環(huán)繞杭州西湖四面存在著不少的各時代著名石刻，包括各種碑刻和石窟造像，有結(jié)成石刻群的，有分散在各處的。這些有關(guān)雕刻、繪畫、書法藝術(shù)和有關(guān)歷史人物的遺跡，都是祖國古代歷史、藝術(shù)的寶庫，與明媚的西湖風(fēng)景兩相輝映。解放后，政府很重視文物的保管，浙江與全國各地區(qū)一樣，建立了各級文物管理機(jī)構(gòu)。西湖的石刻，通過省、市文物管理機(jī)構(gòu)多次進(jìn)行實地調(diào)查，由政府分別公布為國家級和省、市級的文物保護(hù)單位。每一單位劃定保護(hù)范圍，樹立標(biāo)志，做好記錄檔案，同時還指定專人常年管理。這些對祖國歷史文物保護(hù)上所采取的措施，是以往史籍上從來不曾有過的?，F(xiàn)將具體情況重點(diǎn)報道如下：

1.飛來峰等處石造像

飛來峰石造像群，從東面金光洞起，經(jīng)過玉乳洞，龍泓洞迤西，連露天雕造的摩崖各像在內(nèi)，直到最西呼猿洞為止，存在著歷代大小造像不計其數(shù)，主要的約有二百八十多身。其中最早是五代吳越國作品，宋代也有， 而元代作品最多，并且都是大型的。

飛來峰以外，如慈云嶺、煙霞洞，都有少量的造像。石屋洞多小佛像，數(shù)量更不少。

石窟造像，就全國范圍來說，主要集中在北方。云崗、龍門、天龍山等石窟，多是北魏、唐代作品。但五代和元朝作品，北方卻少發(fā)現(xiàn)。西湖各造像，正好彌補(bǔ)這一缺憾，合成一整套的祖國石窟藝術(shù)。西湖的元代造像，繼承了唐、宋的傳統(tǒng)，同時吸收了藏、蒙民族的藝術(shù)風(fēng)格，更顯出一種藝術(shù)特色。

過去金石學(xué)者只重視文字，忽略了雕刻、繪畫的記載。阮元“兩浙金石志”搜集全省石刻文字總算詳備了，那里對西湖各造像的題記都有著錄，但于造像本身則完全略而不談。解放以來，通過文物機(jī)構(gòu)和文物、藝術(shù)學(xué)者的不斷調(diào)查論述，有關(guān)這一雕刻藝術(shù)寶庫的論著與圖錄,如《西湖石窟藝術(shù)》《杭州元代石窟藝術(shù)》等書，《杭州南山區(qū)雕刻史跡初步調(diào)查》《西湖飛來峰的石窟藝術(shù)》《杭州五代宋元石刻造像復(fù)勘后的一點(diǎn)意見》諸文，都在1956—1958年內(nèi)先后發(fā)表或出版。1961年4月，政府還把飛來峰、慈云嶺、煙霞洞三處石造像公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2.西泠印社的三老石室

清咸豐年間浙江余姚客星山出土的東漢初期的“三老忌日碑”，舊稱浙東第一碑，實際還是現(xiàn)存長江以南最早的一塊碑刻。這塊碑的內(nèi)容是子孫記載祖父兩代的名諱與忌日，留示后人，可說是封建家族的典型產(chǎn)物。碑上所刻文字是當(dāng)時通行的隸書，用筆拙樸，還沒有波磔。石師刻字，純用單刀，中鋒椎鑿，還未采用雙刀法。在書法史上有他一定的地位。

舊社會對歷史文物一直不加重視，大家知道，歷年出土的商、周銅器和漢、魏碑刻，流出海外的不知多多少少。這塊漢碑，也幾乎保存不住。出土之后，一再易主，曾為鎮(zhèn)江古董商陳某所得，1922年，將以8000元代價售給日本人。西泠印社同人聽到這一消息，立即募集8000元銀洋向他購取，才在西湖孤山本社內(nèi)建造一所石室永久保存下來，吳昌碩有文詳記之。這是40多年前的事。今天國家頒布文物法令，極為嚴(yán)密，特別是文物出口，早有禁條，再不會有類似的事情發(fā)生的。

石室內(nèi)還貯藏著西泠印社歷年征集的漢、魏、隋、唐以來各時代若干石刻，保管得很好。海內(nèi)外考古學(xué)者到了西湖，總要一來觀賞。1961年公布的省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中有西泠印社，就包括三老石室在內(nèi)。

3.南宋石經(jīng)與李公麟圣賢圖