馬一諾尹 新

1 背景介紹

路德維?！っ芩埂し病さ铝_的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)包括：反對(duì)一切審美方面的虛夸、教條和形式主義，堅(jiān)持“少就是多”，在處理手法上主張流動(dòng)空間的新概念。他的設(shè)計(jì)作品對(duì)細(xì)節(jié)要求極高，很多建筑作品結(jié)構(gòu)都暴露于外，成為建筑最直觀的一面，而結(jié)構(gòu)本身典雅精致，富于藝術(shù)魅力。密斯對(duì)建筑本質(zhì)結(jié)構(gòu)的理解與深入研究體現(xiàn)了其對(duì)事物本質(zhì)的追求，其設(shè)計(jì)思想更體現(xiàn)在對(duì)結(jié)構(gòu)構(gòu)造的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)形式并非工作的目的而是設(shè)計(jì)后自然而然的結(jié)果。我國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)中“墻倒屋不塌”也是著重結(jié)構(gòu)構(gòu)造的做法，即對(duì)建造建筑所需的基礎(chǔ)元素精心打磨，使結(jié)構(gòu)成為一種藝術(shù)，而起裝飾作用的非結(jié)構(gòu)性元素追求精簡(jiǎn)、簡(jiǎn)約。同時(shí)密斯提出的流動(dòng)空間新概念與中國(guó)傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)手法也有諸多相似之處，在密斯的流動(dòng)空間理論里利用一些線性的實(shí)體像片墻、水池來(lái)分割但不完全阻隔空間，使空間之間存在視線上對(duì)視；通過(guò)路徑的引導(dǎo)或是空間之間界限模糊形成一種通透交融之感；借助有極強(qiáng)引導(dǎo)性的線型元素來(lái)增強(qiáng)流動(dòng)感，這些特點(diǎn)都與我國(guó)古典園林中的空間營(yíng)造手法有共同之處。比如園林景物之間的對(duì)比掩映，不同形式空間之間的相互作用，建筑與自然環(huán)境的交相呼應(yīng)，通過(guò)路徑不斷變化來(lái)豐富空間層次，道路通過(guò)迂回往復(fù)來(lái)延長(zhǎng)游賞時(shí)間等。本文以巴塞羅那德國(guó)館與部分中國(guó)古建筑和園林為例，從建筑形式美的法則、空間處理手法兩方面出發(fā)，對(duì)密斯設(shè)計(jì)理念與中國(guó)傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)理念進(jìn)行探討，歸納總結(jié)出兩者共同之處以及傳統(tǒng)建筑中一些值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)借鑒的地方，從而給現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供一些啟示。

2 簡(jiǎn)析密斯·凡·德羅的設(shè)計(jì)理念

2.1 人物簡(jiǎn)介

路德維希·密斯·凡·德羅（Ludwig Mies Van der Rohe），德國(guó)建筑師，最著名的現(xiàn)代建筑大師之一，與賴特、勒·柯布西耶、格羅皮烏斯并稱為四大現(xiàn)代主義建筑大師。少年時(shí)期的密斯沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)學(xué)院式建筑學(xué)的教育，他經(jīng)歷了短時(shí)間的校園時(shí)光后便輟學(xué)到父親的雕塑店里做學(xué)徒。在父親的雕塑店，密斯首次接觸到關(guān)于設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，這為他在建筑業(yè)取得成就打下基礎(chǔ)。后來(lái)密斯在事務(wù)所里參與了很多建筑設(shè)計(jì)方面的工作，之后密斯開始正式從事設(shè)計(jì)工作，在彼得貝倫斯的設(shè)計(jì)工作室得到鍛煉，從業(yè)4年中，彼得·貝倫斯的工作環(huán)境使密斯產(chǎn)生了將德國(guó)文化與當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)觀念相結(jié)合的想法，逐漸形成自己的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，即：紀(jì)律、秩序以及形式。他主要接觸到的是德國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)，在此期間建筑師卡爾·弗里德里希·申克爾的古典主義理論對(duì)密斯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。受其影響，密斯對(duì)寬廣比例等設(shè)計(jì)手法十分癡迷。同時(shí)他在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷積極吸收其他建筑學(xué)派思想，主要以包豪斯建筑學(xué)派風(fēng)格為主，并繼承了瓦爾特·格羅皮烏斯的重要建筑思想及理念。在接觸到各種建筑風(fēng)格以及理念后密斯也逐漸形成了自己現(xiàn)代主義建筑理念的基礎(chǔ)框架。

2.2 理念內(nèi)涵

密斯·凡·德羅以最本質(zhì)的結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，他的建筑設(shè)計(jì)理念以結(jié)構(gòu)為核心，形成了一種兼具古典的均衡秩序與簡(jiǎn)約純凈之感的建筑形式。密斯對(duì)結(jié)構(gòu)的探索主要體現(xiàn)于鋼結(jié)構(gòu)在建筑中的巧妙應(yīng)用，結(jié)構(gòu)骨架的外露配合整潔有序的其他構(gòu)建表現(xiàn)出建筑的理性美。結(jié)構(gòu)作為其建筑藝術(shù)的主要特征，雖然設(shè)計(jì)本質(zhì)為了配合結(jié)構(gòu)，建筑的構(gòu)想也產(chǎn)生于結(jié)構(gòu)，但是密斯并未將全部比重放在結(jié)構(gòu)上，其他構(gòu)造也為配合突出結(jié)構(gòu)美做得十分精致。這一點(diǎn)建筑“皮包骨頭”與我國(guó)古建筑建造較為相似，先是將結(jié)構(gòu)框架建好，墻體門窗順應(yīng)結(jié)構(gòu)布置，以結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)框架突出結(jié)構(gòu)形式上的藝術(shù)，而不是一味追求形式的創(chuàng)造。密斯描述的空間本質(zhì)并不是由它的表面存在所限定的，而是由塑造它的思想原則所建立的。密斯曾說(shuō)：“建筑真正的任務(wù)是讓結(jié)構(gòu)清楚地表達(dá)空間，真正的藝術(shù)品不是建筑而是其中的空間?！边@與中國(guó)老子對(duì)建筑空間的描述也有一定的相仿之處。道德經(jīng)中曾說(shuō)過(guò)“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用，埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用”。老子對(duì)建筑空間的理解與密斯對(duì)建筑設(shè)計(jì)中的側(cè)重點(diǎn)皆是物體圍合出來(lái)的有用空間，空間的藝術(shù)通過(guò)實(shí)體去圍合表達(dá)，實(shí)體可以是建筑材料這樣的人工物體，也可以是植物水池等自然屬性的物體。密斯關(guān)于住宅建筑、住宅周圍景觀以及室內(nèi)家具的設(shè)計(jì)都極為考究，使室內(nèi)外空間較好地融為一體，而非特意突出建筑，這一點(diǎn)與中國(guó)古典園林里建筑與自然的融入，重意境的表達(dá)等特點(diǎn)頗為相似，而且這種建筑形式感上的少并非空白而是精簡(jiǎn)，使建筑產(chǎn)生輕靈通透之感。

密斯傳承了德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍的態(tài)度，對(duì)待每一個(gè)建筑都精益求精，細(xì)節(jié)處更是極其嚴(yán)苛，具體體現(xiàn)在他的名言“魔鬼存在于細(xì)節(jié)之中”，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度在密斯的設(shè)計(jì)歷程中起到關(guān)鍵的作用。密斯起初理念以新古典主義為藍(lán)本，從理性出發(fā)，設(shè)計(jì)手法一般采用立方體塊，追求典雅、莊重、和諧之感，同時(shí)堅(jiān)持嚴(yán)格的素描和明朗的輪廓。后來(lái)，密斯在20世紀(jì)初同建筑大師彼得·貝倫斯一起工作后，基本形成自己的理論系統(tǒng)，融入了包豪斯建筑學(xué)派的風(fēng)格。1929年為巴塞羅那博覽會(huì)建造的德國(guó)館完美地詮釋了密斯的理論體系，成為密斯建筑的典型代表。

2.3 代表作——巴塞羅那德國(guó)館

巴塞羅那德國(guó)館（圖1～2）誕生于一戰(zhàn)后，德國(guó)因?yàn)橐粦?zhàn)戰(zhàn)敗，需要承受戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)其各方面的不斷蠶食，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重受挫，弱化了人民對(duì)精神文化的追求，滿足生活需求成為建筑的主要目的。因此在德國(guó)設(shè)計(jì)界確立了以簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、可機(jī)械化生產(chǎn)，服務(wù)大眾為主要特征的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀念。于是，建筑風(fēng)格從原來(lái)重裝飾、建造復(fù)雜轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾簡(jiǎn)單、建造方便、建筑材料可量化。同時(shí)隨著工業(yè)革命的迅速發(fā)展，新型建材不斷涌現(xiàn)，如鋼筋混凝土、平板玻璃、鋼材等，建筑技術(shù)得到了良好發(fā)展，在此契機(jī)下密斯完善了自己的建筑理念和思想并應(yīng)用到巴塞羅那德國(guó)館的設(shè)計(jì)中使其成為經(jīng)典。

圖1 巴塞羅那德國(guó)館平面圖

圖2 巴塞羅那德國(guó)館東立面圖

德國(guó)館的承重結(jié)構(gòu)為主廳8根十字形斷面的鍍鎳鋼柱，屋頂是由鋼筋混凝土建造而成的平屋頂，在簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)下密斯設(shè)計(jì)出了十分豐富的空間。承重構(gòu)建的簡(jiǎn)化為空間的靈活布置提供了基礎(chǔ)，因?yàn)閴Ρ诘慕ㄔ觳挥迷倏紤]承重的影響，布置時(shí)可按空間的流動(dòng)及次序自由排布。屋檐下灰空間的設(shè)計(jì)起到良好的空間過(guò)渡作用。德國(guó)館部分空間采用實(shí)墻的外圍護(hù)結(jié)構(gòu)，形成明確的分隔界面，部分空間向外開放，使得室內(nèi)空間與室外環(huán)境空間兩者呈咬合狀態(tài)，在虛虛實(shí)實(shí)的空間劃分下彼此間相互交融，整個(gè)空間清透爽朗。雖然建筑形體相對(duì)簡(jiǎn)單，建筑品質(zhì)卻沒(méi)有降低。沒(méi)有了附加的繁雜裝飾卻通過(guò)建筑用料的細(xì)致妥帖突出了建筑材料本身固有的顏色、紋理和質(zhì)感，彰顯出這座建筑的高貴與典雅。

3 巴塞羅那德國(guó)館與中國(guó)傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)理念的比較研究

3.1 建筑構(gòu)圖

密斯的建筑與中國(guó)傳統(tǒng)古建筑雖然在地域及社會(huì)文化背景方面不同，但在建筑構(gòu)圖的劃分上有很多相同的地方。首先，在建筑縱向構(gòu)圖中，德國(guó)館與古代建筑都有三大部分，包括屋頂、屋身、臺(tái)基，而且形態(tài)上顯著特征是大屋頂，整體上沒(méi)有大起大落、怪異詭譎的形象。其次，德國(guó)館崇厚高大的臺(tái)基，處于中間部分承上啟下的屋身，位于上部挑出深遠(yuǎn)的屋頂或者屋面板，與我國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)圖（圖3）的理念都極為相似。

圖3 中國(guó)傳統(tǒng)構(gòu)件結(jié)構(gòu)

3.2 比例關(guān)系與秩序

比例關(guān)系與秩序方面，中國(guó)傳統(tǒng)建筑理念和密斯設(shè)計(jì)理念也有許多相同之處。中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑自成一派，有著關(guān)于比例秩序的完善理念，對(duì)比例的推敲，單體建筑內(nèi)建筑與建筑之間的秩序研究表現(xiàn)均極為細(xì)膩。首先中國(guó)古建筑幾乎都以對(duì)稱布置，不管是單體還是組合，一般都會(huì)有一條中軸線，以該中軸線實(shí)現(xiàn)建筑空間序列的起承轉(zhuǎn)合。其次對(duì)比例的要求也極為嚴(yán)格，比例的設(shè)定也為結(jié)構(gòu)穩(wěn)定服務(wù)。筑墻之制：每墻厚三尺，則高九尺；其上斜收，比厚減半。墻的底面厚度與高度之比為1∶3，柱高與柱徑的比例為11∶1，斗拱下昂水平夾角與屋頂坡度的一致。類似的還有為了加強(qiáng)建筑的整體穩(wěn)定性，古建筑最外一圈的柱子的下腳通常要向外側(cè)移出一定的尺寸，使外檐柱子的上端略向內(nèi)側(cè)傾斜，這種作法稱為“側(cè)腳”或“掰升”。清代建筑柱子的側(cè)腳尺寸與收分尺寸基本相同，即“溜多少，升多少”（外檐的柱腳中線按原設(shè)計(jì)尺寸向外側(cè)移出柱高的1/100（或7/1000），并將移出后的位置作為柱子下腳的中軸線，而柱頭的位置仍保持原位不動(dòng)，這樣就出現(xiàn)了柱根、柱頭兩個(gè)平面位置），這些都體現(xiàn)出古建筑中秩序和諧與比例統(tǒng)一。

在密斯的建筑中同樣也有很多秩序與比例上的協(xié)調(diào)，如湖濱公寓、西格拉姆大廈的柱網(wǎng)排布以及建筑平面的對(duì)稱布局，西柏林美術(shù)館幾何形體對(duì)稱的內(nèi)部空間等。在巴塞羅那德國(guó)館中同樣體現(xiàn)出對(duì)稱的秩序，例如1:2矩形、1∶3矩形、方形、黃金分割比矩形的協(xié)調(diào)運(yùn)用等。因?yàn)榻ㄖ诒壤系膮f(xié)調(diào)統(tǒng)一，讓整個(gè)建筑變得美觀、端莊、渾然天成。

3.3 景觀融合

德國(guó)館在內(nèi)外空間的劃分上既有明顯的分割阻擋，也有半開放空間及灰空間與建筑外景色的良好結(jié)合。德國(guó)館空間布置非常靈活，分隔性較強(qiáng)的實(shí)體墻和圍護(hù)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了空間的分隔，大屋頂灰空間起到了過(guò)渡室內(nèi)外空間的作用，這樣使室內(nèi)外空間聯(lián)系既密切又有層次感。中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)空間的營(yíng)造同樣十分重視與周圍環(huán)境的關(guān)系，注重建筑、城市選址；建造時(shí)因地制宜，依山就勢(shì)，園林體現(xiàn)尤其明顯。古代建筑，雕梁畫棟，墻壁亦往往作圖畫，使建筑與自然環(huán)境相得益彰而非突兀的表現(xiàn)建筑，與我國(guó)傳統(tǒng)的天人合一思想融合貫通。

3.4 流動(dòng)空間

密斯對(duì)流動(dòng)空間的闡述是將空間作為一種積極靈動(dòng)的力量而非消極僵化的束縛，在空間設(shè)計(jì)中，追求空間之間的流通交流，盡量避免孤立靜止的體量組合。在對(duì)空間的水平豎直向劃分時(shí)，也是避免空間的完全分割，保持較大可能的交融和連續(xù)，實(shí)現(xiàn)空間之間的交流借助流暢的、極富動(dòng)態(tài)的、有方向引導(dǎo)性的線型，使建筑內(nèi)空間串聯(lián)起來(lái)，建筑內(nèi)外空間有氛圍的過(guò)渡。在空間氛圍營(yíng)造和利用景觀分隔引流方面，我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)相當(dāng)出色。通過(guò)設(shè)置一些障景，實(shí)現(xiàn)對(duì)路徑的分割，進(jìn)而引導(dǎo)人流，如拙政園在腰門以后堆疊了黃石假山，遮擋遠(yuǎn)香堂，避免了進(jìn)門對(duì)園內(nèi)景色的暴露，使景色在人們穿行過(guò)程中徐徐展開。通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)景，使兩處景色相互對(duì)望，相得益彰。拙政園內(nèi)的景大多濱水而建，池中又有兩山增加觀景高度，利用這些手法形成對(duì)景，如小飛虹與荷花四面亭、別有洞天與梧竹幽居都形成了對(duì)景，利用視覺(jué)上的干預(yù)引導(dǎo)人們?cè)趫@林中穿梭，使空間更具流動(dòng)性。巴塞羅那德國(guó)館在路徑引導(dǎo)上也采取了相似手法，水池、片墻、雕塑都具有一定的引導(dǎo)性，密斯利用這些元素進(jìn)行空間的劃分，通過(guò)主體物吸引人們的注意力，用線性元素引導(dǎo)人們的觀覽路徑，使人們按設(shè)計(jì)者的思路在建筑中穿梭，感受室內(nèi)到室外空間的逐漸變化，體會(huì)建筑的藝術(shù)氣息。這種體驗(yàn)方式與中國(guó)古典園林有著異曲同工之妙，即在動(dòng)態(tài)時(shí)空中感悟與體驗(yàn)。

3.5 建構(gòu)邏輯

密斯設(shè)計(jì)理念中最為核心的就是“少就是多”，對(duì)“少就是多”的簡(jiǎn)單理解為：側(cè)重于結(jié)構(gòu)這樣不可或缺的部件的表現(xiàn)，對(duì)于裝飾性的部件簡(jiǎn)單表現(xiàn)或者不表現(xiàn)。其在建構(gòu)方向上進(jìn)行的設(shè)計(jì)更加突出了空間藝術(shù)上“少就是多”的理念。巴塞羅那德國(guó)館的設(shè)計(jì)手法就充分體現(xiàn)了這一理念。密斯以結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，墻體可以在負(fù)重承載下分離出來(lái)，用于空間上的劃分。德國(guó)館從原始的支撐狀態(tài)即墻體與柱子支撐建筑物演化成柱子獨(dú)自支撐，墻體則作為空間劃分元素，這也成了密斯的一種建構(gòu)邏輯，具體體現(xiàn)在以結(jié)構(gòu)為突破口，采用8根鋼柱來(lái)支撐屋頂，打破對(duì)墻體的精雕細(xì)琢，使墻體脫去束縛作為劃分空間的元素，不一味追求墻體在立面或裝飾上的作用，這一點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑頗為相似。我國(guó)古建筑多以木制梁柱式結(jié)構(gòu)為主，穩(wěn)定簡(jiǎn)單，建筑內(nèi)空間可較為靈活的布置，而且墻體為順應(yīng)結(jié)構(gòu)功能輔助添加，完成對(duì)空間的劃分。所以墻體在密斯與中國(guó)古建筑中皆為對(duì)空間劃分的分隔元素而非隔斷元素，使建筑保持在一個(gè)統(tǒng)一有序的結(jié)構(gòu)下而非各個(gè)封閉、孤立的空間。中國(guó)傳統(tǒng)古建筑結(jié)構(gòu)完全可以滿足巴塞羅那德國(guó)館的做法，二者理念不謀而合，大框架下片墻只是劃分空間功能的元素，可以根據(jù)功能靈活布置，通過(guò)減少對(duì)建筑實(shí)體的依附來(lái)突出對(duì)空間的表現(xiàn)，暴露在外邊的斗拱體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的理性美以及追本溯源的本質(zhì)。在結(jié)構(gòu)方面相同點(diǎn)可總結(jié)為幾乎都將結(jié)構(gòu)構(gòu)件暴露于外，以較少的建筑實(shí)體表現(xiàn)靈動(dòng)的建筑空間，重點(diǎn)突出建筑的空間感受。

3.6 細(xì)節(jié)與材料

二者對(duì)構(gòu)造細(xì)節(jié)的追求也都占據(jù)了重要位置。“魔鬼藏在細(xì)節(jié)”，密斯對(duì)細(xì)節(jié)的嚴(yán)格要求尤其表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)構(gòu)造中。他在高層建筑設(shè)計(jì)中極其明顯的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)構(gòu)造，玻璃幕墻的應(yīng)用即是為突出結(jié)構(gòu)美，這一點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的一些理念頗為相似。古建筑的形式美手法也是為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)美，斗拱就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，既承重也表現(xiàn)建筑形式的美，與其他構(gòu)件組合出建筑的結(jié)構(gòu)美。在建筑材料應(yīng)用上中國(guó)傳統(tǒng)古建筑與密斯作品都體現(xiàn)了“少就是多”的精髓，巴塞羅那德國(guó)館建筑形體與結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，不加裝飾，利用鋼、玻璃和大理石等材料原有的本色和質(zhì)感，突出了簡(jiǎn)凈高雅的氣氛。中國(guó)傳統(tǒng)建筑多是因地制宜，以材料本身的紋理表現(xiàn)材料的特性，突出建筑簡(jiǎn)潔的空間特征，尤以園林中亭廊為佳，用木材為原料，與周圍景觀相融合，簡(jiǎn)潔而統(tǒng)一，又不乏形式美。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述對(duì)比分析可以看出，密斯許多著名建筑作品中的設(shè)計(jì)理念，與中國(guó)傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)理念存在很多共同之處，例如通過(guò)片墻、水系、雕塑景觀對(duì)空間的劃分與聯(lián)系使空間更加豐富；追求建筑中最本質(zhì)的結(jié)構(gòu)理性美；與自然環(huán)境相得益彰；注重建筑中的比例與秩序等。因此在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展，建筑技術(shù)愈加精湛的背景下，建筑理念不必一味追求全新的突破，更不用完全效仿西方。我國(guó)許多傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)理念完全適用于當(dāng)今社會(huì)。汲取傳統(tǒng)建筑中適應(yīng)當(dāng)下的設(shè)計(jì)理念，不僅可以傳承我國(guó)傳統(tǒng)建筑思想，同時(shí)也為當(dāng)前我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展提供了一種新的思路。

資料來(lái)源：

圖1～2：張燕來(lái). 從視覺(jué)到空間：現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境中的密斯·凡·德·羅與拼貼[J]. 建筑師，2019，04：131-139；

圖3：潘谷西. 中國(guó)建筑史(第六版)[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2010。