李倩瑩

尼克·曼德拉（Nikki Mandell）指出，像“歷史學(xué)家那樣思考”的宗旨是掌握歷史學(xué)家研究歷史事件的專業(yè)探究和分析方法，提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)。[1]《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）》亦有同樣的要求“引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生帶著問題意識和證據(jù)意識在新情境下對歷史進(jìn)行探索，拓展其歷史認(rèn)識的廣度與深度?！被诖?，筆者嘗試以“廣佛英雄引領(lǐng)近代革命”為主題，指導(dǎo)學(xué)生通過探訪廣佛地區(qū)的革命遺跡，讓學(xué)生體會像歷史學(xué)家那樣思考和研究的過程。

一、探究活動課的設(shè)計思路

廣佛地區(qū)在中國革命史上具有特殊地位，留下了輝煌的過去。筆者希望引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合高中教材，探訪廣佛地區(qū)的紅色革命足跡和英雄人物，研讀歷史遺跡中的史料，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)（共4個課時）。

選擇下表中的1—2個革命史跡組織參觀。

第一課時：主題解讀，介紹史料基礎(chǔ)知識——簡介廣佛地區(qū)部分革命遺跡、歷史人物;介紹史料基本分類、整理史料的注意事項(xiàng)

第二課時：小組合作探討——每個小組進(jìn)行史料匯總、研讀，教師跟蹤每組學(xué)生的討論交流進(jìn)度，個別指導(dǎo)學(xué)生的閱讀和困惑。

第三課時：課堂分享——小組展示，介紹廣佛英雄人物相關(guān)事跡、精神風(fēng)貌和對近代廣佛地區(qū)革命的貢獻(xiàn)。

第四課時：教師總結(jié)——對史料搜集和研究的基本步驟，英雄人物的評價和精神風(fēng)貌，對歷史發(fā)展的重大作用等問題進(jìn)行總結(jié)。

課后：小組成果展示——學(xué)生撰寫活動反思、小組習(xí)作，利用學(xué)校宣傳展板展示。

二、探究活動課的實(shí)踐過程回放

1.基于“史料實(shí)證”素養(yǎng)培育的活動環(huán)節(jié)

為了讓學(xué)生體會搜集史料、挖掘史料、提取結(jié)論的過程，在本次探究活動課中，筆者給學(xué)生設(shè)置了一個活動任務(wù)，學(xué)生在參觀廣佛地區(qū)的革命遺跡時，當(dāng)場搜集一些與英雄人物相關(guān)的史料，進(jìn)行小組研討。以下面兩個小組為例：

小組一：在參觀佛山陳鐵軍故居時，學(xué)生被“陳鐵軍自述”復(fù)制件吸引，拍照帶回來進(jìn)行小組討論。筆者在旁聽學(xué)生小組討論的時候，給該小組提出了一系列的問題：

該文案的主要內(nèi)容是什么？節(jié)選一部分來閱讀，看看能得到什么信息？說明陳鐵軍有過什么經(jīng)歷？與她所在的時代有何關(guān)聯(lián)？該史料屬于哪一類？有何史料價值？

該文案使用半古文的寫作方式，中間沒有標(biāo)點(diǎn)符號，而且字跡潦草，很多繁體字，學(xué)生們閱讀起來比較困難，他們也因此感受到了歷史研究的不易。最終通過小組合作，他們節(jié)選出了一段：

……嚴(yán)慈已為余訂婚，即以是年出嫁。嗚呼！陋俗相沿……父母向非不愛余等，何以于終身大事一生幸福所困，竟秘密進(jìn)行不取當(dāng)事人之同意。余觀于同學(xué)中途結(jié)婚者數(shù)，皆不竟其求學(xué)志愿，余今日學(xué)業(yè)未成終身已定，既欠抗拒之能力又欠解決之良方，心如焚燒，欲即以此輟學(xué)，自暴自棄，感前途幸福更成絕望。忽憶吾師素以境遇自造為訓(xùn)，又曰凡事難于轉(zhuǎn)圜之際，惟誠字足以感人。既定方針，精神為之一振。結(jié)婚后求學(xué)之志，對堂上渴求誠要，雖極勉強(qiáng)亦能如愿。語曰：世上無難事，人心自不堅(jiān)信哉?！?/p>

該小組匯報時認(rèn)識到，通過閱讀這個史料，真切地感受到了生在20世紀(jì)20年代封建社會里的女性的無奈，但同時又為陳鐵軍追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的精神而折服。

小組二：陳鐵軍故居中兩份報刊圖片，一是1928年2月6日《申報》登載陳鐵軍、周文雍被捕的簡訊，二是1978年《人民日報》4月2日刊登紀(jì)念陳鐵軍的文章。

通過網(wǎng)上搜索，學(xué)生又找到了一份80年代根據(jù)該事件改編的電影《刑場上的婚禮》的臺本。筆者向?qū)W生建議，把簡訊、紀(jì)念文章和電影臺本三份文本進(jìn)行對比閱讀，學(xué)生通過討論提出以下問題并解答：

問題：“刑場上的婚禮”是佛山地區(qū)膾炙人口的革命故事，這是真實(shí)歷史事件嗎？刑場上發(fā)生了什么細(xì)節(jié)？新聞報導(dǎo)和文學(xué)作品有何史料價值？

1928年的《申報》報導(dǎo)屬于第一手史料，學(xué)生通過閱讀簡訊，還原了刑場中的很多歷史細(xì)節(jié)（如陳鐵軍夫婦行刑前的表情、衣著、語言和刑場中其他人的行動等），對比1978年的紀(jì)念文章，《申報》的簡訊具有更高的可信度。80年代的電影《刑場上的婚禮》屬于文學(xué)作品，具有一定的史學(xué)價值，但具有很多藝術(shù)加工成分，使用時應(yīng)與其他文獻(xiàn)史料互證，謹(jǐn)慎使用。學(xué)生們通過自主閱讀第一手史料，還原歷史細(xì)節(jié)，自覺分辨出80年代電影臺本是依據(jù)歷史進(jìn)行合理的想象和戲劇加工，對英雄人物的理解更加豐富具體。

2.基于“歷史解釋”、“唯物史觀”素養(yǎng)培育

為了讓學(xué)生利用已有的知識結(jié)構(gòu)，達(dá)到“歷史解釋”的素養(yǎng)，筆者整理了學(xué)生搜集的史料并設(shè)計了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

問題：聯(lián)系所學(xué)知識，以上廣佛地區(qū)的英雄人物，在教育背景和經(jīng)歷上有何相似之處？聯(lián)系同學(xué)們搜集到的史料信息，這說明了什么問題？

五卅運(yùn)動、廣州起義、“一二九運(yùn)動”、辛亥革命等等重大史實(shí)，對于高一學(xué)生來說早已耳熟能詳，學(xué)生可以作出相應(yīng)歷史解釋：20世紀(jì)前后，中國處于半殖民地半封建社會，面對著反帝反封建的革命風(fēng)潮;廣佛英雄們的人生選擇深受當(dāng)時社會背景的影響，他們的思想、行動都反映了當(dāng)時的發(fā)展方向。他們的革命精神、奉獻(xiàn)精神，都源自于當(dāng)時社會背景的驅(qū)使。

由此環(huán)節(jié)引出評價歷史人物的一般原則：把歷史人物放在社會發(fā)展、歷史背景之下去評判，避免陷入歷史“虛無主義”當(dāng)中。這種評價方式實(shí)際上就是運(yùn)用了唯物史觀的方法論。

3.基于“家國情懷”素養(yǎng)培育

學(xué)生通過以上多個自主探究環(huán)節(jié)，從個人經(jīng)歷、革命事跡、社會背景多個角度了解英雄人物，已對英雄人物有了豐富立體的認(rèn)識，已具備作情感引導(dǎo)的基礎(chǔ)。因此，在總結(jié)階段，筆者提出了情感升華的問題：

問題：在你所了解的廣佛英雄的故事中，哪個最讓你感動？根據(jù)以上小組合作的成果，請用一組詞語為“廣佛英雄”畫像。

學(xué)生各個小組都講出了最讓自己感動的英雄故事，并總結(jié)出以下人物畫像：“陳鐵軍：英勇倔強(qiáng)的共產(chǎn)黨員”、“羅范群：熱血堅(jiān)強(qiáng)的抗戰(zhàn)老兵”等。最后教師引導(dǎo)：廣佛地區(qū)的革命英雄，他們的人生選擇具有時代性，他們的人生道路與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系，愛國是他們的人生主旋律。在近代民族革命高漲的背景下，英雄人物的人生選擇影響了中國近代社會的方向選擇。

三、教學(xué)反思：設(shè)計“像歷史學(xué)家那樣思考”的探究活動

1.有邏輯：根據(jù)五大核心素養(yǎng)的關(guān)系，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)

歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)存在著邏輯聯(lián)系?！皶r空觀念”是打通所有史事脈絡(luò)的基石，“史料實(shí)證”是搜集史料、分析問題的途徑，在分析史料的過程中要遵循“唯物史觀”的客觀立場，作出合理的“歷史解釋”，獲得“家國情懷”的情感提升。

“像歷史學(xué)家一樣思考”，并非要求學(xué)生達(dá)到史家研究的高度，而是在教與學(xué)的過程中要遵循研究的規(guī)律，循序漸進(jìn)地把五大核心素養(yǎng)貫穿其中。在本課題的探究活動中，筆者按照“史料實(shí)證——?dú)v史解釋——唯物史觀——家國情懷”的邏輯思路設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，逐步深入、環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生還原一些歷史細(xì)節(jié)、親歷一些歷史情境、使用一些研究方法，體會歷史研究的基本步驟。

2.有求真：讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

歷史研究就是一個求真的過程，引領(lǐng)學(xué)生“像歷史學(xué)家一樣思考”，是要求學(xué)生要有求真的精神，“在做中學(xué)，在學(xué)中做”，而非只會接受書本中的一堆結(jié)論。探究活動課堂應(yīng)該以學(xué)生解決問題、獲取知識、發(fā)展能力為主導(dǎo)來設(shè)置教學(xué)任務(wù)。

在本次探究活動中，小組合作探討、課堂分享、小組成果展示環(huán)節(jié)都由學(xué)生主導(dǎo)，教師作為旁聽者，及時跟進(jìn)小組進(jìn)度、提供反饋建議、進(jìn)行方法指導(dǎo)。閱讀史料、查找資料、分析聯(lián)系等都需要方法和技巧，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下學(xué)會“在做中學(xué)”，多次訓(xùn)練后遷移到“在學(xué)中做”。簡而言之，如果史家研究重視的是研究結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是求真的“真”，那么歷史教學(xué)就是重視過程，培養(yǎng)學(xué)生自主的歷史思維和歷史意識，強(qiáng)調(diào)的是求真中的“求”[2]。

3.有學(xué)術(shù)：利用文物史跡創(chuàng)設(shè)新的情境，提供學(xué)史方法

文物古跡是歷史學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的特有研究對象，歷史遺跡可以彌補(bǔ)文字記載的空白，更讓歷史知識從課本的神壇上走下來。本次探究活動課堂的主題，選取“廣佛地區(qū)的英雄人物”作為研究對象，給學(xué)生提供了部分廣佛地區(qū)的革命遺跡，學(xué)生一開始就被這一份廣佛地區(qū)的歷史底蘊(yùn)所撼動。與傳統(tǒng)的歷史教材相比，這些革命遺跡就是看得見、摸得著的教科書，給學(xué)生構(gòu)建了真實(shí)的學(xué)術(shù)情境。

另外，學(xué)術(shù)性還體現(xiàn)在研究方法上?！罢搹氖烦觥?、“史料實(shí)證”等是歷史學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的特有研究方法。筆者給學(xué)生提供每個研究步驟的指引：“發(fā)現(xiàn)問題——簡介如何搜集史料——提取史料的信息——史料的類型是什么——史料的出處和作者所處的歷史環(huán)境——史料作者的目的——聯(lián)系知識儲備進(jìn)行歷史解釋——有無其他史料可以互證——得出結(jié)論——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、有何啟示認(rèn)識”。這使學(xué)生初步掌握了歷史研究的基本步驟，進(jìn)而形成對歷史文化多層次、多角度的認(rèn)識，營造出有學(xué)術(shù)味道的學(xué)科課堂。

【注釋】

[1]鄧凌雁：《像歷史學(xué)家那樣思考 ——美國中學(xué)歷史教學(xué)新理念研析》，《歷史教學(xué)》2014年第11期，第61頁。

[2] 張漢林、李嘉雯：《論學(xué)科核心背景下的史料閱讀》，《歷史教學(xué)·上半月刊》2021年第5期，第52頁。