支持，兩黨之爭(zhēng)，勝負(fù)早有定斷，預(yù)示著和平的到來(lái)不會(huì)很久。

4.共產(chǎn)黨贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平。根據(jù)學(xué)習(xí)聚焦四：人民解放軍取得三大戰(zhàn)役的完全勝利，渡過(guò)長(zhǎng)江，占領(lǐng)南京，國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治覆滅。最終共產(chǎn)黨贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，和平如期而至。

第一，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重大歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的敘述，探尋歷史的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律，并以史為鑒，以達(dá)到立德樹(shù)人的目的，讓學(xué)生理解解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利實(shí)質(zhì)是全國(guó)人民的勝利，體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念：中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)。第二，課程結(jié)構(gòu)應(yīng)對(duì)應(yīng)主題、脈絡(luò)清晰和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，在教學(xué)實(shí)踐上才具有可操作性。本課圍繞“和平”，以共產(chǎn)黨和國(guó)民黨為抓點(diǎn)，脈絡(luò)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)：當(dāng)共產(chǎn)黨提出和平的建國(guó)方針時(shí)，國(guó)民黨逆和平思潮，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，粉碎和平;當(dāng)國(guó)民黨逆時(shí)代潮流，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪和政治獨(dú)裁時(shí)，共產(chǎn)黨實(shí)行土地改革，贏得民心，和平到來(lái)。之后再設(shè)置對(duì)應(yīng)主題的結(jié)構(gòu)：構(gòu)建和平、粉碎和平、隱現(xiàn)和平、實(shí)現(xiàn)和平。第三，在設(shè)計(jì)中還需考慮到生動(dòng)性和豐富性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，打造高效課堂。

三、抽絲剝繭：“對(duì)應(yīng)主題”式教學(xué)的課堂優(yōu)化

通過(guò)“問(wèn)題鏈”的方式與學(xué)生漸進(jìn)互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，增強(qiáng)課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題，就具體的課程結(jié)構(gòu)予以剖析，實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)。以《西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)》為例，依照依據(jù)確定此課主題為“人”，結(jié)合“學(xué)習(xí)聚焦”將課程結(jié)構(gòu)設(shè)置為：“再生”的人、解放的人、理性的人。

實(shí)踐設(shè)想：關(guān)于“再生”的人，教師以史料和圖片作輔助，設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題與學(xué)生互動(dòng)，達(dá)成訴求。

（實(shí)踐一）

材料1：德意志圖林根地區(qū)有一名叫伊麗莎白的女人在其丈夫死后自愿到一家修道院當(dāng)修女，她那當(dāng)主教的舅父試圖說(shuō)服她重過(guò)婚姻生活，她則以自毀容貌相要挾，最終迫使其親屬同意自己的選擇。獨(dú)身守節(jié)之風(fēng)實(shí)際上已經(jīng)成為一種令人羨慕的生活方式，它甚至影響著普通人的家庭。

——林中澤《中世紀(jì)西歐的宗教禁欲主義及其歷史影響》[5]

設(shè)問(wèn)一：結(jié)合材料一以及導(dǎo)言，指出文藝復(fù)興的背景。

設(shè)問(wèn)二：材料一與導(dǎo)言之間有怎樣的關(guān)系呢？

結(jié)合材料，培養(yǎng)學(xué)生“論從史處”意識(shí)，知道回答問(wèn)題時(shí)不可與史料割離。針對(duì)上述問(wèn)題，總結(jié)學(xué)生所答：第一，佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富;第二，中世紀(jì)西歐禁欲主義;第三，市民生活豐富多彩，世俗活動(dòng)和個(gè)人發(fā)展受到重視。通過(guò)反饋，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的把握還是比較到位的?！霸O(shè)問(wèn)二”意在通過(guò)學(xué)生對(duì)材料的分析，明白中世紀(jì)的“禁欲主義”“獨(dú)身主義”等教義阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，以提高學(xué)生的史料分析能力。

請(qǐng)對(duì)比教科書(shū)中“中世紀(jì)時(shí)期的圣母”和“文藝復(fù)興時(shí)期的圣母”兩幅圖片，說(shuō)明在經(jīng)歷文藝復(fù)興之后，“人”有怎樣的變化呢？設(shè)問(wèn)之后，學(xué)生熱情高漲，積極參與，認(rèn)為中世紀(jì)的圣母比較僵硬刻板、苦大仇深，而文藝復(fù)興時(shí)期的圣母非常美，渾身散發(fā)著母性的光輝，形成明顯反差。

相由心生！中世紀(jì)圣母的人性被壓制，感受不到現(xiàn)世的幸福，通過(guò)文藝復(fù)興對(duì)人性的解放之后，感受到了幸福。通過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)藝術(shù)等方面的發(fā)展，使“人”得以“再生”。

本環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)時(shí)間是10分鐘，最后實(shí)際所用時(shí)間為7分鐘，而且教學(xué)效果一般。反思后認(rèn)為：“問(wèn)題鏈”的設(shè)置沒(méi)有梯度，沒(méi)有漸進(jìn)性，為此，相關(guān)材料、內(nèi)容不變，預(yù)設(shè)時(shí)間不變，重新設(shè)置“問(wèn)題鏈”，再次實(shí)踐。

實(shí)踐二總結(jié)與反思：建構(gòu)主義“提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義構(gòu)建的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。”[6]因此，圍繞“人”設(shè)置有梯度的“問(wèn)題鏈”：通過(guò)“人”怎么了（沒(méi)有活力、痛苦、死氣沉沉、很壓抑）、“人”遇到了什么（佛羅倫薩資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展;市民生活豐富;世俗活動(dòng)和個(gè)人發(fā)展受到重視）、“人”想要怎樣（想要突破宗教的束縛、想要解放出來(lái)、想要當(dāng)個(gè)真正的人）、“人”變成什么樣子了（文藝復(fù)興時(shí)期的圣母很美，有一種死后重生的感覺(jué);文藝復(fù)興時(shí)期的圣母很有愛(ài);文藝復(fù)興的圣母有母愛(ài)的光輝，感覺(jué)到她很幸福），放慢節(jié)奏，逐步引導(dǎo)，展開(kāi)有效漸進(jìn)的師生互動(dòng)，達(dá)成了預(yù)期效果：完成時(shí)間10分鐘，師生互動(dòng)流暢，學(xué)生課堂反饋及時(shí)，理解了“人”得以“再生”的含義，實(shí)現(xiàn)了課堂的完整性、生動(dòng)性和有效性。

王繼平教授曾說(shuō)：“歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一種思想感悟的過(guò)程，‘主題’充當(dāng)了歷史感悟的內(nèi)涵?！盵7]主題是歷史感悟的內(nèi)涵，而精準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)則是實(shí)現(xiàn)思想感悟的必要途徑。因此，兩者都是歷史學(xué)習(xí)過(guò)程的重要組成部分，相輔相成，共同打造有效課堂。

【注釋】

[1]陳春露：《關(guān)于新課程下高中歷史實(shí)施主題教學(xué)的思考：以衢州市2010年重點(diǎn)高中歷史優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)為例》，《歷史教學(xué)（中學(xué)版）》2011年第1期，第16頁(yè)。

[2][3][4]徐藍(lán)、朱漢國(guó)：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）解讀》，北京：高等教育出版社，2020年，第1、4、12頁(yè)。

[5]林中澤：《中世紀(jì)西歐的宗教禁欲主義及其歷史影響》，《史學(xué)月刊》1997年第5期，第63頁(yè)。

[6]杜芳：《新理念歷史教學(xué)論》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年，第148頁(yè)。

[7]王繼平：《論歷史科“主題化”課堂教學(xué)：以高中歷史課堂教學(xué)為例》，《歷史教學(xué)問(wèn)題》2012年第3期，第121頁(yè)。