哈爾濱市王兆新村小學 劉 會

“元善”教育是我校多年來一直堅持的教育主張。學校以“元”和“善”為辦學理念，堅持理論與實踐相結合，課題與研究相結合，在課程開發(fā)、隊伍建設、學生培養(yǎng)等方面，均取得了一定的成就，積累了一定的經(jīng)驗。

一、何為“元善”

“元”就是我們的教育要尊重規(guī)律，循序漸進，立足于人，尤其是兒童成長的基礎，以杜威的“教育即生活”及陶行知的“生活即教育”為理論依據(jù)，堅持“教，當從生活中來”的辦學思路，打牢學生的心理健康基礎、道德品質基礎、行為規(guī)范基礎。

“善”就是我們的教育要追求更高的目標。把“養(yǎng)子使作善也”作為我們教育的終極追求。所以，我們的辦學思路還包括“育，要到生命里去”這樣一個更高的層面。

所以說，“教，當從生活中來；育，要到生命里去”即為我校落實“元善”教育的指導思想。

“元善”教育的具體內容包括：

“元”：心元、德元、行元，即師生的心理引領、品德引領、行為引領。具體來說，包括以下要素：

心元：情商培養(yǎng)、智能提升、人格塑造、陽光心態(tài)。

德元：誠實守信、文明禮貌、愛護公物、勤奮節(jié)儉。

行元：珍愛生命、遵規(guī)守法、樂于助人、熱愛勞動。

“善”：善思、善德、善行，即思維力、道德力、行動力?？梢杂靡韵碌囊貋砜偨Y概括：

善思：思維縝密、善辨良莠、明辨是非、深思熟慮。

善德：慎獨律己、知情感恩、責任擔當、高山景行。

善行：肯于奉獻、合作相融、關心集體、精于動手。

“元善”教育的主張及各項措施的落實，很好地實踐了教育方針中“立德樹人”的根本任務，在培育學生社會主義核心價值觀及學生核心素養(yǎng)方面是強有力的助推。

二、“元善”教育思想指導下的學校課程開發(fā)與建設

在“元善”教育思想的指導下，學校著重進行了以下三方面的工作：一是學校課程體系的開發(fā)與建設；二是教師隊伍建設體系的開發(fā)與建設；三是學生培養(yǎng)策略體系的開發(fā)與建設。

這里只談關于學校課程體系的開發(fā)與建設。

我國學校目前實行的是國家課程、地方課程和校本課程三級課程管理體系。實際上，學校與學校之間的最大區(qū)別應該是在遵循各自校情、師情、生情及社情基礎上，由各校自主開發(fā)的能夠彰顯本校辦學特色的校本課程。由此畢業(yè)的學生，也會永遠帶著這所學校的烙印。

基于這樣的認識，我校秉持著“元善”教育的辦學主張，在課程開發(fā)工作中，在開齊、開滿、開好國家課程、地方課程的前提下，充分挖掘當?shù)厣鐓^(qū)、歷史沿革、附近高校以及本校教師等所具有的教育資源，主要在教學類課程體系建設和德育類課程體系建設這兩個方面進行了較深刻的探索實踐與課題研究。

（一）教學類課程體系建設

分為三個板塊。

第一板塊，講讀類課程。

學校組織教師遵循國家制定的相關學科的課程標準，整合《科學》《綜合實踐》《道德與法治》等教材，自編了與之相關的拓展讀本《校本》《悅讀》，擴大了學生的閱讀面，開拓了學生的視野，增長了學生的見識，積累了豐富的課外知識，同時也提升了學生的閱讀理解能力。

這兩種讀本，學校利用國家規(guī)定的校本課程的課時，由專職教師進行講讀、授課，即進課表、有課時、有教師講。

第二板塊，誦讀類課程。

學校為從小培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)，積淀學生傳統(tǒng)文化的底蘊，組織教師把小學、初中所有需要背誦的古文、古詩詞編輯成冊，作為學生晨誦的讀本，即《經(jīng)典誦讀》。在此基礎上，為拓展學生閱讀的范圍，學校組織專人，結合省級科研課題《中國傳統(tǒng)文化與當代小學生道德品質培養(yǎng)的研究》，編寫了《詩詞尋根》《成語尋典》《楹聯(lián)尋趣》《學海尋貝》四本關于中華傳統(tǒng)文化的拓展讀本，并組建了“九歌府”“三百社”“詩韻軒”“茗韻詩社”“國風茗馨”“古韻茗香”“蜻荷小舍”七個詩詞社團。這樣，既有清晨時全體學生都參與的集體高聲誦讀，又有學生放學回家后社團成員的淺唱低吟與教師的深度品讀。

第三板塊，活動類課程。

我校主要利用課后服務時間，依據(jù)“教，從生活中來”的策略，加強學生社會實踐的力度。學校以“課程超市”為平臺，為學生開設了9類課程，共26個興趣班。

9類課程包括科技類、體育類、美術手工類、音樂舞蹈類、益智類、實踐探索類、古典文化類、知識拓展類、技能特長培養(yǎng)類。

26個興趣班包括茶道課、美食美課、陶藝吧、手風琴、幼兒編程與機器人三個、象棋、五子棋、英語沙龍三個、硬筆書法、軟筆書法、足球、籃球、冰球、輪滑、彩虹畫室、思維π二個、語文閱讀訓練二個、國學、思維訓練之頭腦風暴、京劇臉譜。

各種興趣班的開設，極大地豐富了學生的校園生活，在培養(yǎng)學生動腦思考、動手操作、提升運動技能等教育活動中，學生充分實踐了“教育即生活”的理論，真正把“育，應到生命里去”落到了實處，同時豐富了校本課程的內容。

（二）德育類課程體系建設

五育德為首，這是教育人的共識。加強學生的道德品質建設、行為習慣引領、心理健康教育，是學校教育義不容辭的責任?！傲⒌聵淙恕笔墙逃母救蝿?，首先第一位的是“立德”，即“樹立德業(yè)”。

在我校，德育工作始終是放在首位的工作，深刻理解并在育人實踐中扎實踐諾“為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”的思想。

經(jīng)過多年實踐，認真梳理，我校建構了一套行之有效的德育課程，對于提高德育實效性，豐實校本課程體系，推進“元善”教育的落實，起到了積極的作用。

遵循大德育觀的思想，我們把學科課程之外的所有活動，都納入到學校的德育工作體系之中。堅持六個原則：課程化、全員化、固定化、持久化、特色化、特長化。

具體來說，我校德育課程體系依托于“元善”教育的理念，也確定為三個板塊。

第一板塊，環(huán)境之濡與行為之導——“境”之板塊。

注重環(huán)境育人，強化精神引領，學校開發(fā)了“三味文化”的德育課程體系。

1.精神文化——開發(fā)有“生命味道”的德育課程：“五微”德育。

落實“元善教育”——從“德元”的“始”到“善德”的“標”，中間的實施途徑：微德育。本著尊重生命、為了生命、塑造生命的育人理念，學校制定了《王兆新村小學學生微理想指南》《王兆新村小學學生微品質培養(yǎng)策略》《王兆新村小學學生微習慣養(yǎng)成行動計劃》《王兆新村小學師生微讀寫行動計劃》《王兆新村小學學生生存微技能培養(yǎng)實施規(guī)劃》。德育“五微”，低、小、細、實，精雕細刻，琢玉成器。

2.楹聯(lián)文化——打造有“文化味道”的校園環(huán)境：百聯(lián)校園。

楹聯(lián)文化是中國的傳統(tǒng)文化，而且為中國獨有。充分發(fā)揮楹聯(lián)的思想引領及行為規(guī)范的作用，既積淀了學生的文化底蘊，又引導著學生在傳承中傳播中華文化，增強學生的文化自信、民族自信及國家認同的意識。

我們做到了“只要有門的地方，就有對聯(lián)”，而且全部為原創(chuàng)。這就不僅僅是傳承與傳播，更是一種能力的培養(yǎng)。

3.銘史文化——創(chuàng)建有“歷史味道”的“王兆時光博物館”（含校史館）。

王兆新村是全國第一個工人新村，始建于上世紀八十年代初。四十年的歷史不算長，但是卻見證了改革開放的歷程。王兆新村的歷史唯此獨有，不應被忘卻?；诖?，學校開發(fā)建設了“王兆時光博物館”，以引領、教育學生不忘歷史、感恩當下、奉獻未來。

第二板塊，實踐之樂與心底之善——“踐”之板塊。

加強學生的生活體驗教育是學校教育走進學生生命的良好契機。學校在學生的實踐體驗式課程中，開發(fā)了“背書課程”“游學課程”“助老實踐課程”“新村大集——校園交易體驗課程”“商場義賣課程”等。實踐課程引領學生走進生活、了解社會，鍛煉了學生各種生活必要的能力，培養(yǎng)了學生社會責任意識、民族責任意識及家庭責任意識，收到了良好的教育效果。

第三板塊，活動之趣與生活之愛——“動”之板塊。

活動育人的功效事半功倍。學校教育中，“課堂教學”雖然是教育的主陣地，但是更大的功能是建立學生的認知體系，而學生的能力體系是通過各種活動形成并建立起來的。所以，學校遵循“教在室內，育在室外”的策略，加大學生室外活動教育的力度，通過每年的“雪舞新村”的冰上課程，培養(yǎng)學生的運動能力，具體包括雪地繩舞、雪地足球、冰球、冰壺等。另外還有每天的大課間，以“家國情懷”為主題，包括國字操、《少年中國說》誦讀、手語操《國家》、中華武術等文化元素，以培養(yǎng)學生的家國情懷、感恩之心。

此外，每年的春季，學校都舉辦“曲水流觴”誦詩節(jié)活動；每年的五月五日，是“五五之約”詩詞對抗擂臺賽的日子；每周三的第二節(jié)課間，是我校的“新村文苑”國學大講堂活動。

各種活動的開展，完善了課程體系的建設，豐富了學生的校園學習生活，在學生的思維啟迪、能力培養(yǎng)、行為引領等方面，均取得了很好的效果。

“元善”教育在王兆新村小學已經(jīng)實踐了六年，也取得了一定的成果。我們會在今后的工作中，繼續(xù)實踐，查找不足，不斷完善，讓每一個走進學校的學生，讀書明理，思正習良。